חוק הרחם החופשי: מה קבע, הקשר

ה חוק הרחם החופשי אושרה בשנת 28 בספטמבר 1871 וקבע שילדי עבדים שנולדו לאחר פרסום החוק ייחשבו לחופשיים. החוק עדיין קבע כיצד יתקיים חופש זה ואף קבע פיצוי לאדון העבדים בתרחיש מסוים.

היא נחשבת לאחת חוקי ביטול שאושרו משנת 1850 ואילך. זה היה חלק מהרעיון לבצע מעבר לביטול שיהיה איטי והדרגתי כדי לא לייצר השפעות כלכליות על החקלאים הגדולים ולא לייצר מרד ואי סדר חברתי. הצעת החוק לחוק זה הגיעה מהארגון מפקד ריו ברנקו.

גִישָׁהגַם: האם ביטול פתר את הבעיה שחוו השחורים בברזיל?

הֶקשֵׁר

ה שאלת ביטול זה היה אחד הדיונים הסוערים ביותר בחברה הברזילאית במאה ה -19. לאחר ההכרזה על חוק Eusébio de Queirósבשנת 1850, הוויכוח הפוליטי באותה עשור נשלט על ידי הפעולות שיש לנקוט באופן סופי לסחר העבדים. ממשלת ברזיל נקטה בחיוב כדי לדכא את התנועה, ואוניית העבדים הידועה האחרונה ניסתה להנחית אפריקאים בברזיל בשנת 1856.

במחצית השנייה של המאה ה -19 ביטול העבדות היה אחד הוויכוחים הפוליטיים הגדולים בברזיל.

שנות ה -60 של המאה העשרים פנו לוויכוחים אחרים בנוגע ל עַבדוּת, והדיונים הללו נסבו על דרכים לבטל אותו. אך מה עמד מאחורי הרעיונות הללו לביטול עבודת העבדים?

ראשית, חשוב לזהות שסוחרי עבדים, בעיקר מדרום מזרח, עדיין התנגדו לרעיונות אלה. עם זאת, אקלים פוליטי מסוים החל להיווצר בעניין זה. ההצעות שהחלו להופיע עדיין הביאו את הרעיון לקדם א ביטול בהדרגה, שלא יצרו הפסדים כבדים עבור החקלאים הגדולים. רעיון השינוי ההדרגתי נועד גם לשמור על הסדר החברתי.

ראוי גם לציין שבזירה הבינלאומית עדיין היה מסוים תפקיד אנגליה בנקיטת עמדה לביטול עבודת העבדים בברזיל. יתר על כן, שנות ה -50 וה -1860 התאפיינו ביוזמות בחו"ל שנעו לכיוון זה. פורטוגל ביטלה את העבדות במושבותיה בשנת 1858, ארה"ב ביטלה את עבודת העבדים בשנת 1865, הולנד ביצעה את ביטול סורינאם בשנת 1863, הרוסים סיימו את הצמיתות בשנת 1861 וכו '.

באותו רגע, רק את ברזיל ושתי מושבות ספרדיות (קובה ופורטו ריקו) עדיין השתמש בעבודת עבדים ובהם כבר היו הצעות לרפורמות או לביטול העבדות. לבסוף, ברזיל עדיין סבלה מאילוצים ב מלחמת פרגוואי על היותה האומה היחידה שעדיין שמרה על עבדים. בידוד זה בנושא עבודת העבדים היה כתם בתדמית הבינלאומית של המדינה.

על רקע זה, רבים החלו לתמוך במעבר הדרגתי כאמור זה. הסיבה לכך היא - כך נטען באותה עת - אם הביטול התבצע באופן מיידי, כלכלת המדינה תסבול מהשפעה איומה., מכיוון שהביטול היה מסדיר את הפיקוח על הייצור, והפיצויים המשולמים לחקלאים גדולים ירוקנו את הקופה הלאומית.

אדניות רבות מתחו ביקורת על כך שהדיון הזה מועלה לרמה הפוליטית משום שהוא ישמש מניע למרדי עבדים. רבים אפילו מאמינים שמרידות עבדים השפיעו על הדיון הזה, אך ההיסטוריון חוסה מורילו דה קרוולהו טוען כי בעניין ונטרה ליברה, למרידות העבדים לא הייתה כל השפעה מכיוון שבעשור ההוא (1860) לא היו תנועות מסוג זה משמעותי.

