מה זה כרוני?
ה כְּרוֹנִי הוא ז'אנר טקסטואלי קצר שנכתב בפרוזה, המופק בדרך כלל לתקשורת, למשל עיתונים, כתבי עת וכו '.
בנוסף להיותו טקסט קצר, יש לו "חיים קצרים", כלומר הכרוניקות עוסקות באירועים יומיומיים.
מלטינית המילה "כרונית" (כְּרוֹנִי) מתייחס לרשומת אירועים חותמת זמן (כרונולוגית); ומהיוונים (כרונוס) פירושו "זמן".
לכן, הם מחוברים מאוד להקשר שבו הם מיוצרים, ולכן לאורך זמן הוא מאבד מ"תוקפו ", כלומר הוא נשאר מחוץ להקשרו.
מאפייני הכרוניקות
- נרטיב קצר;
- שימוש בשפה פשוטה ושפתית;
- נוכחות של מעט דמויות, אם בכלל;
- שטח מצומצם;
- נושאים הקשורים לאירועים יומיומיים.
סוגי דברי הימים
למרות שמדובר בטקסט שהוא חלק מהז'אנר הנרטיבי (עם עלילה, מיקוד נרטיבי, דמויות, זמן ומרחב), ישנם מספר סוגים של כרוניקות החוקרות ז'אנרים טקסטואליים אחרים.
אנו יכולים להדגיש את כרוניקת התיאור ואת כרוניקת החיבור. בנוסף אליהם, יש לנו:
- כרוניקה עיתונאית: הנפוצים ביותר מהכרוניקות הנוכחיות הם מה שמכונה "כרוניקות עיתונאיות" המיוצרות עבור כלי התקשורת, שם הן משתמשות בתמות עכשוויות כדי להרהר. זה מתקרב לכרוניקת החיבור.
- כרוניקה היסטורית: מסומן על ידי דיווח על עובדות או אירועים היסטוריים, עם תווים מוגדרים, זמן ומרחב. היא מתקרבת לכרוניקה הנרטיבית.
- כרוניקה הומוריסטית: כרוניקה מסוג זה מושכת את ההומור כדרך לבדר את הקהל תוך שימוש באירוניה ו הומור ככלי חיוני לביקורת על כמה היבטים בחברה, פוליטיקה, תרבות, כלכלה, וכו '
חשוב להדגיש כי כרוניקות רבות יכולות להיווצר על ידי שני סוגים או יותר, למשל: כרוניקה עיתונאית והומוריסטית.
קרא גם על:
- כרוניקה נרטיבית
- טקסט נרטיבי
- כרוניקה ויכוחית
- איך מכינים כרוניקה
דוגמאות לכרוניקות
1. כרוניקה של מצ'אדו דה אסיס (Gazeta de Notícias, 1889)
מי שמעולם לא קינא לא יודע מה זה לסבול. אני חבל. אני לא יכול לראות בגד טוב יותר על מישהו אחר, שלא מרגיש את שן הקנאה נוגסת בקרבי. זו מהומה כל כך גרועה, כל כך עצובה, כל כך עמוקה, שזה גורם לך לרצות להרוג. אין תרופה למחלה זו. אני מנסה להסיח את עצמי בהזדמנויות; מכיוון שאני לא יכול לדבר, אני מתחיל לספור את טיפות הגשם, אם יורד גשם, או את הממזרים שהולכים ברחוב, אם זה שטוף שמש; אבל אני רק כמה עשרות. המחשבה לא מרשה לי ללכת. התלבושת הטובה ביותר גורמת לי לחלב, פני הבעלים גורמים לי להעוות פנים ...
זה מה שקרה לי אחרי הפעם האחרונה שהייתי כאן. לפני כמה ימים, כשהרמתי דף בוקר, קראתי את רשימת המועמדות לסגנים למינאס, עם הערותיהם והתחזיות שלהם. אני מגיע לאחד המחוזות, אני לא זוכר איזה, או שם האדם, ומה עלי לקרוא? שהמועמד הוצג על ידי שלוש המפלגות, הליברליות, השמרניות והרפובליקניות.
