מועמדי האויב יודעים כמה קשה להשיג את הציון 1000 המיוחל (פחות מ -1% מהמשתתפים משיגים את ההישג הזה). ראה להלן דוגמאות וניתוח של מאמרים בעלי הציון הגבוה ביותר.
הערות כתבים 1000 של Enem 2019
נושא: דמוקרטיזציה של הגישה לקולנוע בברזיל
מְחַבֵּר: גבריאל מלו קלדאס נוגיירה
עבור הפילוסוף הסקוטי דייוויד הום, המאפיין העיקרי המבדיל בני אדם מבעלי חיים אחרים הוא ה כוח החשיבה שלך, היכולת המאפשרת לך לראות את מה שלא נראה מעולם ולשמוע את מה שלא היה שמע. מנקודת מבט זו, נראה כי הקולנוע מייצג את היכולת להעביר את הרעיונות והמחשבות הקיימים ב האינטלקט של אנשים, על מנת לאפשר יצירת יקומים חדשים, ובדיוק בגלל הפוטנציאל הקוגניטיבי הזה, הוא מאוד רלוונטי. זה נבון לציין, לאור זאת, כי יש לדמוקרטיזציה של אמנות קולנועית, במיוחד בברזיל - מדינה עשירה ב ביטויים תרבותיים שיכולים להידבר עם המודל האמנותי הזה - מסיבות הנוגעות הן לחברה והן ל חוקים.
ראשית, ראוי להדגיש כי דיאלוגים קולנועיים בעלי צורך חברתי אלמנטרי, וכתוצאה מכך, אינם יכולים להישאר ברקע. כדי להבין את ההיגיון הזה, אפשר להזכיר את ההיסטוריון ההולנדי הנודע יוהאן Huizinga, אשר בספר "הומו לודנס", מאשר את החיפוש האנושי המתמיד אחר הנאה שובבה, מכיוון שהוא מקדם רווחה מועילה. בדיוק בנקודה זו מוכנסת התופעה הקולנועית מאחר והיא מאפשרת אינטראקציה של כמה אנשים בהתבוננות להראות, גורם לקהל להשתתף בסיפורים, על מנת לחלוק חוויות וחוויות - המייצג את הגורם השובב שהוזכר על ידי הוגה. לכן מורגש אלמנט המיטיב המוערך של יצירה אמנותית זו המסוגל להבטיח את לכידות הקהילה.
שנית, ראוי להעיר כי תרחיש הקולנוע הנ"ל מתייחס למה שמגנה המסגרת החוקית במדינה. הסיבה לכך היא שסעיף 215 בחוקה הפדרלית ברור בבירורו של טובין תרבותיים כזכות לכל, אשר נתפסה בעדיפות מוחלטת של המדינה. עם זאת, מרתיע לציין כי הנחיה זו אינה מראה סימני יישום מלא, וכדי להוכיח זאת, די בניתוח הסקרים השונים של המכון למורשת היסטורית ו אומנותית לאומית (IPHAN) המדגימה את ההפצה הלא-סדירה של קונבנציונליות של פרקטיקות אמנותיות - ביניהן הקולנוע - מכיוון שהן מוגבלות לכמה עיריות ברזילאים. אפשר לראות אם כן, הסכנה של הכלל המוצג מסתיים בשימוש, תחת העונש של אישור מה שהציע דנטה אליגייר ב"הקומדיה האלוהית ":" חוקים קיימים, אבל מי מיישם אותם? ". תרחיש זה, ללא ספק, מוגדר כמתפרק ולא ניתן להזניח אותו.
לבסוף, יש לבאר דרכים לדמוקרטיזציה של הגישה לקולנוע בברזיל, תוך התחשבות בסוגיות החברתיות והחקיקתיות. לכן, על הממשלה הפדרלית - הגוף האחראי לרווחת ופנאי האוכלוסייה - לערוך תוכנית לאומית לעידוד הנוהג. קולנוע, במטרה להקים פעולות כגון יצירת שבועות תרבותיים לאומיים, כמו גם פיתוח פעילויות אמנותיות פּוּמְבֵּי. ניתן לעשות זאת באמצעות קשר בין בנייני עירייה, מושלים ומגזרים פדרליים - מכיוון שהתופעה כוללת את כל האזורים הללו אדמיניסטרטיבי - שעליו לבצע אירועים תקופתיים, מעוגנים על ידי שחקנים ובמאים, שמטרתם להציג סרטים בחינם לקהילה אֶזרָחִי. פרויקט זה חייב להסתגל למציאות של כל עיר כדי להיות יעיל. בדרך זו, לבסוף ניתן לעשות דמוקרטיזציה של הקולנוע, שיאשר את מה שקובע סעיף 215 בחוקה. כך, למרבה המזל, אזרחים יוכלו ליהנות מהיתרונות הנובעים מפעולה אמנותית מגדילה זו.
