שפת הארקדיאניות

ה שפת הארקדיאניזם זה רציונלי, קלאסי ולא יומרני, כלומר הוא מאמץ אוצר מילים פשוט.

בניגוד לתקופה הקודמת, הבארוק, כותבי ארקדיה מציעים את האיזון והבהירות הקלאסיים רעיונות, ובכך שולל את הפרובוקציה, המרד והספק שבאים לידי ביטוי בשפה בה השתמשו האמנים בָּארוֹק.

הבדל גדול נוסף בין שפת הבארוק לארקדיאניזם הוא שבזמן שבבארוק השימוש בדמויות הדיבור הוא חוזר (אנטיתזה, היפרבול, פרדוקס וכו '), בארקדיזם המחברים משתמשים מעט, ובכך מתקרבים לשפה דנוטטיבי.

חשוב לציין כי סופרי ארקדיה הוקירו את פשטות השפה, שבאה לידי ביטוי מעל לכל בסונטות (צורה קבועה ספרותית שמשמשת אותם רבות) של פסוקים ניתנים לביטול (עשר הברות פּוֹאֵטִיקָה).

בנוסף, הם נקראו "משוררים מעמידים פנים" מכיוון שהשתמשו בשמות בדויים (שמות אמנותיים, של כמרים מושרים בשירה יוונית או לטינית) בעבודותיהם המדמות רגשות פואטיים כמו גם מחקות את הקלאסיקות רֵנֵסַנס.

זכרו כי הארקדיזם (המכונה גם המאה ה -18 או ניאו-קלאסיות), בהשפעת הנאורות, ייצג תנועה אמנותית-ספרותית שהייתה בתוקף במאה ה -18 בברזיל ובעולם.

זכרו כי להארה הצרפתית היו שלושה עמודים שהשפיעו על האופן בו התבטאו משוררי ארקדיה: טבע, שכל ואמת.

המאפיינים העיקריים של ארקדיזם הם: החזרה לקלאסיקה (התרבות היוונית-רומאית), ה בוקוליזם, פסטורליות, אידיאליזציה אוהבת ובחירת הנושאים היומיומיים ואלה הקשורים ל טֶבַע.

מגמות ארקדיאן

מגמות ארקדיות קשורות למושגים המתבטאים בלטינית:

• לברוח מאורבם: בריחה מהעיר, כלומר באה לידי ביטוי בחיים פשוטים, בוקוליים ופסטורליים באזורים הכפריים, לרעת חיים עירוניים וחומרניים.
• לוקוס אמנוס: מקום נעים ונעים, כלומר מקום מגורים רחוק ממרכזים עירוניים, בו שולט השלום.
• אוריאה בינונית: איזון הזהב, כלומר הוא מבטא שלווה ושלום, עשיר בהיבטים רוחניים, המאידיאליזציה לחיים הפשוטים יותר באזור הכפרי.
• לקטוע את חוסר התועלת: חיתוך חסר התועלת ומחפש איזון, כלומר, זה מציין את פשטות השפה הארקדית לעומת השפה המעודנת והמתורבתת של הבארוק.
• קרפ דים: תיהנו מהרגע והחיים, כלומר מונח מפורש המציין את אופי הזמן הארוך.

למידע נוסף על מאפייני ארקדיה.

בברזיל

או ארקדיזם בברזיל מתחיל בשנת 1768 עם פרסום "עבודות פואטיות"ב קלאודיו מנואל דה קוסטה.

מלבדו, הסופרים הארקדיים שבלטו במדינה היו: תומאס אנטוניו גונזגה, סילבה אלווארנגה, אלווארנגה פייסוטו, בסיליו דה גאמה וסנטה ריטה דוראו.

כדי להבין טוב יותר את שפת הארקדיזם, עקוב אחר אחת הסונטות של קלאודיו מנואל דה קוסטה:

נימפה אכזרית, שנשפכת עכשיו
אתה מגיע לטל גבישי נוזלי,
אל תבלבלו את בכי הבוקר
עם הדמעות העדינות שניס בוכה.

אל תתעורר, תנוח, הו אורורה היפה,
זאת בעריסה שבה אני מדמיין אותך מאושר
לווה אותך אחר חובב צליינים,
אותה אורורה שמחה יותר לראות אותך מעריצה.

היא, מכיוון שקרניה רואים קדימה,
הפנים רוחצים בקינה עגומה,
להיות כוח לעזוב את מאהב פאביו.

מה אני אגיד על התנועה חסרת הכבוד הזו
אחרת זו הייתה נקמה, הו נימפה נודדת,
על הקנאה שנתנה לך את זוהר.

בפורטוגל

או ארקדיאניזם בפורטוגל החל בשנת 1756 עם הקמתה של ארקדיה לוסיטנה. ללא ספק מנואל מריה ברבוסה דו בוקאג ' היה מה שבלט יותר מכל.

מלבדו, סופרים ארקדיים פורטוגזיים אחרים שראויים להזכיר הם: אנטוניו דיניס דה קרוז סילבה, קוררייה גרסאו, מרקזה דה אלורנה ופרנסיסקו חוסה פרייר.

כדי להבין טוב יותר את שפת הארקדיאניזם הפורטוגזי, להלן סונטה מאת בוקאג ':

דיוקן עצמי

דק, כחול עיניים, חום פנים,
מוגש היטב ברגליים, חצי גובה,
עצוב בפנים, זהה לדמות,
אף גבוה באמצע, לא קטן:

לא ניתן לצפות בעלילה אחת,
נוטה יותר לזעם מאשר לרגישות,
שותה בידיים רמות מכוס כהה
מקנאות תופת רעל קטלני:

חסיד קטורת של אלפים אלוהים,
(אני אומר אלף בנות) ברגע אחד
אויב הצבועים והאחים:

הנה Bocage, בו הוא מאיר כישרון כלשהו:
האמיתות הללו יצאו ממנו
יום אחד כשמצא את עצמו חורק ברוח.

קרא גם: ארקדיאניזם ו תרגילי ארקייד.