הדבר הראשון שהרגשתי היה סחרחורת. ואז ראיתי צהוב. אחר כך לא ראיתי שום דבר אחר. הקרביים שלי כאבו, כאילו מצ'טה קרעה אותם, הפה שלי היה כמו מרה, ולעולם לא יכולתי להתמודד שוב עם שורות החדשות. לבסוף קרעתי את הסדין, ואיבדתי את שתי הפרוטות; אבל הייתי מוכן להפסיד שני מיליון, כל עוד זה ילך איתי.
אופס! איזה מקרה ייחודי. כל הצדדים חמושים זה בזה בשאר האימפריה, באותה נקודה, התאחדו והניחו את עקרונותיהם על ראשו של אדם. לא יחסר מי שימצא את אחריותם של הנבחרים אדירה, מכיוון שהבחירות בנסיבות כאלה ודאיות; כאן מבחינתי זה בדיוק ההפך. תן לי את האחריות הזו, ותראה אם אצא מהם ללא דיחוי, ממש בדיון בהצבעת התודה.
- הובא לחדר זה (הייתי אומר) במסלולי היוונים והסוסים הטרויאניים, ולא רק ביוונים האוהבים את אכילס הזעיר, בן פלאוס, כמי שנמצא עם אגממנון, ראש ראשי, אני יכול להתמוגג יותר מכל אחד אחר, כי אף אחד אחר אינו כמוני האחדות לאומי. אתה מייצג את חברי הגוף השונים; אני כל הגוף, שלם. חסר צורה, לא; לא המפלצת של הוראס, למה? אני אגיד את זה.
והייתי אומר אז כי להיות שמרני היה להיות ליברלי במהותו, וכי בשימוש בחופש, בהתפתחותו, ברפורמות הרחבות ביותר שלו, הייתה השימור הטוב ביותר. לראות יער! (היא הייתה קוראת, מרימה את זרועותיה). איזה חופש חזק! ואיזה סדר בטוח! הטבע, ליברלי ואדוד בהפקה, הוא שמרני, מעולה, בהרמוניה שבה זה סחרחורת של גזעים, עלים וגפנים, שבהם אותו שביל חריף, מתאחדים ויוצרים את יַעַר. איזו דוגמה לחברות! איזה שיעור למסיבות!
הדבר הקשה ביותר, כך נראה, היה איחוד העקרונות המלכותיים והרפובליקניים; טעות טהורה. הייתי אומר: 1 °, שלעולם לא אתן לאף אחת משתי צורות השלטון להקריב את עצמי בשבילי; הייתי לשניהם; 2 °, ששקלו אחד את השני כנדרש, הכל תלוי בתנאים; כך שנוכל לקבל את הרפובליקה המוכתרת במלוכה, ואילו הרפובליקה יכולה להיות חירות על כס המלוכה וכו 'וכו'.
לא כולם היו מסכימים איתי; אני אפילו מאמין שאף אחד, או כולם לא יסכימו, אבל לכל אחד מהם יש חלק. כן, הסכמת הדעות המלאה התקיימה רק פעם אחת תחת השמש, לפני שנים רבות, והיא הייתה באסיפה המחוזית של ריו דה ז'ניירו. סגן התפלל, ששכחתי את שמו לחלוטין, כמו השניים, האחד ליברלי, והשמרני השני, ששרר את הנאום בצדדים - אותם צדדים.
השאלה הייתה פשוטה. הנואם, שהיה חדש, פרש את רעיונותיו הפוליטיים. הוא אמר שהוא דעה לגבי זה או אחר. אחד האפרדיסטים נחלץ להצלה: הוא ליברלי. תקן את השני: הוא שמרן. לדובר הייתה מטרה זו ואחרת. זה שמרני, אמר השני; הוא ליברלי, התעקש הראשון. בתנאים כאלה, המשיך הטירון, בכוונתי ללכת בדרך זו. לתקן את הליברל: הוא ליברלי; והשמרן: הוא שמרן. כיף זה נמשך שלושה רבעים מהטורים של יורנאל דו קומרסיו. שמרתי עותק של הסדין כדי לעזור למלנכוליה שלי, אבל איבדתי אותו באחד הבתים הנעים.