נושא: דמוקרטיזציה של הגישה לקולנוע בברזיל
מְחַבֵּר: איזבלה דה אוליביירה קרדוסו
באופן בדיוני, הסרט "Cine Holiúdi" מתאר את ההשפעה החיובית של הקולנוע על חיי היומיום של הערים, לאור יכולתו לקדם פנאי, סוציאליזציה ותרבות. עם זאת, במציאות, הטבות כאלה אינן מגיעות לכלל האוכלוסייה הברזילאית, לאור חיסול התקשורת הקולנועית והיעדר תשתיות הולמות בבתי הקולנוע הקיימים. לכן, דחוף לנתח ולפתור את החסמים הללו לדמוקרטיזציה של הגישה לקולנוע בברזיל.
בהתחלה, ראוי לציין כי סילוק המדיה הקולנועית תורם למניעת ברזילאים רבים להגיע לבתי הקולנוע. עם זאת, לדברי הפילוסוף האנגלי ניק קולי בעבודתו "מדוע הקול משנה?", החברה הניאו־ליברלי של ימינו נוטה להשתיק את הקבוצות הפחות מועדפות, ולשלול מהן את האמצעים תִקשׁוֹרֶת. בנוסף, אין ספק שמיקום בתי הקולנוע באזורים יוקרתיים יותר והערך הגבוה של כרטיסים מגדירים ניסיון להדיר ולהשתיק קבוצות פריפריה, כפי שדיבר על ידי ניק קאדרי. בפרספקטיבה זו, מעטים האנשים שנהנים מהזכות לבילוי ולתרבות שמקודמת על ידי קולנוע, הקבועה בחוקה וחייבת להיות מובטחת לכל על ידי המדינה.
יתר על כן, ראוי להניח כי היעדר תשתית נאותה לכלל האזרחים מעכב גם גישה רחבה לבתי הקולנוע במדינה. הנגישות היא אמנם זכות המובטחת על ידי מגנה כרטה ובתי הקולנוע שמורים מקומות למשתמשים בכיסאות גלגלים, אך אין מתורגמנים של LIBRAS על המסכים ותצורת החדרים - על בסיס מדרגות - לא עוזרים לעקירת קשישים ונזקקים. מבצעים. לאור נקודת מבט זו, חיוני כי תהיה השקעה רבה יותר בתשתיות כך שכל הברזילאים ייכללו בסביבות קולנוע.
לבסוף, לאור האתגרים שהוזכרו לעיל, יש צורך בפעולה משותפת של המדינה והחברה בכדי להקל עליהם. בהקשר זה, על הממשלה, בדמות המשרד הציבורי, בשותפות עם התקשורת הלאומית לפתח קמפיינים חינוכיים - באמצעות חוברות וירטואליות ו סרטים קצרים שישודרו ברשתות החברתיות - על מנת להדריך את האוכלוסייה וחברות הקולנוע להעריך את הסביבה הקולנועית ולהרחיב את הנגישות של חדרים. בתורן, על חברות לשתף פעולה עם דמוקרטיזציה של הגישה לקולנוע על ידי גביית מחירים נוחים יותר ובניית תיאטראות מותאמים. לאחר שהדבר ייעשה, ברזיל תוכל להבטיח את היתרונות של הקולנוע לכולם, כפי שפורסם בסרט "סין הולידי".
הערת כתיבה 1000 של Enem 2018
נושא: מניפולציה של התנהגות משתמשים על ידי שליטה בנתונים באינטרנט
מְחַבֵּר: אנדרה באהיה פריירה
הערת כתיבה 1000 של Enem 2017
נושא: אתגרים להכשרה חינוכית של אנשים חירשים בברזיל
מְחַבֵּר: לורנה מגלהאס מקדו
הערת כתיבה 1000 של Enem 2016
נושא: דרכים להילחם בחוסר סובלנות דתית בברזיל
מְחַבֵּר: טמירס דוס סנטוס ויארה
מה משותף לחדשות החדשות של הערה 1000?
הציון המרבי מציין שהטקסט עונה על כל הכישורים שנקבעו ב- מטריצת הפניה לכתיבה, שהם כדלקמן:
בדוגמאות לעיל המשתתפים קיבלו את הציון המקסימלי מכיוון:
1. הציג כתיבה רשמית
הטקסטים של המשתתפים הם בהתאם לנורמה התרבותית (יכולת 1). כל הכללים הדקדוקיים כובדו.
