מורילו רוביאו: חיים, מאפיינים, יצירות, ביטויים

מורילו רוביאו נולד ב- 1 ביוני 1916 ונפטר ב- 16 בספטמבר 1991. יצירתו הידועה ביותר וההערות ביותר היא ספרו הראשון של סיפורים פנטסטיים, זכאי הקוסם לשעבר, 1947. בנוסף להיותו סופר, הוא היה פרופסור, עורך, מנהל תחנת הרדיו Inconfidência de Minas Gerais וראש המטה של ​​המושל יוסלינו קוביצ'ק (1902-1976).

הכותב נכלל ב דור שלישי למודרניסט (אוֹ פוסט מודרניזם). נקרא על ידי המבקרים כ- מבשר לריאליזם פנטסטי בברזיל, סיפוריו מציגים סיטואציות ודמויות שהוכנסו בהקשר קסום, נפלא או יוצא דופן. לפיכך, יצירתו הראשונה התקבלה במוזרות על ידי קוראים ומבקרים, אך המחבר ידע ובשביל זאת, הוא הכריז כי "התהילה, הקידוש המיידי, מעולם לא הביאו למודעות קלאסית ליצירה סִפְרוּתִי".

קרא גם:קלריס ליספקטור - מחבר כרוניקות חשובות וסיפורים קצרים של הספרות הברזילאית

הביוגרפיה של מורילו רוביאו

עבודה שלמה מאת מורילו רוביאו (בתצלום השער), הוצאת Companhia das Letras. [1]

הכותב ממינאס גאריס מורילו רוביאו נולד ב -1 ביוני 1916. בשנת 1940 התפרסם סיפורו הקצר הראשון - אלווירה, תעלומות אחרות — במגזין הוֹדָעָה. ספר הסיפורים הקצר הראשון שלו התפרסם בשנת 1947 - הקוסם לשעבר. לצד קריירת הכתיבה שלו, הוא עסק גם בפעילויות אחרות:

• סגן נשיא ונשיא מדריך הסטודנטים של הפקולטה למשפטים של האוניברסיטה הפדרלית של מינאס גרייס (UFMG);
• אחד ממייסדי המגזין לְנַסוֹת;
• נשיא ארגון האיגוד הממלכתי לסטודנטים של מינאס גרייס;
• עורך ומנהל בפועל של גיליון מוקשים;
• עורך מגזין בלו הוריזונטה;
• מנהל איגוד העיתונאים המקצועיים של מינאס גאריס;
• מנהל תחנת הרדיו Inconfidência במינאס גאריס;
• נשיא איגוד הסופרים הברזילאי במינאס גאריס;
• הפקיד והרמטכ"ל של המושל יוסלינו קוביצ'ק;
• מנהל ה העיתונות הרשמית;
• ראש משרד הפרסום וההרחבה המסחרית של ברזיל במדריד;
• מזכיר המוסף הספרותי של העיתון מינאס גאריס;
• מנהלת בית הספר לאומנויות יפות ואמנות גרפית של בלו הוריזונטה, אסקולה גיניארד;
• נשיא הקרן לאמנות Ouro Preto;
• נשיא קרן מדריגל רנסנס;
• נשיא מועצת התרבות הממלכתית של מינאס גיר.

אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)

בספטמבר 1949 הכין המחבר זאת דיוקן עצמי אירוני:

"התחלתי להתפרנס מוקדם. עבדתי על סירה, מכרתי ספרים מדעיים, הייתי מורה, עיתונאית, מנהלת עיתון ותחנת רדיו. היום אני עובד מדינה.
רווק וללא אמונה דתית. שני פגמים חמורים באופי שלי. עם זאת, יש לי תקווה מוצקה להתגייר לקתוליות לפני בוא המוות.
יכולתי לספר הרבה על העדפותיי, בדידותי, הערכתי הכנה למין האנושי, ההתמדה שלי בלבישת מעט שיער ושפמים מוגזמים. אבל השעמום הגדול ביותר שלי הוא עדיין לדבר על האדם שלי. "

מורילו רוביאו קיבל את הדברים הבאים מחוות:

• פרס אותון לינץ 'בצר דה מלו (1948);
• ציון לשבח איזבלה הקתולית (1960) - ספרד;
• פרס לואיסה קלאודיו דה סוזה (1975);
• מדליית סדר הכבוד המחוקק (1983);
• מדליית הכבוד לאינקונפידנסיה (1983);
• אישיות השנה התרבותית (1986).

