אין ספק שבשיעורי היסטוריה עתיקה ודאי נתקלת בנושא העלייה של התרבויות של האוניברסיטה אֲרַם נַהֲרַיִםכלומר העמים השומריים, האכדים, הכאלדים, הבבלי והאשורי. ובכן, התרבויות הללו, שהתפתחו באזור המדינות הנוכחיות עירק וסוריה, בין נהרות החידקל והפרת, הורישו עושר תרבותי ואמנותי עצום. דוגמא לכך הם המבנים האדריכליים הגדולים הנקראים זיגוראטס (מקדשים שהוקמו כדי לסגוד לאלים ולטיפול בהם על ידי כמרים).
בנוסף לאנדרטאות אדריכליות, צורות אמנות אחרות, כגון אמנות תבליט, פיסול וציור, פרחו בקרב עמים אלה. אחת הדוגמאות המעניינות ביותר לציור היא מה שמכונה "תקן ur”.
"תקן האור" מורכב מתיבה טרפז (טרפז) (או כד) עם תמונות שונות צבועים על צדיהם המכילים סצנות המתארות מצבים שונים, כגון מלחמה וההצהרה מלך. תיבה זו נמצאה בשנת 1928 על ידי הארכיאולוג הבריטי אֲדוֹנִי Ç. לאונרד ווליי, כשחפרתי את בית הקברות אור רויאלכלומר בית הקברות בו נקברה המלוכה השומרית בעיר אור שבמסופוטמיה (עירק של ימינו).
התיבה וציוריה מתוארכים לשנת 2600 לפני הספירה. Ç. החומר ששימש לצביעת הקלעים היה בעצם קליפות, אבן גיר אדומה ולפיס לזולי (סוג מיוחד של אבן בצבע כחלחל), כמתואר על ידי היסטוריון האמנות. סטיבןפְּרוּטָה בקטע הבא:
משרתים עומדים משרתים את המלך והאצילים, ובטווח התחתון קבוצת גברים לוקחת את שלל המלחמה - שור, עז, דגים ושלל אחר - לסעודה. בקונכיות המשמשות לתאר אנשים יש קישוטים שחורים עדינים, ואילו פתיתים של לאפיס לזולי משמשים תפאורה. קטעי אבן גיר אדומה נוספו למטרות קישוט. [1]
למעלה, התיבה שכותרתה "אור סטנדרטי"
השם "תקן אור" ניתן על ידי ווולי לאחר שמצא את הקופסה, בתוך קבר, על עצםו של אדם שנראה כי הוא נושא אותה על גבו. וולי התחיל מנקודת מבט שבקרבות העתיקים של מסופוטמיה היה לצבאות מישהו מיועד לשאת על גבו קופסה עם התקן (מעיל נשק קשור לתומך עץ) של המלך. עם זאת, לאחר זמן מה הועלתה השערה נוספת: יש חשד שתיבה זו, למעשה, שימשה להכנת כלי נגינה.
לשני הצדדים של "תקן אור" יש כותרות ספציפיות. אחד מהם נקרא "מסגרת מלחמה" ומתאר סצנות קרב, והשני הוא "מסגרת השלום", שניתן לראות בתמונה במרכז הטקסט.
ציוני
[1] פרטינג, סטיבן. הכל אודות אמנות. ריו דה ז'ניירו, סקסטנט. 2010. פ. 22.
על ידי. קלאודיו פרננדס
