תנועת ביטול: מנהיגים, הקשר היסטורי, חוקים

ה ביטול העבדות בברזיל זה היה הישג מאוחר וזה קרה ב- 13 במאי 1888 עם חתימתו של חוק הזהב. אירוע זה היה תוצאה של התגייסות עממית עזה, כך שהעבדות השחורה חדלה להתקיים במדינה. התגייסות זו הייתה חלק מה- תנועת ביטול שקיבצה אנשים ממעמדות שונים של החברה כנגד עבדות.

קרא עוד:למידע נוסף על סחר העבדים בחו"ל שהיה בברזיל עד 1850

תנועת ביטול במאה ה -19

תנועת הביטול, שהתהוותה במאה ה -19, מילאה תפקיד מהותי באישור ליי אוריה, בשנת 1888. תנועה זו הפגישה אנשים מקבוצות שונות בחברה שפעלו בדרכים שונות כדי להגן על קץ העבדות השחורה בברזיל. בתוך תנועת הביטול נמצאת גם ההתנגדות של העבדים.

תנועת הביטול התחזקה בברזיל החל משנות השבעים של המאה העשרים ואילך, והדוגמה הזו היא העובדה שבין 1868 ל- 1871 קמו במדינה 25 עמותות הדוגלות בביטול.|1|. בתקופה זו דרכי הפעולה של קבוצות אלה נגד העבדות היו מגוונות. צמיחת סדר היום לביטול התרחשה גם בפוליטיקה הברזילאית, אם כי ההתנגדות עדיין הייתה גדולה.

עמותות אלה הפגישו אנשים שהתווכחו על אסטרטגיות ופועלים בפומבי להגנה על הביטול. עמותות אלה הפגישו אנשים שמילאו תפקיד חשוב בהגנה על הביטול אנדרורבוקות, לואיסגמא, יוסףשֶׁלחָסוּת, אביליוקֵיסָרבורחס, ג'ואקיםנבוקו, בין אחרים.

העמותות המשיכו לצמוח בשנות ה -70 וה -1880 ורק בין השנים 1878 - 1885 קמו בברזיל 227 אגודות ביטול בארץ|2|. אגודות ביטול אלה ארגנו כנסים שדנו בסיבה, ערכו אירועים ציבוריים, עודד עבדים לברוח, עבדים נמלטים מוגנים, העביר בורחים למקומות בטוחים יותר וכו '

היו אנשי ביטול ועמותות שכתבו עלונים ופרסמו אותם, כמו שהיה "ביטול", שנכתב על ידי ג'ואקים נבוקו, בשנת 1883. עיתונים היו גם משאב חשוב בקידום העניין, ועיתונים כמו הביטול, הפדרליסט זה ה יורנאל דו קומרסיו פרסמו טקסטים עם מאמרים בעד ביטול.

תנועת הביטול קיבלה שני פנים במאה ה -19: האחת שפעלה באמצעים חוקיים והשנייה הקיצונית, שפעלה באמצעות פעולות בלתי חוקיות (על פי החוק של אז). בין הפעולות המשפטיות היו חלוקת חוברות, פרסום מאמרים, קיום אירועים ציבוריים, פתיחת פעולות משפטיות וכו '. בין הפעולות הבלתי חוקיות היו פעולות אי ציות אזרחיות נגד עבדות.

אנשי ביטול עודדו עבדים לברוח ועזרו להם בכך שהם סיפקו להם מחסה או הובילו את הנמלטים למדינות כמו Ceará (שביטלו את העבדות בשנת 1884), או quilombos שהיו בסביבת המקום ש פעל.

אורגנו התקפות ביטול ש"גנבו "את העבדים ואז לקחו אותם למקומות בטוחים ושיחררו אותם לחופשי. היו אפילו מקרים בהם קבוצות ביטול דגלו בהתקוממות מזוינת לסיום העבדות.

בקרב עמותות הביטול, הבולט ביותר היה קונפדרציית הביטול, שנוצר בשנת 1883 על ידי חוסה דו פטרוקיניו ואנדרו רבוקאס, שדגל בביטול ללא פיצוי לבעלי העבדים. קונפדרציית הביטול מילאה תפקיד חשוב ביותר ותיאמה את המערכה לשחרור העבדים ברמה הלאומית.

בשנות השמונים של המאה העשרים, בריחת עבדים ומרידות הפכו נפוצים בברזיל ונתמכו על ידי אנשי ביטול.