בְּ מרד עבדיםעם זאת, שימש כטיעון לתומכים כי על דיון על ביטול, גם אם בהדרגה, להתקיים. הם טענו כי ביטול עבודת העבדים צריך לקרות לאט ובהדרגה באמצעות רפורמיזם, כי אם זה לא קרה, ה עבדים היו מורדים והיה לנו בברזיל תרחיש דומה למה שקרה בהאיטי או אפילו בארצות הברית, שם נושא עבודת העבדים הביא מלחמת אזרחים.

לקרואיותר: סחר בעבדים, הפעילות האחראית על הבאת מיליוני אפריקאים לברזיל

הצעה לרפורמות

התרחיש הזה הוא שסלל את הדרך להתרחשות רפורמה. הצעד הראשון לקראת זה נקט על ידי קֵיסָר. בשנת 1865 ביקש דום פדרו השני את חוסה אנטוניו פימנטה בואנו מחקר שדן בהצעות לקידום ביטול עבודת העבדים בברזיל. הקיסר היה אחד מאלה שהגנו על הדרך הרפורמיסטית לביצוע ביטול איטי והדרגתי זה.

חוסה מריה דה סילבה פאראנהוס, מחוז ריו ברנקו, היה זה שגייס והציע את ליי דו ונטרה ליברה, בשנת 1871.[1]

פימנטה בואנו ביצע מחקר זה והעביר לקיסר חמש הצעות שונות בשנת 1866. הקיסר שלח אותם למועצת המדינה בראשות המרקיז של אולינדה, אך סדר היום לא התקבל. בשנה שלאחר מכן, סדר היום הועבר למועצת המדינה, והצעתו של פימנטה בואנו התקבלה בצורה חלוקה.

פימנטה בואנו הציע כי ילדים לאמהות שפחות ישוחררו בגיל 16, לבנות ובגיל 21 לבנים. עם זאת, הצעתו לאמִתקַדֵם בגלל התרחיש שחוותה ברזיל. חברי פרלמנט טענו כי יש להעלות סוג זה של רפורמה רק לאחר סיום מלחמת פרגוואי, והרעיון נותר מגונן עד 1871.

ובכל זאת, הדיון על הביטול לא איבד קיטור. הקיסר הצהיר בשנים 1867 ו- 1868 לטובת שאלת הביטול והיו כמה הצעות לביטול שהציעו הצירים. בשנת 1869 התקבל חוק איסור מכירות פומביות של עבדים ו שזוגות הופרדווכן נאסר הפרדת ילדים מתחת לגיל חמש עשרה מהוריהם.|1|.

בשנת 1870 הסתיימה מלחמת פרגוואי שסללה את הדרך להצלת דיון זה. סדר היום של "הרחם החופשי" חזר לזירה הפוליטית, כאשר ה- מפקד ריו ברנקו שלח הצעה שהגנה על שחרור ילדי העבדים. הצעה זו התבססה על מה שהעלה על ידי פימנטה בואנו ועל צעדים דומים שיושמו במקומות כמו קובה. עם זאת, הוא נתקל בהתנגדות רבה, והוויסקונט ספג ירי בטענה שהוויכוח שהעלה יכול להניע את מרד העבדים במדינה. ההיסטוריון בוריס פאוסט טוען כי הצעה זו הייתה יוזמה של הקיסר ויועציו להבטיח נאמנות גדולה יותר מהעבדים ולמנוע התרחשות מרידות.|2|.

גִישָׁהגַם: איך היו חייהם של עבדים לשעבר אחרי חוק הזהב?

חוק הרחם החופשי

הצעת החוק שהציע ויסקאונט נדונה ואושרה על ידי הצירים. בוריס פאוסטו אומר שהם היו 51 קולות לאישורך ו -36 נגד. מרבית הקולות בעד הגיעו מסגני צפון מזרח, והקולות נגד הגיעו - הרוב - מהדרום ומהדרום-מזרח, אינדיקציה להבדלי האינטרס בין שני האזורים.|3|. חוסה מורילו דה קרבאליו מציג את אותו התרחיש, אך אומר כי להצבעה היו 61 קולות בעד החוק ו -35 קולות נגד|4|.