הסופר, שנפטר ב -16 בספטמבר 1991, עבר אפוא חיים בסימן מעורבותו ב פּוֹלִיטִיקָה, אומנות ו תַרְבּוּת מינאס גאריס, בנוסף, כמובן, לייצור של סיפורים פנטסטיים, ספרות ייחודית בברזיל של זמנה.

קרא גם: מריו דה אנדרדה - שם נהדר של השלב הראשון של המודרניזם הברזילאי

העבודות העיקריות של מורילו רוביאו

מורילו רוביאו פרסם את הדברים הבאים ספרים של סיפורים:

• הקוסם לשעבר (1947);
• הכוכב האדום (1953);
• דרקונים וסיפורים אחרים (1965);
• הזוטר הפירוטכני (1974);
• האורח (1974);
• בית החמנייה האדומה (1978);
• האיש בכובע האפור וסיפורים אחרים (1990).

→ “הקוסם לשעבר של טברנה מינהוטה ”

ספרו הראשון של הסופר התקבל ללא תרועה רמה ועם זָרוּת על ידי קוראים ומבקרים. חשיבותו נובעת בעיקר מכך שהיא מציגה סופר ברזילאי המחויב בעיקר ל סיפור פנטסטי, ככותרת היצירה: "O ex-magico da Taberna Minhota".

בסיפור זה, המספר הוא קוסם לשעבר שבזמן תִנוּי, לעבוד כ עובד מדינה. בנרטיב שלו הוא מציג את האלמנט הפנטסטי הראשון של היצירה:

"יום אחד נתקלתי בשיערי אפור מעט, במראה של טברנה מינהוטה. הגילוי לא הפתיע אותי, וגם לא הופתעתי מה- להוציא את בעל המסעדה מכיסו. הוא כן, מבולבל, שאל אותי איך הוא יכול היה לעשות את זה ”.

המספר מתחיל לעבוד בטברנה מינהוטה כקוסם, אך התפקיד הזה הוא קצר מועד:

"האיש, לעומת זאת, לא אהב את הנוהג שלי להציע לצופים ארוחות צהריים בחינם, אותם חילצתי באופן מסתורי מתוך הז'קט שלי. בהתחשב בכך שזה לא העסק הטוב ביותר להגדיל את מספר הלקוחות ללא גידול ברווחים כתוצאה מכך, הוא הציג בפני את מנהל Circo-Parque Andaluz, אשר מודע ליכולותיי הציע להעסיק אותי. אולם לפני כן, הוא יעץ לו להישמר מפני הטריקים שלי, מכיוון שאיש לא יופתע אם הרעיון של חלוקת כרטיסים אדיבים להופעות יעלה על דעתי. "

הקוסם חווה את טעם ההצלחה:

"הקהל, באופן כללי, קיבל אותי בקרירות, אולי בגלל שלא התהדרתי במעיל ובכובע המגפיים שלי. אך כאשר, ללא כוונה, החל לחלץ מכובעו ארנבות, נחשים, לטאות, העוזרים רטטו. במיוחד בגיליון האחרון, בו גרמתי לתנין להופיע דרך אצבעותיי. ואז, כשהוא דוחס את החיה עד הקצוות, הוא הפך אותה לאקורדיון. וסיימה את התוכנית בהשמעת ההמנון הלאומי של קוצ'ינצ'ינה. מחיאות הכפיים שאגו מכל עבר, במבט הרחוק שלי. "

הגיבור הוא אדם נוגה ומשועמם בגלל לא נולדה ולא עברה. יתר על כן, הכישופים שלך אינם רצוניים, אין לו שליטה עליהם:

"אם היה מוסח, כשהוא מוסח, פתח את ידיו, חפצים מוזרים היו מחלצים מתוכם. עד כדי הפתעה, פעם אחת, שולף דמות אחת משרוול החולצה שלי, ואז אחר. לבסוף, הוא היה מוקף בדמויות מוזרות, לא יודע מה לעשות איתן ".

להיות קוסם, עבור המספר, הוא א מַצָב, לא בחירה. האלמנטים הפנטסטיים, אם כן, נמצאים לאורך הסיפור, מהתופעות הלא רצוניות המקיפות את הגיבור:

"כמו כן, בלילה, בעיצומו של שינה שלווה, נהגתי להתעורר בהתחלה: זו הייתה ציפור רועשת שהניפה כנפיים כשהיא עוזבת את אוזני.