בדוגמאות שהובאו לעיל הוצגו מבנים תחביריים טובים מאוד והוצגו קונקורדנציה נכונה, שליטה, פיסוק ואיות. היו רק סטיות קטנות:
בחיבור של גבריאל לשנת 2019, נעשה שימוש בכינוי "o" במקום הכינוי "lhe" בפסקה הראשונה: "... מיומנות ש או מאפשר לך לראות את מה שמעולם לא נראה ולשמוע את מה שמעולם לא נשמע. "(ההדגשה הוסיפה).
במסה 2019 שכתבה איזבלה, הייתה טעות בפסקה האחרונה ברבים של הסרט הקצר - הנכון הוא סרטים קצרים: "... באמצעות חוברות וירטואליות סרטים קצרים שישודר ברשתות החברתיות... "(ההדגשה הוסיפה).
בחדר החדשות לשנת 2016 השתמשו בטמירס "עם" במקום "כמו" בפסקה האחרונה: "בדרך זו, בדרך זו עם התפוררות האטום הפכה לפשוטה בימינו, ניתן לשבור דעות קדומות. "(ההדגשה הוסיפה).
2. הבנתי את הצעת החיבור
כל אחד מהמשתתפים כתב טקסט טענה-ארגומנטציה במסגרת ההצעה (יכולת 2). כולם התווכחו על הבעיה החשופה - אפילו הראו שיש להם רפרטואר תרבותי טוב - והציגו פיתרון.
הטקסטים שנבחרו נבנו על פי הטקסטים-ארגומנטציה לעבודת הגמר:
פסקאות הפתיחה הציגו את התזה
"בחיי החברה הברזילאיים, לחלק ניכר מהאוכלוסייה יש מוגבלות. בהקשר זה, לחלק גדול מהחרשים, בפרט, אין גישה לחינוך איכותי, מה שמעודד מחויבות רבה יותר מצד הממשלה והממשלה. החברה האזרחית, במטרה להתגבר על האתגרים לשילוב יעיל של אנשים אלה במערכת החינוך. "(פסקה 1 לטקסט מאת לורנה. Macedo)
פסקאות ביניים הציגו טיעונים
"תחת הטיה זו, לקויי שמיעה רבים מתקשים לגשת אל יסודי, אמצעי או גבוה יותר, מכיוון שכמה מוסדות חינוך חסרים תשתית המותאמת לאנשים אלה (...)
יתר על כן, במוסדות חינוך רבים, לקויי שמיעה הם עדיין קורבנות לקרוא שמות ואף לתוקפנות פעולות פיזיות של תלמידים אחרים, פעולות המאפיינות בריונות (...). "(פסקה 2 ו- 3 בטקסט של לורנה Macedo)
הפסקאות האחרונות חושפות פתרונות לבעיות
"לכן, על מנת להבטיח לאנשים חירשים גישה מלאה להכשרה חינוכית, זה על המדינה, באמצעות הפניה מחדש של כספים, לבצע את ההתאמות הנדרשות בכל בתי הספר הציבוריים והאוניברסיטאות (...) "(הפסקה האחרונה של הטקסט מאת לורנה Macedo)
יתר על כן, טיעוני כולם הוכחו בציטוטים.
"בהקשר זה, פילוסוף ההארה וולטייר כבר הצהיר:" דעות קדומות הן דעה ללא ידיעה "." (קטע מכתיבתה של לורנה מקדו)
הרפרטואר התרבותי הוצג גם באמצעות ציטוט של יצירות. במאמריו ציטט גבריאל נוגיירה את הספר הומו לודנס מאת יוהאן Huizinga; איזבלה קרדוסו ציטטה את הסרט Cine Holiúndi.
3. הגן על נקודת מבט
המשתתפים הפיקו טקסטים שהוכיחו בחירה טובה של הנתונים שהוצגו, שהיו מאורגנים היטב והוסברו כראוי (יכולת 3).
אופן פיתוח הרעיונות שנחשפו בטקסט מדגים תכנון טוב.