הו! לא לעבור דירה! החליפו בגדים, שינו את הונכם, את חבריכם, את דעתכם, את המשרתים שלכם, שנו הכל, אך אל תשנו את ביתכם!
2. הרגיש (Clarice Lispector)
או אז היא עברה משבר שנראה שאין לו שום קשר לחייה: משבר של רחמים עמוקים. ראשה כה מוגבל, כל כך מכוסה היטב, עד שבקושי יכול היה לשאת לסלוח כל כך הרבה. לא יכולתי להסתכל בפניו של טנור בזמן שהטנור שר באושר - הוא הפנה את פניו הכואבות, הבלתי נסבלות הצידה, מתוך רחמים, לא מסוגל לשאת את תהילת הזמר. ברחוב היא דחסה לפתע את חזה בידיה הכפפות - תקיפה של סליחה. היא סבלה ללא תגמול, אפילו בלי אהדה לעצמה.
אותה גברת, שסבלה הן מרגישות והן ממחלה, בחרה ביום ראשון בו בעלה נסע לחפש רקמה. זו הייתה יותר הליכה מאשר הכרח. את זה היא ידעה תמיד: לטייל. כאילו היא עדיין הילדה שהולכת על המדרכה. מעל לכל, היא הלכה הרבה כש"הרגישה "שבעלה בוגד בה. אז הוא הלך לחפש את הרוקם ביום ראשון בבוקר. הוא הלך ברחוב מלא בוץ, תרנגולות וילדים עירומים - לאן הוא הלך! הרוקמת, בבית המלא בילדים רעבים למראה, הבעל השחפתי - הרוקמת סירבה לרקום את המגבת מכיוון שלא אהבה לעשות תפרים צולבים! היא יצאה מעורערת ומבולבלת. היא "הרגישה" כל כך מלוכלכת בחום הבוקר, ואחת ההנאות שלה הייתה לחשוב שהיא תמיד הייתה מאוד נקייה מאז שהייתה קטנה. בבית היא אכלה ארוחת צהריים לבדה, נשכבה בחדר החשוך למחצה, מלא ברגשות בוגרים וללא מרירות. אה, פעם אחת לא "הרגשתי" כלום. אם לא אולי התמיהה בחופש של הרוקם המסכן. אם לא אולי תחושת המתנה. החירות.
עד, ימים לאחר מכן, הרגישות נרפאה כמו פצע יבש. למעשה, חודש לאחר מכן, היה לה את המאהב הראשון שלה, הראשון בסדרה שמחה.
3. אהבה ומוות (קרלוס היטור קוני)
זה היה בדצמבר, לפני עשר שנים. למילה היו תשעה גורים, בלתי אפשרי להחזיק את כל המלטה, נשארתי עם זה שנראה הכי קרוב לאמא.
זה נולד בביתי, הוא נוצר בביתי, הוא גר שם עשר שנים, השתתף בכל דבר, קיבל את שלי חברים בחדר, מרחרחים אותם ועומדים לידם - בידיעה שאיכשהו עלי לכבד אותם עבורי ו בשבילה.
בניגוד לאמה, שהייתה לה אוטונומיה קיומית כלשהי, מה שכיניתי "מעשנים אצילים", כמו דום קסמורו, טיטי זה היה הרחבה, יום ולילה, השמש וכל הכוכבים, היקום שלה היה מרוכז במעקב, הכל היה על הוויה סגור.
כשמילה עזבה לפני שנתיים, היא הבינה שהיא נעשתה חשובה יותר - ואם זה אפשרי - אהובה יותר. ניקז בחוכמה את הכאב והדמעות, ההיעדרות והעצב, ואם היא כבר הייתה קשובה יותר לתנועות חלקים לא משמעותיים של הבית, עם הזמן הוא הפך לחלק משמעותי מהחיים בכלל ובעולמי. מיוחד.
החיים והעולם שחייבים, עכשיו, להמשיך בלעדיה - אם אוכל לקרוא למה שצפוי להמשך. איבדתי כמה חברים לאחרונה, אך היו אלה הפסדים קולקטיביים שפגעו, אך, באופן מסוים, הם מפוצים על ידי שיתוף הנזק.