באחת מאותן הזדמנויות, מרוגזת, מוכנה לעולם לא לעשות קסמים, השחיתתי את ידי. לשווא. בצעד הראשון שעשיתי הם הופיעו מחדש חדשים ומושלמים בקצות גדמי הזרועות. אירוע לייאוש מכל אחד, במיוחד קוסם דחוס. ”

הוא נסה להרוג את עצמך, אבל הקסם מונע זאת, עד:

"ביטוי ששמעתי במקרה ברחוב נתן לי תקווה חדשה לעשות הפסקה סופית עם החיים. שמעתי מאדם עצוב ש להיות עובד מדינה היה להתאבד לאט לאט.

לא הייתי במצב לקבוע איזו צורה של התאבדות מתאימה לי ביותר: אם איטית או מהירה. לכן קיבלתי עבודה במזכירות המדינה. "

במקום למוות, עם זאת, המספר מתמודד עם סבל גדול עוד יותר:

"1930, שנה מרה. זה היה ארוך יותר מאלה שלאחר הביטוי הראשון שהיה לי בקיומי, מול המראה Taberna Minhota.

לא מתתי, כמו שציפיתי. התלאות שלי היו גדולות יותר, עוגמת ליבי גדולה יותר.

כשהייתי קוסם, עסקתי מעט בגברים - הבמה הרחיקה אותי מהם. עכשיו, הודות למגע המתמיד עם בני גילי, הייתי צריך להבין אותם, להסוות את הבחילה שגרמה לי.”

מתחילת הסיפור ועד לעבוד כעובד מדינה, המספר רק בן שלוש, מאז שהתחילה בטברנה מינהוטה, כשראה את עצמו במראה. לכן, הגיבור חי מיוסר על כך שאין לו זיכרונות. כדי להשלים את סבלו, הוא מסתכן באובדן עבודתו. אך כאשר הוא מנסה לעשות קסם כדי לא לפטר אותו, הוא מגלה זאת היא כבר לא קיימת: “הייתי צריך להודות בתבוסתי. סמכתי יותר מדי בפקולטה לעשות קסמים והיא בוטלה על ידי בירוקרטיה”.

עכשיו האומללות שלך נגרמת מהסיבה ההפוכה, כלומר, היא כבר לא קסומה:

"כיום, ללא מתנות עתיקות ומופלאות של אשף, אינני יכול לנטוש את הגרוע ביותר בעיסוקים האנושיים. חסרה לי האהבה של בן זוגי לעבודה, נוכחותם של חברים, שמאלצת אותי ללכת במקומות בודדים. לעתים קרובות אני נראה מנסה להסיר בעזרת האצבעות, מבפנים של בגדים, כל מה שאף אחד לא רואה, לא משנה כמה אתה מסתכל על זה קשה. ”

סקרן לציין זאת הגיבור מגיע משום מקום; למרות ש, ליצור את העולם שלך על ידי הסתכלות במראה והוצאת בעל המסעדה מכיסו, מה שמוביל להתפתחות עלילה. גם מראה בעל הגורל שלך על ידי בחירה בחיים מונוטוניים של עובד מדינה, כאשר הוא מאבד את היכולת לעשות קסמים, אולי משום שהוא לא ראוי לכך.

באופן זה, עם הרבה אירוניה, המספר מציג שני עולמות מנוגדים; עם זאת, היחיד שיש לו את הכוח לבחור הוא מה שנקרא העולם האמיתי, המונוטוני והיומיומי. בנוסף, הגיבור נושא עימו את חוסר שביעות הרצון הטמון במין האנושי, ה ריקנות קיומית כל כך קשור לפוסט-מודרניות.

הוא לא מרוצה בתור קוסם כמו גם עובד ציבור, ורק בא קסם ערכי כשהוא מאבד את זה סופית - משהו האופייני גם למין האנושי, שרק מעריך את מה שלא ייתכן שיש לי. לבסוף, להיות אמן זה תנאי. הבחירה להיות אדם רגיל מייצגת את גזר דין המוות של האמנות, שהוא, במהותו פַנטַסטִי.

קרא גם: סאגאראנה - אוסף סיפורים קצרים מאת גימאראס רוזה

מאפייניו הספרותיים של מורילו רוביאו

עבודותיו של הסופר מורילו רוביאו, בשל זמן ייצורן ומאפייניהן, ממוקמות במה שמכונה בדרך כלל דור שלישי למודרניסט או, עבור חלק מהחוקרים, פוסט מודרניזם. לכן, יש להם את המאפיינים הבאים:

• ריאליזם פנטסטי: נוכחות של אלמנטים קסומים או יוצאי דופן;
• אי קונבנציונאליות: חופש בבניית הטקסט בפרוזה;
• פרוזה אינטימית: זרמי תודעה;
• נטישת הנושא החברתי כמדריך לעלילה;
• שְׁטוּיוֹת: חוסר משמעות לכאורה.

