ה כנסיה קתולית הקימה את עצמה כמוסד במאות האחרונות של האימפריה הרומית. בתחילה כת יהודית שנרדפה במאות הראשונות לאחר ישו, הנצרות ראתה את הרדיפה עם סיום החתימה של הנבחרת צו מילאנו, בשנת 313 ד. א., מאת הקיסר קונסטנטינו. עשרות שנים מאוחר יותר, הנצרות הוכרזה כדת האימפריה הרומית על ידי צו של סלוניקה, חתום על ידי הקיסר תאודוסיוס בשנת 380 ד. Ç.
לאחר שהוקמה כדת רשמית, התמודדה הכנסייה הקתולית עם האתגרים של כפירה, שאיימו לפצל את הכנסייה לקבוצות מגוונות, שכל אחד מהם דגל בחזון תיאולוגי שונה. כפירה, בהבנת הכנסייה הקתולית, הן דוקטרינות שאינן בהתאם לאורתודוקסיה והוקמו על ידי אבות הכנסייה.
בתקופה זו, אחת הקבוצות הכופרות הבולטות ביותר הייתה אריאניזם. בעקבות ההטפה של אריוס, האריזניזם הכחיש את קיומו של המושג שְׁלִישִׁיָה מושג הנצרות הקובע כי האב, הבן (ישו) ורוח הקודש שותפים ל אותו חומר, כלומר מושג השילוש קובע שיש אל אחד, אך בא לידי ביטוי בשלושה אֲנָשִׁים.
להיפך, אריוס טען כי ישו לא מקורו באותו חומר כמו האב. אפילו שוקל המשיח הוא דמות אלוהית, אריוס קבע שהוא נחות מהאב. אריאניזם היה בעיה כזו שאבות כנסיות חשובים כמו אתנאס הקדוש נרדפו על ידי הארים.
לאריאניזם היה משיכה פופולארית רבה ונחשב לאיום על הכנסייה הקתולית במשך מאות שנים, כולל אחרי עמים גרמנים הומרו על ידי ההטפה של Úfilas. אולפילאס היה בישוף ממוצא גותי (של בני הגותי) והמיר את דתו לאריאניזם במהלך חייו (כשנה 360 בערך). מכאן ואילך החל להטיף כמיסיונר לעמים גרמנים שונים והצליח להמיר כמה מעמים אלה (כמו הוויזיגותים, למשל) לאריאניזם.
הצמיחה של האריאניזם נכללה רק לאחר המרת הדת פרנקים לקתוליות. ביסוס המושגים והדוקטרינה של הכנסייה הקתולית באותה תקופה היה מיוחס ל אבות הכנסייה, בולט קָדוֹשׁאוגוסטין, אירנאוסבאַריֵה, ז'ואאוכריסוסטום, עצמו קָדוֹשׁאתנאסיוס וכו '
הופעת האיסלאם
המשיחהאניזם סבל מפגיעה נוספת עם הופעתה וצמיחתה של אִסלַאם. בשנת 622, בחצי האי ערב, האיסלאם גדל במהירות וכבש אזורים רבים מספור על סמך תפיסתו מלחמה קדושה, הג'יהאד. לפיכך, אזורים בעלי השפעה נוצרית חזקה, כמו פלסטין וצפון אפריקה, נכבשו ונמחקו כל זכר להשפעה נוצרית.או האיום על איגהרג'ה הקתולית גדלה כאשר המורים (עמי צפון אפריקה שהתאסלמו) פלשו לחצי האי האיברי וכבשו אותו בשנת 711.
ההתרחבות המוסלמית באירופה באה לאיים על הפרנקים והייתה כלולה רק ב קרב פואיטייר, כאשר קרלוס מרטל הביס את המורים בשנת 732 וסיים סופית את התפשטות המוסלמים ברחבי אירופה. חצי האי האיברי היה בשליטת מוסלמים עד המאה ה -15.
סכיזמה גדולה
למדודזו שהקימה הכנסייה הקתולית,התייחסויות דוקטרינליות עם כנסיית המזרח ביזנטית גברו. הכנסייה הביזנטית לא קיבלה הכרה בסמכות הכנסייתית שהונחה ברומא והגנה על הכנסייה שהותקנה בקונסטנטינופול. בנוסף לנושאים "פוליטיים", היו הבדלים תיאולוגיים חזקים בין הכנסיות שהוקמו ברומא וקונסטנטינופול. חיכוך זה בין שתי הכנסיות הוביל לשסע הגדול במזרח בשנת 1054, כאשר כנסיית ארצות הברית קונסטנטינופול הפכה רשמית את התנתקותה מהכנסייה שהוקמה ברומא והקימה את הכנסייה אוֹרתוֹדוֹקסִי.
