לאורך העידן המודרני, תנועות אמנותיות רבות זכו לבולטות רחבה כאשר ביססו סגנון מודגש בכמה אופנים אמנותיים שונים, כגון מוסיקה, ציור, פיסול ו ארכיטקטורה. או בָּארוֹק, או אומנותבָּארוֹק, כידוע, היוותה אחת התנועות הללו.
אמנות הברוטה התפתחה בין המחצית השנייה של המאה ה -16 למחצית הראשונה של המאה ה -17, אך המילה "בארוק" הוטבעה אחרי אותה תקופה על ידי מבקרי אמנות שרצו לייחס לה אופי גנאי (כיוון שהבארוק פירושו "מעוות", "עקום" וכו '). למרות ביקורת מאוחרת יותר, ההקשר בו פורח הבארוק התאפיין בהשפעות הפוליטיות והחברתיות שנגרמו על ידי רפורמות פרוטסטנטיות ומעל הכל על ידי רפורמה נגדיתקָתוֹלִי.
אנו יודעים שהרפורמציות הפרוטסטנטיות שיחררו גל של מלחמות אזרחים ברחבי היבשת אירופית, עובדה שהולידה את המדינה האבסולוטיסטית (שהיתה אחראית על ביצוע הסדר במדינה סכסוכים). הכנסייה הקתולית, בתורה, פירטה מערך צעדים לאשר מחדש את הדוגמות של הקתוליות ולהגן על נאמניה מפני ההתקדמות הפרוטסטנטית. מועצת טרנט (1545-1563), למשל, כונסה לשם כך. אחד הצעדים שננקטו היה ההשקעה של הכנסייה בהפקה אמנותית עם נושאים דתיים (עם דגש על המסורת הקתולית). לכן, הכנסייה הקתולית הפכה למוסד העיקרי לביצוע שירות הוועדה אמני בארוק, בעיקר איטלקים, שירשו אלמנטים של בית הספר הקלאסי רֵנֵסַנס.
אחד המפורסמים באמנים האלה היה הצייר מיכלאנג'לו מריס דה קרוואג'ו. עם זאת, בניגוד לחיפוש אחר רכות ויופי מפוכח וברור של ציורי ה תְקוּמָה, בדים של קרוואג'יו מרשימים על הטבעיות שלהם (ביטויים חזקים של אימה, פחד, פליאה), כפי שקורה מהייצוג של קטע הבשורה בו המשיח מראה את פצעיו לשליח תומאס (ראה תמונה בחלק העליון של העיר טֶקסט).
בנוסף לנטורליזם, ניתן לראות זאת בציורי קרוואג'יו (כמו גם בבדים של שמות גדולים אחרים בציור הבארוק, כמו ולסקז הספרדי ו ההולנדי פיטר פול רובנס ורמברנדט) מאפיין חשוב נוסף באמנות הבארוק: הטיפול בצבעים שהדגיש את המשחק בין אור ל צֵל. ציירי בארוק הקפידו מאוד בטכניקה זו. בתהליך הקודם, עדיין בשלב הטיוטה, כבר הוחל עקבות הנקודות בהן האור יחדור והחלל שייקח על ידי החושך. בנוסף לניגוד זה בין אור לחושך, הציור הבארוק הדגיש גם תנועה, את הרושם של סצנה בפעולה; בניגוד לציור מתקופת הרנסנס, שהתחקה אחר מישור קבוע וסטטי.
עם זאת, אמני תקופת הבארוק לא הוגבלו לנושאים של המסורת הקתולית. רבות מהנושאים של התרבות הקלאסית (יוונית ורומית) עבדו גם כן. בהמשך לדוגמה של קרוואג'יו, לצייר זה יש ציורים המתארים מהמיתוס של נרקיס למיתוס ממדוזה, ועובר דרך ייצוגים של אלים פגאניים, כמו בקחוס (עבור הרומאים) או דיוניסוס (עבור היוונים).
כמו ציור בארכיטקטורה, ארכיטקטורה ופיסול, הם גם ביקשו לפתח אלמנטים אלה (פורמליים וגם נושאים). דוגמה לכך היא מערכות הפסלים האיטלקיות ג'יאנלורנזוברניני, מפורסם בפיסול הפסל הדרמטי של המיסטיקן הספרדי סנטהתרזהשל אווילה באקסטזה. למטה תוכלו לראות פסל מ"מזרקת טריטון "של ברניני, שנמצא בכיכר פיאצה ברבריני ברומא.
למעלה, אחד הפסלים מקבוצת "A Fonte de Tritão", מאת ג'יאנלורנזו ברניני האיטלקי.
הבארוק עדיין היה בולט בספרות, כמו הספרות המיסטית הספרדית של סנטהתרזה ו הםז'ואאונותןלַחֲצוֹת, והשירה הלא מיסטית של גונגורה, בין אחרים.
על ידי. קלאודיו פרננדס
