אַתוּנָה זו הייתה אחת הערים המרכזיות של יוון העתיקה, ושם צמחה הדמוקרטיה, במאה השישית לפני הספירה. א ', לאחר הרפורמות שביצעו קליסטנס. אזור אתונה היה מיושב מאז הנאוליתית, וההערכה היא שהעיר כבר הייתה קיימת בתקופת העיר התרבות המיקנית. שמה נבחר כמחווה לאלילה אתנה.
אתונה גדלה במידה ניכרת במהלך שנת תקופה ארכאית, ובמהלך תקופה קלאסית, הפכה לאחת הערים היווניות הגדולות ביותר, המתחרה בהן ספרטה. הדגמים של שתי הערים הללו היו שונים, אך אפילו יריבים, הם התאחדו נגד הפרסים בתקופת המלחמה מלחמות רפואיות. לאחר מכן אתונה וספרטה יצאו למלחמה, כאשר אתונה הובסה בשנת 304 א. Ç.
לקרואיותר: תקופה הומרית - מסומנת כתקופת הנסיגה התרבותית ביוון
הופעת אתונה
מחקרים שבוצעו על ידי ארכיאולוגיה מראים כי הנוכחות האנושית באזור אתונה היא, פחות או יותר, לפני שמונה אלף שנה. לפיכך, ישנם עקבות המצביעים על כך שבני אדם התיישבו באזור זה עדיין בתקופה הניאוליתית.
הנוכחות האנושית באתונה הביאה להופעתה של קהילה מאורגנת בסביבות האלף השני לפני הספירה. Ç. הוא האמין כי קיימת קהילה מבוססת שעדיין הייתה יכולה להיות חלק מהציוויליזציה המיקנית. אפילו שרידים ארכיאולוגיים מראים שהיו ביצורים באזור האקרופוליס וייתכן שהיה שם ארמון.
ההערכה היא שהקהילה שהתקיימה באתונה בתקופה זו נפלה בריקבון כאשר פלשה ליוון ביוון עמי הים (ממוצא גיאוגרפי לא ידוע) ועל ידי דוריאנים. מטרה זו לוותה על ידי כל האזור בו התגוררו המיקנאים.
מהתקופה הארכאית של ההיסטוריה היוונית ואילך, האזור החל להתארגן מחדש והקהילה החלה לצמוח. האוכלוסייה גדלה, המסחר נעשה משגשג יותר והארגון החברתי נעשה מורכב יותר. באמצעות ארגון זה הוקמה באתונה דמוקרטיה.
במיתולוגיה היוונית, שמה של העיר היה מחווה ל אֵלָהאתנה לאחר תחרות בה השתתפה האוכלוסייה המקומית.
דמוקרטיה אתונה
העיר אתונה סומנה בהיסטוריה על היותה א סביבה התורמת להתפתחות אינטלקטואלית ואמנותיתורבים מייחסים זאת להתפתחות הדמוקרטיה, מערכת שהקימה א תרבות שאפשרה לאזרחים לבטא את עצמם בחופשיות.
ראינו שצמיחתה של אתונה בתקופה הארכאית לוותה בצעדים המכוונים לארגון המוסדי של העיר. המחיקה של הארגון המוסדי הזה והקמת נורמות ששלטו בחיי הקהילה דְרָקוֹן, באמצע המאה השביעית; Ç.
כאשר אתונה גדלה, היה ריכוז רב של עושר, מה שאומר שאיכרים עניים היו צריכים להיות עבדים כדי לשלם את החובות שהם חייבים. מצב זה יצר תרחיש בו חלק מהאוכלוסייה האתונאית החלה לעזוב את העיר להתיישב באזורים אחרים על מנת לשרוד.
זה היה ה קולוניזציהיווני, כשהיוונים החלו להקים מושבות במקום אחר. בנוסף להתיישבות, היה תהפוכות חברתיות באתונה, והמשך המצב הזה הבהיר שיש צורך באמצעים שיכולים לייצב את העיר. או אז פירט דרקון סדרת חוקים לאתונה בסביבות שנת 621 לפני הספירה. Ç.
בְּ חוקי דרקון נחשבו נוקשים מאוד ובשנת 594 א. א ', עברו רפורמה על ידי המחוקק סולון. ה הרפורמה של סולון החל את הדמוקרטיה באתונה בסוף המאה השישית; Ç. הוא ביטל את עבדות החוב והוא חילק את העיר לארבעה שבטים, ככל שהשבט עשיר יותר, כך היו זכויותיו הפוליטיות גדולות יותר.
בין 510 א. Ç. ו 507 א. ג ', המחוקק קליסטנס קידם רפורמות חדשות באתונה, ומה שהוקם על ידו נחשב על ידי ההיסטוריונים כמו המסגרת להופעתה של המערכת הדמוקרטית. באמצעות רפורמות אלה נקבעו הדברים הבאים:
העיר תחולק לעשרה שבטים בהתאם למיקום של כל אזרח;
בולה, המועצה שהציעה את החוקים, הורחבה ל -500 חברים;
כל אזרחי אתונה יכלו להתכנס באקלסיה, האסיפה בה התקבלו ההחלטות.