עבודותיו של מורילו רוביאו קשורות בדרך כלל ל סוריאליזם, אבל תווית הביקורת הבולטת היא של ריאליזם פנטסטי, מאפיין שאינו תלוי בסגנון התקופה, שכן מחברים אוהבים ז'ואקים מנואל דה מקדו (1820-1882), ב- משקפת הקסם (1869), או מצ'אדו דה עסיס (1839-1908), ב הזיכרונות של בראס קובאס לאחר מותם (1881), למשל, השתמש במשאב זה. לכן, מה שמייחד את מורילו רוביאו מאחרים הוא שהפנטסטי בעבודותיו, הוא חוזר וחיוני, לא רק אביזר; בכל מקרה, ה שְׁטוּיוֹת בולט על חשבון החוש הרציונלי.

ראה גם: הדאדיזם - אוונגרד מודרניסטי שהטיף לקרע האמנות המקובלת

ביקורות על עבודתו של מורילו רוביאו

Sérgio Milliet (1898-1966), ב מדינת סאו פאולו, בשנת 1947, מדבר על זָרוּת שעבודתו הראשונה של מורילו רוביאו מעוררת:

"הייתי רוצה שמר מורילו רוביאו העניק לספר סיפוריו כותרת מעט שונה. לא "הקוסם לשעבר", אלא "הקוסם", כי הפרוזה שלו היא מאוד של אחד מאותם בחורים שטוחנים את שעון השעון צופה בתוך כוס, וכאשר הם מגלים את המכולה, יונת נשא יוצאת עם המכתב מ אהוב במקור. מסתבר ש הצופה לא יודע מה לעשות עם המכתב, לא מבין ודורש, באופן פרוזאי, חזרו לשעון... "

אלכסנדר יולאליו (1932-1988), בעיתון הגלובוסבשנת 1965 אומר כי יצירתו של המחבר היא פוסט מודרניסט:

"קלאסי של סיפורת פוסט מודרניסטית, "Os dragões e other stories" מאת מורילו רוביאו מביא, בבגדים חדשים, את [...] את שני ספריו הקודמים של הסופר, "O Ex-magico" (1947) ו- "A Estrela Vermelha" (1953). ”

איירס דה מאטה מצ'אדו פילו (1909-1985), בשנת 1965, רואה את מורילו רוביאו סופר מצפוני ומקורי:

"אם החיפוש שלא ניתן להכחיש לשלמות היה שווה את זה, אנו ניצבים מול עבודתו של סופר מצפוני, אדון עם אוזן סגנונית משובחת, מלבד מקורי. גם החוב לתהליכים ולשון המקרא אינו מוזכר במיוחד. גם בכך, המחבר מציג את עצמו כמודל לאלו הנאבקים ומחזיקים מעמד, בתרגול אמנות הכתיבה החמקמקה, שלמידתם לעולם אינה מגיעה לסיומה. "

בנדיטו נונס (1929-2011), במגזין קולוקוויום, בשנת 1975, מדבר על הגישה ל אַלֵגוֹרִי בעבודות המחבר:

"[...] הנרטיב של מורילו רוביאו שורשיו בסגנון הפיורי אליו התייחס אורבך באפילוג של מימיסיס: סגנון קרוב למשל ו שכנת אלגוריה. אבל, כמו בסיפוריו של קפקא, האלגוריות של הסופר ממינס גרייס הם מייצגים, באופן מעורפל, את הצורה הנוכחית והאפשרית של המצב האנושי; המשל "ללא דוקטרינה" שהם מצרפים מתאר מסלול מפחיד ולא מוגדר. "

פאביו לוקאס, ב מדינת סאו פאולו, בשנת 1983, טוען כי המבקר עדיין לא הבין את עבודתו של מורילו רוביאו:

'הבלתי צפוי בקו הסיפורי של מחבר O Ex-Mágico [...], חוויה בודדת בעקבות המלחמה, הביא את המבקרים להחיל עליה ייעודים שכבר בלויים, שבסופו של דבר לא בדיוק לקבוע את אופי הדוח שלך.. לפיכך דיברנו על השימוש ב"דמיוני "על ידי הסופר קצר הסיפור, על סטייתו מהפרוזה הריאליסטית, על ה"פנטסטי", של "העל טבעי" וה"נפלא ", תוויות שהוחלו על משפחה גדולה מאוד של סופרי בדיה בני דור. "

ורה לוסיה אנדרדה ונודד מלו מירנדה, בעיתון מדינת מינאס, בשנת 1986, ציינו בעבודתו של הסופר את "אובססיה של המראה”:

