אולי שמעתם שבני אדם לומדים מניסיון או שקמטי הגבר או האישה או אפילו שיערם האפור חושפים חוכמה ייחודית. ובכן, ביטויים אלה מבטאים את הרעיון שהעבר יכול ללמד אותנו לפעול בזהירות רבה יותר; ש דוגמאותבחוויותעבר, בין אם חוויותינו ובין אם אלה של אנשים מהוללים או קרובים לנו, יכולים לגרום לנו להתחקות אחר דרך המונעת סבל ובלאי מיותרים.
הרעיון הזה אינו חדש. להפך, הוא היה נוכח יותר בעולם העתיק מאשר בעולם המודרני, אליו אנו מוכנסים. הוגה שהקדיש את עצמו להרהר בזה היה מרץתוליוםקיקרונואם ופוליטיקאי של רומא העתיקה. קיקרו זיהה קשר אינטימי בין פעולה סגולה, כלומר פעולה מונחית על ידי מחשבה והשתקפות, לבין דוגמאות מהעבר. לפיכך, עבור קיקרו, הכַּתָבָה - שדאג לנהל את זיכרון אירועי העבר - יכול היה להיחשב "לִשְׁלוֹטנותןחַיִיםכלומר, באמצעות דוגמאות העבר, ההיסטוריה מלמדת את אנשי ההווה לנהוג טוב יותר ובזהירות רבה יותר.
נראה כי לקיקרו הייתה אינטואיציה מוסרית של ההיסטוריה. ההיסטוריה, בתקופת רומא העתיקה, עדיין לא נחשבה לדיסציפלינה עם חפצים מתודולוגיים ושאיפה מדעית, כפי שהייתה במאה ה -19. ההיסטוריה בעולם העתיק מילאה את התפקיד של מופת ושימור המעשים הגדולים של האנושות. ההיסטוריה, בקיקרו, נקשרה גם למסורת של רֵטוֹרִיקָה, אמנות הדיבור, השכנוע והוויכוח. טכניקות הרטוריקה שימשו את ההיסטוריה, במובן המסייע לה בתפקידה של הוראה מוסרית ומופת.
את שורשה של נקודת מבט זו על הרטוריקה ניתן למצוא אצל אריסטו, שבעבודותיו, במיוחד ב אתיקהלניקומאכוס והמשיך רֵטוֹרִיקָה, נתן את הבסיסים הרפלקסיביים על הקשר בין רטוריקה לאתיקה או בין טכניקת טיעון לסגולות. אריסטו, מצדו, נקט במסורת הטרגדיה היוונית כדי לתמוך בהגותו. לפיכך, התפקוד המוסרי של ההיסטוריה, שהוגן על ידי קיקרו, היה צריך להתבסס על בסיסי אקספוזיציה טובה, כלומר על צורות ביטוי של פונקציות אלה. ההיסטוריון פליפה צ'רבל טיקסיירה הבהיר זאת בקטע המוצג להלן:
"קיקרו, ב של נואם (55 שנה ג '), רומז על התועלת של החשבון ההיסטורי במשפט בלתי נשכח וחוזר באופן ממצה עד שלנו ימים: "ההיסטוריה מעידה על המאות, אור האמת, חיי הזיכרון, מורה לחיים, שליח של עבר". עם זאת, פחות תשומת לב נתנה הדורות הבאים לשאלה הסוגרת את הקטע המהולל: "איזה קול, אם לא זה של הדובר, יכול להפוך אותו לאלמוות?" (TEIXEIRA, פליפה שארבל. בניית עובדות ומילים: קיקרו ותפיסת ההיסטוריה הרטורית. היסטוריה משתנה, Belo Horizonte, vol. 24.n. 40, דצמבר 2008. עמ. 557-558).
על ידי. קלאודיו פרננדס