בחדר החדשות טמירס, למשל, כדי להראות את הקושי להילחם בחוסר סובלנות דתית, היא מצטטת את איינשטיין ("קל יותר לפרק אטום מאשר דעות קדומות "), עוסק בסוגיה ההיסטורית (" מאז הקולוניזציה, המדינה סבלה מהטלות דתיות "), אך בכל זאת מצליחה להציג פיתרון בְּעָיָה:
"יתר על כן, על בתי הספר והמשפחות לחנך ילדים כך שכבר מגיל צעיר הם ילמדו שיש להם את הזכות לעקוב אחר בחירותיהם, אך עליהם להיות סובלניים לכבד את אמונותיהם של אחרים, אחרי הכל, כפי שאמר נלסון מנדלה, "חינוך הוא הנשק החזק ביותר לשנות את העולם." (קטע ממסקנת חדר החדשות טמירס) צדפה)
4. הוכח ידע לשוני
המשתתפים כתבו טקסט קוהרנטי, שהמידע שהוצג פותח בצורה מובנית היטב (יכולת 4).
"לדברי סטיב ג'ובס, ממייסדי חברת" אפל ", הטכנולוגיה מרגשת את העולם. עם זאת, ההתקדמות הטכנולוגית לא רק הביאה להתקדמות בחברה (...). מנקודת מבט זו, תרחיש זה אינו מתייחס לעקרונות חשובים של חיי החברה, כלומר חופש ופרטיות. "(קטע מהפסקה הראשונה לטקסט מאת אנדרה פריירה)
"לדברי ז'אן פול סארטר, האדם נידון להיות חופשי. בהיגיון זה, השימוש במידע מגישה אישית כדי להשפיע על המשתמש מתמודד עם חשיבתו של סארטר (...) (קטע מהפסקה השנייה לטקסט מאת אנדרה פריירה)
"בקיצור, יש צורך באמצעים כדי להקל על המניפולציה על התנהגות המשתמשים על ידי שליטה בנתונים באינטרנט." (קטע מהפסקה האחרונה של הטקסט מאת אנדרה פריירה)
5. הצעת התערבות מוכנה
המשתתפים יצרו טקסטים שלא זלזלו בערכים אנושיים ופתרונן לבעיות הציג מגוון ערכי (יכולת 5).
כל המשתתפים סיימו את מאמריהם בהצעות הבוחנות היבטים של אזרחות, מכבדות את ערכי האדם והמגוון:
"על הפרויקט הזה להסתגל למציאות של כל עיר כדי להיות יעיל. בדרך זו, לבסוף ניתן לעשות דמוקרטיזציה של הקולנוע, שיאשר את מה שקובע סעיף 215 בחוקה. כך, למרבה המזל, אזרחים יוכלו ליהנות מהיתרונות הנובעים מפעולה אמנותית מגדילה זו. "(קטע מסיום הטקסט מאת גבריאל נוגיירה)
"בהקשר זה, על הממשלה, בדמות המשרד הציבורי, בשותפות עם התקשורת הלאומית לפתח קמפיינים חינוכית - באמצעות חוברות וירטואליות וסרטים קצרים שישודרו ברשתות החברתיות - במטרה להדריך את האוכלוסייה חברות סרטים להעריך את הסביבה הקולנועית ולהרחיב את הנגישות לבתי הקולנוע. "(קטע ממסקנת הטקסט של התיאטרון. איזבלה קרדוסו)
"לכן, על מנת להעניק לאדם חופש בחירה, על חברות הטכנולוגיה לבקש אישור לשימוש במידע זה באמצעות אזהרות בשפה ברורה, לאור השפה הטכנית בה משתמשים אזהרות מסוג זה. "(קטע ממסקנת הטקסט של אנדרה. פריירה)
"יתר על כן, משפחות ובתי ספר, באמצעות דיאלוגים והרצאות תכופות, צריכים להתווכח על קבלת ההבדלים כגורם חיוני אינטראקציה קולקטיבית, במטרה להילחם בבריונות וליצור פרדיגמה התנהגותית של כבוד מוחלט ללקויי שמיעה. "(קטע ממסקנת הטקסט מאת לורנה. Macedo)
"לפיכך, מוטלת על הממשלה להפוך את החוקים הקיימים ליעילים יותר באופן מלא. יתר על כן, עלינו בתי הספר והמשפחות לחנך ילדים כך שכבר מגיל צעיר הם ילמדו שיש להם את הזכות לעקוב אחריהם. בחירות, אלא שהן חייבות להיות סובלניות ולכבד את אמונותיו של האחר (...) "(קטע ממסקנת הטקסט מאת תמירס צדפה)
קרא גם:
- ערכות נושא לכתיבה עבור Enem
- כיצד ליצור טקסט טוב-מאמר ויכוחי
- ציטוטים של פילוסופים שיעזרו בכתיבת האויב