לאבד את טיטי הוא "שריד אדמה שנקרע" מעצמי - ואני מצטט בפעם השנייה את מצ'אדו דה עסיס, שגידל כלב על שם הבעלים (קווינקאס בורבה) וידע טוב יותר מכולם שהבעלים והכלב הם אחד דבר בלבד.
"הדבר היחיד" הזה נעשה בודד יותר, אך הוא לא מתחזק, כפי שרצה איבסן. זה פשוט יותר לבד, מבלי שיש את המבט הנכנס עמוק לתוכנו ומנחש אפילו את השמחה והעצב שאנו חשים מבלי להבין. ללא טיטי, קל יותר לקבל שהמוות כל כך חזק, מכיוון שהוא הרבה פחות חזק מאהבה.
הכרוניקה בברזיל
הכרוניקה פותחה בתחילה עם אופי היסטורי (הכרוניקות ההיסטוריות). מאז המאה ה -15 הם דיווחו על עובדות היסטוריות (אמיתיות או פיקטיביות) או על אירועים יומיומיים (רצף כרונולוגי), חלקן עם מגע הומור.
מאוחר יותר, הז'אנר הטקסטואלי הלא יומרני הזה התקרב לציבור וכבש את הקוראים ברחבי העולם. כיום עובדה זו מאושרת על ידי הפיזור העצום של הכרוניקות, במיוחד בתקשורת.
בברזיל הכרוניקה הפכה לסגנון טקסטואלי נרחב מאז פרסום "עלונים"באמצע המאה ה -19. כמה סופרים ברזילאים שבלטו ככתבי עת היו:
- מצ'אדו דה עסיס
- קרלוס דרמונד דה אנדרדה
- רובם בראגה
- לואיס פרננדו וריסימו
- פרננדו סבינו
- קרלוס הקטור קוני
- קאיו פרננדו אברו
לדברי פרופסור ומבקר ספרות אנטוניו קנדידו, במאמרו "החיים בקומת הקרקע” (1980):
“הכרוניקה אינה "ז'אנר גדול יותר". אי אפשר לדמיין ספרות המורכבת מגדולי כתבי עת, שיעניקו לה את הברק האוניברסלי של סופרים, דרמטיים ומשוררים גדולים. אף אחד לא היה מעלה בדעתו להעניק את פרס נובל לכרוניסט, לא משנה כמה טוב זה היה. אז באמת נראה שהכרוניקה היא ז'אנר מינורי. "תודה לאל", זה יהיה המקרה לומר, כי ככה היא מתקרבת אלינו. ולרבים זה יכול לשמש נתיב לא רק לחיים, שהוא משמש מקרוב, אלא לספרות (...).
(...) כעת, הכרוניקה מסייעת תמיד לבסס או לבסס מחדש את ממד הדברים והאנשים. במקום להציע תפאורה מצוינת, בתוך מפלס שמות תואר ותקופות בוערות, זה לוקח את הילד ומראה לו פאר, יופי או ייחוד לא חשוד. היא ידידת אמת ושירה בצורותיה הישירות ביותר וגם בצורותיה הפנטסטיות ביותר, מעל הכל משום שהיא כמעט תמיד משתמשת בהומור. הסיבה לכך היא שאין לה יומרות להחזיק מעמד, שכן זו בת העיתון ועידן המכונות, שם הכל נגמר כל כך מהר. במקור הוא לא נוצר לספר, אלא לפרסום הארוך הזה שקונים יום אחד ומשתמשים בו למחרת כדי לעטוף זוג נעליים או לכסות את רצפת המטבח..”
בקטע מאיר מאוד זה אנו יכולים להדגיש את המאפיינים הבסיסיים של הכרוניקה, כמו, מאת לדוגמא, הגישה לציבור, מכיוון שהיא מכילה שפה ישירה יותר ו חסר יומרות.
בנוסף, המחבר מדגיש את אחד ההיבטים העיקריים שלו, כלומר משך הזמן הקצר של הפקה טקסטואלית זו.
