הנסיך הוא יצירתו העיקרית של ניקולה מקיאוולי ופורסם בשנת 1532, חמש שנים לאחר מותו. הפילוסוף נולד בפירנצה, איטליה, ב- 3 במאי 1469 ונפטר באותה עיר, שם נקבר ב- 21 ביוני 1527.
מקיאוולי, ניקולו די ברנרדו דיי מקיאוולי, גדל בפירנצה בתקופת ממשלת לורנסו דה מדיצ'י ונכנס לפוליטיקה בגיל 29. הוא היה מזכיר הקנצלרית השנייה, היסטוריון, משורר, דיפלומט ומוזיקאי רנסנס.
הוא מוכר כאחד מיוצרי המחשבה המודרנית, מכיוון שהוא חושב שהמדינה והממשלה כפי שהם באמת ולא כפי שהוא היה רוצה שהם יהיו.
בעבודה הגדיר מקיאוולי הפרדה בין המוסר המסורתי הקשור ליחידים לבין ההיגיון השולט בממשלות, סיבת המדינה. הוא פיתח סדרה של עצות והמלצות כדי שהנסיך יוכל לשלוט ביעילות רבה ככל האפשר.
מקיאוולי והנסיך
מקיאוולי כתב את עבודתו העיקרית, הנסיך, בשנת 1513, אך היצירה פורסמה רק בשנת 1532. הספר מחולק ל -26 פרקים.
בתחילה מציג מקיאוולי את סוגי הנסיכות הקיימים ומצביע על ההבחנות של כל אחד מהם. לאחר מכן הוא מסביר כיצד מדינות מחולקות לרפובליקות ונסיכות תורשתיות ונרכשות, כמו גם לבעלי בית כנסייתיים.
בחלק השני המחבר מסביר את יסודות הכוח על ידי ניתוח חוקים וכלי נשק. ואיך ממשלות צריכות לארגן את השלטון.
בהמשך, בחלק השלישי של העבודה, הוא ידון על נורמות ההתנהגות שעל הנסיך לאמץ כדי לבנות מחדש את איטליה.
מורשתו של נסיך מקיאוולי
נשאלת השאלה מכאן: האם כדאי יותר לאהוב מאשר לפחד או לפחד מאשר לאהוב. התשובה היא ששני הדברים יהיו רצויים; אך מכיוון שקשה להרכיב אותם, הרבה יותר בטוח לפחד מאשר לאהוב כאשר אחד מהשניים בוודאי חסר. בגלל גברים שניתן לומר, באופן כללי, שהם חסרי תודה, הפכפכים, סימולטורים, פחדנים וחמדני רווח, ו בזמן שאתה עושה להם טוב הם לגמרי שלך, הם מציעים לך דם, סחורה, חיים וילדים, כאשר, כפי שאמרתי לעיל, הסכנה זה רחוק; אבל כשהוא מגיע, הם מתקוממים.
המחשבה שנחשפה ב- O Príncipe מראה שהמחבר מפריד בין חובת האזרח לבין הסיבה המסדירה את המדינה. לשם כך הוא מפתח שני מושגים שיהוו המפתח להבנת המחשבה של הנסיך והמכיאוולי: virtù ו הון עתק.
מַעֲלָה זה האיכות של השליט, לא להתבלבל עם מעלתו של האזרח. שלא כמו האזרח בעל האינטרס העצמי, על הנסיך לכוון להרמוניה ולשלום בתקופת שלטונו.
אז ה virtù יכולתו של השליט לשלוט ולהתגבר על הקשיים המוטלים על ממשלתו, תוך יצירת אסטרטגיות לשמירה על יציבותה. עכשיו להיות אדוק וטוב לב לאזרחים שלו, עכשיו קשה וחזק נגד אויביו ומתנגדיו. חסד טהור יכול להיות כישלון ממשלתי ולא איכות.
כבר את הון עתק זה קשור לרעיון של מזל ומזל. השליט חייב להיות תמיד מודע ל"גלגל המזל ". לפעמים מעל לטובת השליט, לפעמים מתחת ליצירת הפתעות, מכשולים ואתגרים לממשלתו.
על הנסיך לפתח את שלו virtù וליצור אסטרטגיות להיות מוכנות תמיד למקרה, ולהפוך את הון עתק תמיד לטובתך, יצירת הזדמנויות גם במשבר.
מקיאווליאן ומקיאוויליזם
בגלל הרעיון שאדיבות לא יכולה להיות סגולה, מקיאוולי ספג הרבה ביקורת. "מקיאווליאן" הפך לתואר מקדם משווע המתייחס לקלחת, מניפולציה ונאמנות.
כמו כן, המונח מקיאווליאניזם, גם מקטין, משמש התייחסות לדרך ערמומית ונסתרת כדי להשיג את מבוקשך.
המטרה מקדשת את האמצעים
הביטוי "הקצוות מצדיקים את האמצעי" הוא גם התייחסות נפוצה ב- O Príncipe. על פי פרשנות השכל הישר, פירוש הביטוי הוא שמבחינת מקיאוולי יש להשיג את המטרה בכל מקרה, ללא קשר לאחרים והשפעות ההחלטות.
למרות שהביטוי לא נמצא ביצירה, מקורו הוא באופן בו מקיאוולי מפריד בין המוסר הפרטי של האזרח הפשוט לבין הדרך בה על השליט לפעול.
מצד שני, O Príncipe תופס רלוונטיות רבה גם משום שהוא מראה שממשלות רגישות להשתתפות אזרחית של יחידים. נקודת מבט זו העלתה את האזרח לרמה חדשה במחשבה הפוליטית באותה תקופה.