הפעולה של תנועת הביטול עודדה עבדים למרוד באדוניהם, ודיווחים רבים מראים לנו שפעולת העבדים עברה מברחות בודדות ל בריחות קולקטיביות ו קבועים כדרך להפעיל לחץ על בעליהם. היו גם מרידות עבדים נגד אדוניהם, שהביאו למותם של בעליהם ומשפחתו.

פעולות העבדים, בהקשר זה, נראו על ידי ההיסטוריון וולטר פראגה כ מרד אנטי-מערכתיכלומר פעולת העבדים שמטרתה לשבור את מערכת העבדים ולכבוש את חירותם. פעולה זו קרתה משום שהעבדים הבינו שפעולת תנועת הביטול מחלישה את מוסד העבדות במדינה|4|.

רבים מהעבדים הנמלטים התכנסו בקילומבוס, ומקומות כמו ריו דה ז'ניירו וסנטוס הוקפו בכמה קילומבוסים שהופיעו כשעבדים נמלטו. אחד הקילומבוסים האלה - קילומבו דו לבלון - הוא נודע בכך ש"יצר "את סמל הביטול בברזיל: ה קמליהלבן. פרח זה הפך לסמל הגורם וללבוש אותו על סיכה או לגדל אותו בבית הפך לאות תמיכה בביטול.

בטווח הארוך, הצטרפותה של תנועת הביטול להתנגדות העבדים הצליחה להכריח את האימפריה לעבור את חוק הזהב, ב- 13 באפריל 1888, שקבע את ביטול העבדות באופן מיידי וללא פיצוי.

חוקי ביטול

כאשר תנועת הביטול התחזקה בפוליטיקה הברזילאית, התחוללו שינויים, אך לאט לאט. כדי להרחיב את העבדות הנוכחית ככל האפשר, דגלו בעלי העבדים במעבר הדרגתיות ולשם כך לחוקי הביטול היה משקל חשוב מכיוון שהם הבטיחו הדרגתיות זו במדינה מַעֲבָר.

בתקופה 1850-1888, כלומר התקופה שבין חוק יוסביו דה קווירו לחוק אוריה, אושרו שני חוקים לביטול: חוק הרחם החופשי, משנת 1871 וה- חוֹקמסוכנים, משנת 1885. כל אחד מהחוקים קבע את הדברים הבאים:

• חוק הרחם החופשי(1871): הצהיר שכל ילד של עבד שנולד לאחר 1871 יהיה חופשי לאחר פרק זמן מסוים. על פי חוק זה, בנו של העבד יכול היה להשתחרר בגיל שמונה והבעלים יקבל פיצוי של 600 אלף רייז או אחרת הוא יכול להשתחרר בעשרים ואחת, והבעלים לא יקבל שִׁפּוּי.

• החוק המיני(1885): הצהיר כי כל עבד מעל גיל שישים ישוחרר לאחר שעבד שלוש שנים כסוג של פיצוי.

גישה גם:להבין את חייהם של עבדים לשעבר לאחר ביטול העבדות

מי היו מנהיגי תנועת הביטול?

לתנועת הביטול לא הייתה מנהיגות של אדם אחד לנסח את העניין בכללותו, אך היא נחשב עם מעורבות והנהגה של אנשים שונים שפעלו בדרכים שונות, במרחבים שונים אזורים. בקרב אנשים אלה אנו יכולים להדגיש את השמות הבאים:

• ג'ואקיםנבוקו: מבטל שניסה לזכות בתמיכתם של ביטולי אירופה והיה תומך בביצוע רפורמה חקלאית לאחר ביטול.

• אנדרורבוקות: מהנדס ושחור שהיה גזבר של התאחדות הביטול.

• יוסףשֶׁלחָסוּת: שחור ועיתונאי שכתב את המניפסט של קונפדרציית הביטול.

• לואיסגמא: שחור, נמכר לעבדות על ידי אביו. לאחר שזכה בחופש, הוא הפך לעיתונאי וביישן (עורך דין לא מאומן).

|1| אלונסו, אנג'לה. תהליכים פוליטיים של ביטול. בתוך: SCHWARCZ, Lilia Moritz ו- GOMES, Flávio (עורכים). מילון עבדות וחופש. סאו פאולו: Companhia das Letras, 2018, עמ ' 359.
|2| Idem, עמ ' 360.
|3| פרגה, וולטר. צומת דרכים של חופש: סיפורי עבדים ומשוחררים בבאהיה (1870-1910). ריו דה ז'ניירו: התרבות הברזילאית, 2014, עמ ' 49-50.
|4| Idem, עמ ' 84.