אחת היצירות המשמעותיות ביותר בתולדות האמנות המערבית נמצאת על גג הקפלה הסיסטינית, הממוקמת בוותיקן.
קמרון הקפלה צויר בין השנים 1508-1512 על ידי אמן הרנסנס מיכלאנג'לו בונארוטי לבקשת האפיפיור יוליוס השני. האפיפיור רצה לשנות את עיטור הכנסייה, שעוטר בעבר בכוכבי זהב על רקע כחול.
מיכלאנג'לו תכנן הרבה לפני שהחל את הפרויקט, והקדיש שנה להכנת הציורים.
האמן היה מעריץ את הסגנון שנקרא ואקום אימה - שמקורו בלטינית ומשמעותו "פחד מריקנות" - ומילא את כל חללי הכספת בתמות מקראיות.
בחלק המרכזי מוצגים תשעה סיפורים מהראשית, מקובצים לשלושה חלקים:
| סעיף ראשון | קטע שני | קטע שלישי |
|---|---|---|
| הפרדת האור והחושך | יצירתו של אדם | קורבן של נח |
| יצירת השמש והירח | יצירת ערב | המבול |
| ההפרדה בין מים ויבשה | החטא הקדמון | שכרותו של נח |
כל היצירה כוללת סביב 300 ייצוגים, שהורכב בלמעלה מאלף מטרים רבועים וצבוע במיכלאנג'לו בשכיבה.
ניתוח תקרת הקפלה הסיסטינית
להלן כמה תחומי עבודה עצומים שבחרנו לניתוח.
אבותיו של ישו
במשולשים הקטנים יותר מתוארים קודמיו של ישוע המשיח לאברהם. ישנם 24 ייצוגים בסך הכל המראים את כל שושלת אבותיו של ישו.
הנביאים והסיבים
בין המשולשים מוצגות תמונות של שנים עשר נביאים ואחיות. הם: זכריה, דלפי סיביל, ישעיהו, קומאנה סיביל (צילום), דניאל, ליביאן סיביל, יונה, ירמיהו, סיביל הפרסי, יחזקאל, סיביל האריתראי ויואל.
ככל הנראה, מיכלאנג'לו רמז לתרבות היוונית כשהוא מציג סיביל (או רואה) מאזור קומאה, מושבה יוונית עתיקה שהוקמה בדרום איטליה.
הזרועות החזקות מנוגדות לגילה המתקדם של הדמות, הנתפס על ידי הקמטים על פניה. כאן ניתן להתפעל מהידע של האמן באנטומיה אנושית.
סיפורי ישראל
במשולשים הגדולים יותר, ארבעה בסך הכל, מתוארים קטעי הברית העתיקה שבהם עם ישראל ניצל על ידי אירועים מופלאים.
מוצגים יהודית והולופרנס (תַצלוּם), דוד וגוליית, נחש הארד ו הקשה של אמאן.
בזירת יהודית והולופרנס ישנם שלושה מצבים: שומר שינה, יהודית ואישה אחרת הנושאת את ראשו של הגנרל האשורי הולופרנס וגופתו הערופה.
ראשו של הגנרל על המגש הוא הניח דיוקן עצמי של מיכלאנג'לו.
יצירתו של אדם
הסצנה הסמלית מרגע יצירתו של אדם ממוקמת במרכז קמרון הקפלה.
בפשטות ובעוצמה מתאר מיכלאנג'לו את אלוהים, ויוזם את מסלול האנושות על פני כדור הארץ. ממחווה פשוטה וייחודית, אדם מקבל חיים.
להיסטוריון האמנות האוסטרי ארנסט גומבריץ ':
מיכלאנג'לו הצליח להפוך את מגע היד האלוהית למרכז ושיא הציור וגרם לנו לראות את רעיון הכל יכול בכוח המחווה היצירתית שלו.