המודל של קליסטנס אוחד באתונה והורחב לכל הערים אטיקה, האזור בו נוסדה אתונה. הדמוקרטיה האתונאית הייתה אבן דרך עבור יוון, מכיוון שהיא קבעה אלטרנטיבה למודל הפוליס האריסטוקרטי. עם זאת, היא זה עדיין היה מודל מוגבל מאוד, מכיוון שהוא כלל את הנשים והזרים., לדוגמה. אם אתה רוצה לדעת יותר על ראשיתה של המערכת הפוליטית שעדיין קיימת ברוב העולם, קרא: דמוקרטיה אתונה.
אתונה וספרטה
כשאנחנו מדברים על אתונה, כמעט בלתי נמנע שנזכור לספרטה, יריבתה הגדולה. העיר ספרטה הייתה מדרום ליוון, באזור שנקרא לקוניה, הממוקם על חצי האי פלופונסוס. הספרטנים ירדו מהדוריאנים והיו להם ארגון חברתי שונה לחלוטין של זה שהיה קיים באתונה.
ספרטה הייתה אחת פוליסאריסטוקרטית, בו מיעוט האריסטוקרטים נהנה מזכויות פוליטיות ושלל פריבילגיות אחרות. אלה היו ה ספרטנים והחזיק באזרחות. חוץ מהם היו ה חלונות, מעמד של עבדים למחצה מנוצלים וקורבנות תמידית לאלימות הספרטנים. לבסוף היו periecos, גברים חופשיים שהתמסרו לתפקידים שהספרטנים לא יכלו לנקוט בהם, כמו מסחר. הם גם לא השתתפו בפוליטיקה.
עם התפתחות יוון, אתונה וספרטה הפכו לערים מרכזיות עם השפעה על הדיפלומטיה היוונית. לפיכך, שניהם תמיד ביקשו להגן על האינטרסים שלהם ביוון, להשיג את המספר הגדול ביותר של שותפים כלכליים ולהרחיב את המודל הארגוני שלהם למדיניות אחרת.
אתונאים וספרטנים ויתרו על היריבות שלהם בחלק מהמאה החמישית; Ç., בגלל איום זר: אתה פרסיים. שתי הערים איחדו כוחות לגירוש הפרסים במלחמה דו-שלבית: ראשון בין 492-490 א. Ç. וה יוֹם שֵׁנִי בין 480-479 א. Ç. אלה היו המלחמות הרפואיות, סכסוך בו היוונים ניצחו.
הניצחון במלחמות הרפואה גרם במהרה לשתי הערים לחדש את עוינותן זו לזו. האתונאים שגשגו במהירות עם הנהגתם ב מדליקבdelos, ליגה של ערים יווניות שנוצרו במהלך המלחמה נגד הפרסים. האתונאים השתמשו במשאבי הליגה לטובת עצמם.
מצב זה הטריד את ספרטה, מודאגת מההעשרה האתונאית, והדבר גרם לגידול העוינות. או הטריגר למלחמה ביניהם היו מחלוקות העניין בין אתונה לקורינתוס, שהיה אחד מבני בריתה הגדולים של ספרטה. קורינתוס לחץ על ספרטה כך שהוכרזה מלחמה, והספרטנים, שלא רצו לאבד את תמיכת קורינתוס, יזמו את העימות נגד אתונה בשנת 431 א. Ç.
זה היה ה מלחמת פלופונסיה, שהוארך מ- 431 א. Ç. עד 404 א. Ç. לסכסוך זה היו שלבים רבים, אך בסופו של דבר האתונאים הובסו. ברגעיהם האחרונים, האתונאים התרוששו וראו את עירם נצורה על ידי הספרטנים במשך שישה חודשים. בשנת 404 א. Ç. הם נכנעו לספרטנים, שהרסו את חומות אתונה וקרעו את האימפריה הימית האתונאית. העיר, לעומת זאת, לא נהרסה והתושבים לא היו משועבדים.
גִישָׁהגַם: אלכסנדר הגדול, אחד השמות הבולטים בעת העתיקה
תור הזהב של אתונה
ההיסטוריה האתונאית עדיין התאפיינה בקיומו של תור זהב, כלומר א תקופה של התפתחות כלכלית ותרבותית גדולה. תקופה זו היא שסימנה את העיר כביתם של אינטלקטואלים יוונים גדולים, כמו פילוסופים. זה נחשב לגובה אתונה והסתיים כשהובסה העיר במלחמת פלופונסיה.
תור הזהב האתונאי התרחש בתקופת ממשלת ארצות הברית pericles, מגדולי המחוקקים בתולדות אתונה. אתונה משכה אליה אמנים ואנשי רוח כגון הרודוטוס, שנחשב "אבי ההיסטוריה", סוקרטס, אחד השמות הגדולים בפילוסופיה, אריסטופנס ו סופוקלים, מדגיש תיאטרון, ו פינדר, הוצג בין היתר בשירה.
הדקדנס האתונאי החל עם מותו של פריקלס, בשנת 429 א. א., קורבן של המחלה המסתורית שהגיעה לאתונה בין 430 א. Ç. ו 427 א. Ç. ונודע בשם מגפת אתונה. התבוסה במלחמה נגד ספרטה איחדה את המחשבה הזו. במאה הרביעית; ג ', אתונה עברה לתחום מקדונית, ובמאה השנייה א. ג., ה הרומאים כבש אותו.