חוק הרחם החופשי נחקק ב- 28 בספטמבר 1871, ושחרר את כל ילדי העבדים שנולדו לאחר תאריך זה.[2]

חוק הרחם החופשי אושר ונכנס לתוקף ביום 28 בספטמבר 1871. באמצעותה הוקמה קרן לתשלום פיצויים על חופש ילדי העבדים. התרחיש שהחוק הציג היה הבא: עבדים שנולדו מאותו תאריך יהיו נחשב חופשי, אך הם יהיו תחת פיקוחו של אדון אמם, וישיגו את שחרורם מלא כאשר:

• הגיעו לגיל 8 שנים (אם היו משוחררים בגיל זה, אדון העבדים יקבל שיפוי);
• מלאו גיל 21 (שחרור במקרה זה היה חובה, ואדון העבדים לא יזכה לפיצוי).

השיפוי הקבוע בחוק היה 600 אלף רייז, עם התאמה שנתית של 6% תוך תקופה מקסימאלית של 30 שנה. המציאות היא שמעטים אדוני העבדים שהסגירו את ילדי העבדים שלהם בגיל 8 מכיוון שהיה יותר משתלם לנצל את עבודתם עד שמלאו להם 21.

החוק גם חייב את אדון העבדים לקיים א הַרשָׁמָהמהעבדים שלך. לשם כך, נוצר רישום עבור הרשמות אלה. עבדים שלא נרשמו כדין ברישום זה ייחשבו לחופשיים לאחר שנה של חקיקת החוק. היו לכך השלכות שליליות רבות (לבעלי עבדים), כפי שנראה, אך זה עבד כבלגליזציה של עבדים שנכנסו לברזיל שלא כדין לאחר 1831.

מנגנון חשוב נוסף של החוק היה ה- להבטיח את שחרור העבדים שסבלו מהתעללות יתרה.. אדוני העבדים היו חייבים גם לשחרר את עבדיהם אם היה להם את הסכום לשפות את אדוניהם. נקודות החוק הללו נחקרו בגלוי על ידי תנועת ביטול בשנים הבאות הוא שכר עורכי דין כדי להבטיח את חופש העבדים.

ההיסטוריונית ג'וזלי מריה נונס מנדונז'ה אומרת כי תנועת הביטול חיפשה ברשומות אי סדרים לפנות לבית המשפט נגד אדוני עבדים וסיפק תמיכה משפטית לעבדים שהתקשו לשלם עבורם manumission|5|. אלה נמצאו דרכים להילחם בעבדות שהיו פופולריות מאוד בשנות ה -80 של המאה העשרים.

החוק, לעומת זאת, היה של אופישמרני והפגין נכונות לשמור על עבדות עוד זמן מה בברזיל. ההיסטוריונית כריסטיאן ליידלר קובעת גם כי דרך עריכת החוק הראתה דאגה רבה לא להשאיר פרצות העלולות לערער את סמכותם של בעלי העבדים.|6|.

בכל מקרה, העבדות ספגה את ימיה בברזיל. בשנות השמונים של המאה העשרים הלחץ לסיים את העבדות היה גדול מאוד ביטול נחקק ב- 13 במאי 1888.

ציוני

| 1 | מנדונקה, ג'וזלי מריה נונס. חקיקה אמנציפציוניסטית, 1871 ו- 1885. בתוך: SCHWARCZ, Lilia Moritz ו- GOMES, Flávio (עורכים). מילון עבדות וחופש. סאו פאולו: Companhia das Letras, 2018, עמ ' 279.

| 2 | פאוסטו, בוריס. היסטוריה תמציתית של ברזיל. סאו פאולו: Edusp, 2018, p. 122.

| 3 | Idem, עמ ' 122.

| 4 | קרוולהו, חוסה מורילו דה. בניית הסדר: האליטה הפוליטית הקיסרית. תיאטרון צללים: מדיניות אימפריאלית. ריו דה ז'ניירו: התרבות הברזילאית, 2008, עמ ' 310.

| 5 | מנדונקה, ג'וזלי מריה נונס. חקיקה אמנציפציוניסטית, 1871 ו- 1885. בתוך: SCHWARCZ, Lilia Moritz ו- GOMES, Flávio (עורכים). מילון עבדות וחופש. סאו פאולו: Companhia das Letras, 2018, עמ ' 281-282.

| 6 | ליידלר, כריסטיאן. חוק הרחם החופשי: אינטרסים וסכסוכים סביב פרויקט "ביטול הדרגתי". כדי לגשת, לחץ פה.

זיכויים לתמונות

[1] נחלת הכלל

[2] הארכיון הלאומי של ברזיל