החטא המקורי והגירוש מגן העדן
בחלק זה של העבודה מוצג הקטע המספר את אדם וחווה שנכנעים לפיתוי ומתעתע על ידי הנחש.
העץ בו מתפתל הנחש משמש גם כמפריד שמוביל אותנו למצב שאחריו, כאשר הזוג גורש מגן העדן דרך דמות המלאך.
בסצנה הראשונה אנו רואים גופות בשיא כוחן והדרן. בסצנה הבאה, המבנה עדיין שרירי, אך הבושה וההשפלה מותירים אותם במראה מבוגר ועייף.
האיגוני
הצייר כלל 20 דמויות גבריות בעירום - להתעלם - המוטבעים סביב הציורים המרכזיים של הקומפוזיציה ותומכים בסצינות.
לא ידוע בדיוק מדוע הוכנסו דמויות אלה, אך הן קשורות בהחלט לערכי ההומניזם של הרנסנס ו אנתרופוצנטריות - התפיסה שהאדם הוא מרכז ההתייחסות להבנת הדברים.
פסק דין סופי
שנים אחר כך, בשנת 1537, החל מיכלאנג'לו לצבוע את הקיר שמאחורי המזבח. ציור זה הוזמן על ידי האפיפיור קלמנט השני והושלם בשנת 1541 בפיקודו של האפיפיור פאולוס השלישי.
הסצנה הנבחרת מראה את הרגע בו ישו מעניק צדק אלוהי, בוחר מי יתברך או לא היה ממלכת שמים. מלאכים ושדים משלימים את המצב.
הדרך הגסה והמערומה שבה מיוצגות הגופות גרמה למחלוקת מסוימת והאפיפיור פאולוס הרביעי ביקש לכסות את המין.
בין השנים 1980 - 1999 - במהלך הנהגתו של האפיפיור יוחנן פאולוס השני - החל שיקום חדש במטרה לשחזר את הציור המקורי ולהשיב את עירום הדמויות המוצגות.
הקפלה הסיסטינית
הקפלה הסיסטינית ממוקמת בארמון הוותיקן בוותיקן / מדינה. הוא נבנה בהחלטתו של האפיפיור סיקסטוס הרביעי, ומסיבה זו הכנסייה נושאת את שמה: סיסטיני.
הבניין בוצע בין השנים 1475 - 1481. האדריכלים האחראיים היו באצ'יו פונטלי ו ג'ובנינו דה דולצי.
כמה אמנים חשובים מתקופת הרנסנס האיטלקי, בנוסף למיכלאנג'לו, היו אחראים על קישוט המקדש. האם הם:
- פייטרו פרוג'ינו
- סנדרו בוטיצ'לי
- דומניקו גירלנדאו
- ברטולומאו דלה גאטה
- באג'יו די אנטוניו
- פיירו מטאו ד'אמליה - שהיה המחבר הראשון של תקרת הקפלה, מכוסה מאוחר יותר בציורו של מיכלאנג'לו.
מי היה מיכלאנג'לו?
מיכלאנג'לו בונארוטי נולד ב- 6 במרץ 1475 באיטליה. הוא היה אמן רנסנס חשוב ונכנס להיסטוריה כשם נהדר של התקופה, מצליח להעביר עקרונות הומניסטיים והתפשטות תרבותית, פוליטית ודתית אל האמנות שלך.
הוא עבד בתחומים שונים וביצע הפקות בציור, פיסול, אדריכלות ושירה. הוא נחשב לגאון אמיתי של האמנות ועדיין, בחיים, הייתה לו הכרה זו, מכונה האלוהי.
היו לו חיים ארוכים והפקה נרחבת, והוא נפטר בשנת 1564, ברומא, בגיל 88. הוא נקבר בכנסיית הצלב הקדוש בפירנצה.
למידע נוסף, קרא גם:
- רנסנס אמנותי
- הומניזם ברנסנס
- רנסנס תרבותי