"הסתר חושפים וחשוף קלפים מסתתרים של המשחק הפנטסטי באופן כללי, באופן ספציפי, במשחק טקסטואלי מוריליאני, היחס בין תשוקה לראייה לתשוקה לדעת, לרוב מחלחל על ידי תשוקה מִינִי. או דחף אובססיבי להסתכל, שמפעיל את תהליך חשיפת הידע האפשרי, הרצוי והחשש, כמו ב"האורח ", תמיד נתקל באניגמה שתצטרך לפענח: הציפייה לפענוח העולם בהסתכלות בו זמנית מעמידה בספק את הנושא מי תראה. ה סַקרָנוּת של שני האחים על הזהות האניגמטית של "האיש בכובע האפור", בסיפור של אותה תואר, לעולם אינו מרוצה. היעלמותו המתקדמת של האובייקט הנשקף אליו, ברגע בו המבט הבוחן מתרחש, מחזקת את הבלתי נראה - האדם הופך לשקוף ממש - ו זה משאיר חלל בלתי ניתן לתיקון במעגל המבט, כאשר אחד האחים "מצמצם בצורה מדהימה" ומצמצם, ביד השנייה, ל"כדור שחור ", עד שהוא נעלם ל אֵיִ פַּעַם."

אנטוניו אולינטו (1919-2009), בשעה פרס טריביוןבשנת 2007 משווה את מורילו רוביאו ל פרנץ קפקא (1883-1924):

"עמדתו של מורילו רוביאו ראויה לתשומת לב מכיוון שהוא הקפיצה מעבר לשפה והרגש הכלולים בה היא, לא רק שחיפש מרצון בכל מה שכתב, אלא גם הבין כדרך היחידה לעשות סִפְרוּת. אם אני מקשר אותו לקפקא, אני לא מתכוון שהם דומים בכלל, אלא רק שמורילו רוביאו רוצה להסביר מה אנחנו דרך סיוטים, מ מרחקים וחוסר הבנה בין אדם אחד לאחר, באופן שמכאן עולה הבנה חדשה ודרך אחרת לפחות לראות את מְצִיאוּת."

ולבסוף, דייווי אריגוצ'י ג'וניור רואה בסופר א מבשר של המין העל-ארצי:

"מנקודת מבט של מקוריות, ניתן לאמת את השיפוט בקלות. הנרטיב הפנטסטי של מורילו, שנוצר על רקע המסגרת הכללית של פיקציה המבוססת בעיקר על תצפית ועל המסמך, נדיר במשחקי דמיון. בניגוד למה שקרה, למשל, בספרות היספנו-אמריקאית, שם הנרטיב הפנטסטי של בורחס, קורטזר, פליסברטו הרננדס ו רבים אחרים, מצאו מסורת חזקה של הז'אנר, מיצירותיהם של הורסיו קירוגה ולופולדו לוגונס או אפילו לפני כן, בברזיל זה תמיד היה נָדִיר. [...], למעשה, אנו מתמודדים עם היעדר כמעט מוחלט של מקדימים ברזילאים למקרה הבדיוני של מורילו, המעניק לו את עמדת מבשר, בקרבנו, של הגששים העל-שטחיים. "

ביטויים מאת מורילו רוביאו

לאחר מכן, בואו לקרוא כמה משפטים מאת הסופר מורילו רוביאו, שנלקח מראיונות שהעניק למגזין כְּתִיבָה (RE), בשנת 1979, לעיתון טריביון דה מינאס (TM), בשנת 1988, ואת דואר ברזילאי (CB), בשנת 1989:

"כולנו יודעים כי תהילה, קידוש מיידי, מעולם לא הובילה למודעות קלאסית ליצירה הספרותית." (מִחָדָשׁ)

"אני מוצא כל סוג של ספרות שאינו גישה חברתית, השתתפות ומעורבות בלתי אפשרי." (מִחָדָשׁ)

"כל האמנות קשורה בעיקר לנשים." (מִחָדָשׁ)

"מדי פעם אנחנו נדהמים מדברים יומיומיים." (TM)

"הקורא הוא קצת כזה, הוא מגלה דברים." (TM)

"הכותב אינו מפריד בין החיים לספרות, החיים והספרות הם אותו דבר." (TM)

"אין לנו רגישות רבה לספרות מלבד זו של זמננו." (CB)

"עד עכשיו הספרות הייתה משחק עבורי, ששיחקתי ברצינות, אבל אם אפסיד לא תהיה שום בעיה." (CB)

אשראי תדמיתי

[1] חברת מכתבים (שִׁעתוּק)

מאת וורלי סוזה
מורה לספרות