מסעות צלב
בְּ מסעות צלב הם היו התחייבויות צבאיות שביצעו מערב אירופה הנוצרית נגד רכוש בשליטת המוסלמים במזרח, בעיקר בפלסטין. המטרה העיקרית של מסעי הצלב, מנקודת מבט דתית, הייתה להבטיח שליטה במדינה קבר קדוש ומאזורים מסוימים כדי לאפשר את הגעתם של עולי רגל נוצרים. עד אז, עולי רגל נוצרים שנסעו לפלסטינה היו נתונים לסכנות ואגרה רבים שהוטלו על ידי המוסלמים.
יתר על כן, היה נושא פוליטי בקריאת מסעי הצלב. הכנסייה הקתולית חיפשה דרך לתעל את האלימות הגוברת שהפגינו האצולה בבתי משפט באירופה. היו בתקופה רביםסכסוכי האדמה בין האצילים ועל ידיסיבות עקר אחרות. לפיכך, המושג מִלחָמָהיריד, שבה הכנסייה התירה והצדיקה מלחמה, בתנאי שהיא כנגד הכופרים. הכנסייה עדיין הבטיחה ישועה נצחית לאלה שהשתתפו במסעי הצלב.
מסעות הצלב האלה נקראו על ידי אַפִּיפיוֹר Uחזרת II בשנת 1095. מסע הצלב הראשון היה היחיד שיצר מאזן חיובי לנוצרים, בעיקר בגלל כיבוש העיר ירושלים על ידי הכוחות הפרנקים בשנת 1099. עם זאת, ירושלים תיכבש מחדש על ידי מוסלמים בראשות צלאח א-דין בשנת 1187. המעוזים הנוצרים האחרונים במזרח נכבשו מחדש על ידי המוסלמים בשנת 1291.
כפירה מימי הביניים
טירת Lastours, שם מקלטים רבים תפסו מקלט במהלך מסע הצלב האלביגנסי
החל מהמאה ה -12 ואילך, זרם חדש של כפירה היא התפתחה באירופה עד לנקודה בה כמה היסטוריונים מכנים את המאה השלוש עשרה כמאה הכופרת. תנועות אלו נתמכו מאוד על ידי השכבות הפופולריות של מערב אירופה ובאופן כללי הטילו ספק בהצטברות העושר בכנסייה, בנוסף לאינספור הפגנות השחיתות.
תחילת הכפירה נלחמה בשלווה על ידי הכנסייה, במיוחד באמצעות הטפה, קריאה ונידוי. עם זאת, לאמצעים אלה הייתה השפעה מועטה ומאז גרגורי התשיעי ואילך, בית הדין של המשרד הקדוש, בשנת 1229. תפקידו של בית הדין האינקוויזיטורי היה לחקור, לשפוט ולגנות את המעורבים בתנועות אפיקורסות.
לשם כך, הכנסייה אישרה להשתמש בטכניקות של לַעֲנוֹת נגד הנאשם במטרה להשיג הודאות כפויות. אלה שנמצאו אשמים ולא גילו תשובה נידונו מוות על המוקד. היסטוריונים טוענים כי האינקוויזיציה הייתה אחראית לאלפי הרוגים, אך לא ברור כמה נהרגו.
אחת הכפירות העיקריות של תקופת ימי הביניים הייתה קתריזם, שהיה רעפופולרי מאוד בדרום צרפת והתפשט עד כדי כך שהיה צורך לכנס מסע צלב (מסע צלב אלביגנסיאן) על ידי הכנסייה. במשך 20 שנה תקף מסע הצלב הזה את אזורי הרוב של הקתאר. הקתריזם נעלם לחלוטין מצרפת במהלך המאה ה -14.
כפירה מימי הביניים הכריזה, בין השאר, על תנועתה של הרפורמציה הפרוטסטנטית, שהונע בעיקר מהשחיתות של הכנסייה הקתולית והתרחש במאה ה -16.
מאת דניאל נבס
בוגר היסטוריה
