בְּ חוקי ביטול כידוע החוקים שהתקבלו בתקופה שבין 1850 ל- 1888, שהיא תקופת המעבר של סוף סחר העבדים עד ל ביטול העבדות באישור Lei Uurea, ב- 13 במאי 1888. חוקים אלה סימנו שינויים מסוימים בנושא העבדות בברזיל והועברו בכדי לענות על האינטרסים של בעלי העבדים לבצע מעבר הדרגתי לביטול.
גם גישה: ראה חלק מההשפעה של התרבות האפריקאית על תרבות ברזיל
מה היו חוקי הביטול?
שני חוקי הביטול שהועברו בתקופה זו היו:
חוק הרחם החופשי (1871)
החוק המיני (1885)
הקשר היסטורי
חוקי ביטול הועברו במסגרת לאחר איסור סחר בעבדים זה קרה מה- חוק Eusébio de Queirós, בשנת 1850. אישור החוק הזה נבע מלחץ שהפעילה אנגליה על ברזיל לאיסור מוחלט על סחר עבדים. לשם כך השתמשו האנגלים בחוק המכונה ביל אברדין.
ביל אברדין עבר את הפרלמנט האנגלי בשנת 1845 ואיפשר לכלי שייט לכלוא את ספינות העבדים שעברו את האוקיינוס האטלנטי, כולל המים הטריטוריאליים של ארצות הברית בְּרָזִיל. ביל אברדין אילץ את ברזיל להעביר איסור מוחלט על סחר כדרך להגן על הריבונות הלאומית ולמנוע מלחמה נגד הבריטים.
באישור חוק Eusébio de Queirós, סחר העבדים נלחם למעשה בברזיל ועל כך מעיד המספר הקטן של אפריקאים שנחתו במדינה בין השנים 1851-1856. הפוליטיקה הברזילאית בשנות ה -50 של המאה העשרים מונחה על ידי נושאים הקשורים ליישום יעיל של איסור סחר.
לאחר שהנושאים הנוגעים לחוק יוסביו דה קווירו חלפו, החלו להתלבט בנושאים הראשונים הנוגעים לביטול מוחלט. בשנות ה -60 של המאה העשרים רק ברזיל, פורטו ריקו וקובה (מושבות ספרד) עדיין שמרו על עבדות וזה בשילוב עם מרידות עבדים והחשש מפני דוגמא האיטית, העניקו הרבה תמיכה בכך שמתרחש מעבר באמצעות החוק.
היישום של חוקי ביטול יהפוך א מעבר הדרגתי, לפי רצונם של האליטות הכלכליות בברזיל, תמיד מעוניינות להרחיב את העבדות ככל האפשר. אולם רבים התנגדו לחוקים מסוג זה וטענו כי חקיקה בעד ביטול תעודד עבדים למרוד. הוויכוח על חוק הביטול הראשון - ליי דו ונטרה ליברה - נולד בשנות ה -60 של המאה העשרים.
חוק הרחם החופשי
חוק הרחם החופשי אושר ביום 28 בספטמבר 1871 וקבע שילדי העבדים ילידי ברזיל, משנת 1871 ואילך, ייחשבו חופשיים. בחוק, לעומת זאת, היו תנאים להענקת חופש זה:
ניתן לשחרר את ילדי העבדים 8 שנים ובעליו יקבל א שיפוי של 600 מיליון, או;
ניתן לשחרר את ילדי העבדים 21 שנים ובמקרה זה אדון העבדים לא יקבל שום פיצוי.
הוויכוח על חוק זה נולד לבקשת הקיסר ד. פדרו השני שביקש מפוליטיקאי של המפלגה השמרנית בשנת 1865 לבצע מחקר על שחרור העבדים. הפוליטיקאי הזה התקשר חוסה אנטוניו פימנטה בואנו ארגן חוק שקידם את שחרור ילדי העבדים, אך הצעה זו לא התקדמה בגלל ה מלחמת פרגוואי.
לאחר תום המלחמה הועלתה הצעה דומה על ידי הקבינט בראשותו של מפקד ריו ברנקו. הרעיון של חוק זה שהוצג על ידי ויסקונט, כאמור, היה לעשות מעבר לביטול על ידי חוק ולא על ידי מהפכה, כפי שקרה בהאיטי (שהייתה בעצמאותה ממרד עבדים), בתחילת המאה ה -18 ועד ל XIX.
עבדים רבים חששו שהחוק יעודד את מרד העבדים ולא אהבו את החוק משום שהוא לא מציע תשלום פיצויים. הפיתרון שנמצא היה להציע פיצויים לאדונים באופן שהוזכר (פיצוי לאלה ששחררו את ילדם מעבדות בגיל 8).
חוק הרחם החופשי הטיל כי א מרשם לאומי וכל אדון עבדים היה חייב לרשום את עבדיו במסמך זה. העבד שלא היה רשום ייחשב כחופשי מבחינה משפטית וכך הנטל להוכיח את מעמדו של העבד עבר כעת לאדונו. הקמת רישום זה אפשרה לגליזציה של עבדים שנחתו שלא כדין במדינה, החל משנת 1831 ואילך.
גם חוקרי ביטול לא אהבו את החוק הזה מכיוון שהם דגלו בביטול בלתי מוגבל ומיידי, ולכן הם לא היו מרוצים, בעיקר משום שהוא תרם להחליש את דיון הביטולים במדינה. החוק, בתורו, איפשר לעורכי דין לפעול באופן אינטנסיבי בחוקים בחיפוש אחר אי סדרים שבוצעו על ידי בעלי עבדים.
גם גישה: למדו מעט על מסלול חייה של הנסיכה שחתמה על חוק הזהב
החוק המיני
החוק Sexagenarian היה תגובה של קבוצות שמרניות שפעלו לקיום העבדות בברזיל. הסיבה לכך היא שבשנות השמונים של המאה ה -20, ביטול צבר כוח ניכר ברחבי הארץ והגיע למעמדות חברתיים מובהקים. לפיכך, תגובה שמרנית זו הייתה השתקפות של התחזקות הביטול במדינה.
קבוצות שמרניות וסלבוקרטיות החלו לפעול לריסון התקדמות הביטול במדינה ואחד הצעדים שננקטו על ידם היה החוק המיני, מוכר גם בשם חוק סריבה-קוטגיפ, אושר ב- 28 בספטמבר 1885.
חוק זה קבע כי כל העבדים בני 60 ומעלה ישוחררו לאחר ביצוע תקופת עבודות שיפוי של שלוש שנים. אולם העבד ששוחרר מכוח חוק זה היה חייב להתיישב בעיר בה שוחרר במשך חמש שנים לפחות.חוק זה נחשב א לְעַכֵּב בקדמת הביטול, מכיוון שמטרתו היחידה הייתה לעצור את התקדמות תנועת הביטול.
מטרתם של השמרנים ובעבדים לעכב את התקדמות הביטול לא הצליחה, שכן, מעט יותר משנתיים לאחר מכן, חוק הזהב אושרה ועבדות הייתה אסורה בברזיל.
