ה צערת באהיה, או צואה של חייטים, היה מרד שהתרחש בבאהיה, בשנת 1798. כדי להבין את המרד הזה, שהתרחש בתקופה בה ברזיל הייתה עדיין מושבה של פורטוגל, יש צורך להבין את האירועים העולמיים שהשפיעו עליה.
הרעיונות הליברליים והנאורים שעיצבו את המהפכה הצרפתית (1789) הם היו אותם אלה שהשפיעו על מגוון תנועות וריבויות ביבשת אמריקה בסוף המאה השמונה עשרה. ה חוסר אמון בכרייה והקונג'וראסאו באיאנה, בברזיל, היו אלה שבלטו.
ובכן, עצם המונח "קסמה", שמשמעותו התכנסות קונספירטיבית, כבר מזהה את התנועה הזו כמשהו שמטרתו הייתה להפריע לכוח הנוכחי של הכתר הפורטוגלי. המורדים בבאהיה התנגדו חזיתית לבעיות שפרובינציה זו עמדה באותה עת, כמו מחסור במזון, ו הם גם העלו כרזות לטובת ביטול העבדות, הכרזת הרפובליקה באזור באהיה והשוק החופשי גם בכך אזור. כל הנושאים הללו תואמים את המחשבה הליברלית שהגיעה בעיקר מצרפת המהפכנית.
חברי הקנוניה הזו היו, באופן כללי, אנשי מקצוע חופשיים, שחורים חופשיים ומולאטים שהיו הם שרדו דרך הפעלת מקצועות עירוניים, כגון מלאכה, שיטור ובעיקר השטחים חייטות. מכאן שמו של המרד כ"מרד החייטים ".
עם זאת, הצעות הכישוף לא יצאו לפועל. לדברי ההיסטוריון בוריס פאוסטו, בשלו ההיסטוריה של ברזיל, "לאחר ניסיון להשיג תמיכה מממשלת באהיה, החלו מעצרים וגינויים. ארבעה מהנאשמים העיקריים נתלו ורבעו. אחרים קיבלו עונשי מאסר או גירוש "(עמ ' 104) [1].
אכזריות המשפטים הייתה אופיינית לסוג מזימה זה. באינקונפידנסיה מיניירה, אחד הנציגים הראשיים, חואקם חוסה דה סילבה קסבייר, נתלה גם הוא ורבעו.
בנוסף להשראתה מהמהפכה הצרפתית, הטרור בבהיא היה גם בהקשר למרדי העבדים ההאיטיים ב- 1791, שיגיעו לשיאם בעצמאותה של אותה מדינה. כל ההקשר הזה הדאיג את בית המשפט הפורטוגלי, שביקש להשיב לו כל התקוממות דומה במושבותיה.
* נקודות זכות: נחלת הכלל
נצל את ההזדמנות לבדוק את שיעור הווידיאו שלנו בנושא: