או קווילומבו או mocambo הוא השם שניתן לקהילות שנוצרו בעיקר על ידי שרידים של נמלטים מ עַבדוּת ב בְּרָזִיל וזה חוזר ל התקופה הקולוניאלית. זו הייתה גם אחת מצורות ההתנגדות למערכת העבדים שאוכלוסיות אלה נתקלו בהן, לעתים קרובות לאחר בריחה פרטנית וקולקטיבית ממגורי עבדים וממטעים. אפילו אחרי ביטול העבדותבשנת 1888 הקהילות הללו המשיכו להתקיים והיו, במשך זמן רב, מוזנחים ונשכחים לחלוטין על ידי הרשויות הציבוריות.
או שם הקילומבו החלו להשתמש בהם יותר מהמחצית השנייה של המאה ה -17, בברזיל, במיוחד עם הופעתה של קווילומבו דוס פאלמרס, באזור אז של קפטן פרנמבוקו. כיום קהילות אלה הן חלק מהותי בהיסטוריה של ברזיל ומייצגות אחת הקהילות שלה סמלי ההתנגדות הגדולים ביותר.
החוק גם:סחר בעבדים - הנוהג שהניע את העבדות בברזיל במשך מאות שנים
איך נוצרו הקילומבוסים?
דרך ה מסחר עבדים, אלפי גברים ונשים הגיעו באותה עת מושבת ברזיל ממספר מקומות שונים בעיריבשת אפריקה. רבים מהם אף היו משועבדים באפריקה עצמה. אנשים אלה הובאו לג.יבשת אמריקה סדרת ידע על כרייה, שתילה, בנייה, מטלורגיה, כמו גם הרגלים, שפות, בין תרומות רבות אחרות, ולכן היוותה יסוד להתפתחות ברזיל במהלך או התקופה הקולוניאלית.
לנוכח המציאות אליה היו נתונים כאן בברזיל, רבים התקוממו וגרמו להתקוממויות, למרידות וגם לברחות, שהתרחשו באופן קולקטיבי או בנפרד. בריחות אלה הולידו סוגים שונים של קהילות, חלקן זמניות ואחרות קבועות. הקהילות האלה נקראו, קודם כל, מוקמבוס ואחרי קילומבוס.
שני הביטויים היו מונחים מה- מרכז אפריקה לייעד מחנות מאולתרים בתקופות מלחמה או לכידת עבדים. מוקמבו היה מגיע משפות קימבונדו ו קיקונגו והתייחס למבנים המשמשים לבניית בקתות. כבר המילה קווילומבו, שמקורם בשפות משפחתיות בנדובנוסף להתייחסות למאהלים, זה היה קשור גם ללוחמים imbangalas, והחל להופיע רק במסמכים היסטוריים מהתקופה הקולוניאלית בסוף המאה ה -17.
הופעתן של קהילות אלה התרחשה, ראשית, באזור צפון מזרח המדינה, בהקשר של יישום המערכת של מַטָע, במהלך תחילת מחזור סוכר, באמצע המאה ה -16. כדאי לזכור שברזיל קיבלה, בין המאות ה -16 ל -19, בסביבות 4.9 מיליון אפריקאים משועבדים, להיות היעד הגדול ביותר של מסחר עבדים ביבשת אמריקה.
קרא גם:איך היו חיי העבדים אחרי חוק הזהב?
איך היו החיים בקילומבוס?
היו כמה סוגי קילומבוסים. מגוון זה היה תלוי רבות בגורמים התרבותיים, הדמוגרפיים והגיאוגרפיים של כל אחד מהם. למרות שהיה דומיננטיות של עבדים שברחו ממטעים וממגורי עבדים, שהגיעו מקבוצות אתניות שונות, הקילומבוסים נוצרו גם על ידי יְלִידִי, מסטיזו, בין היתר, שתפסו מקלט במבנים אלה.
על מנת לשרוד, רבים מאלה קילומבוס שמר על יחסים כלכליים עם מגזרים שונים בחברה הקולוניאלית, כמו חקלאים, דייגים, כורים, איכרים, רוכלים וכו ', בנוסף לבצע סוגים שונים של פעילויות, כמו מטעים, כרייה, ייצור קמח מאניוק, בנוסף לביזה בחוות.
בהקשר ל החיים בתוך הקילומבוסים, אין הרבה מקורות שיכולים להצביע על דפוס קיים ביצירת מבנים אלה או מאפיינים חוזרים. כל זה היה תלוי רבות באזור בו התיישב כל אחד מהם, בין הקבוצות החברתיות שהרכיבו אותו, בין היתר. מה שחשוב להדגיש הוא שלמרות שהייתה היסטוריוגרפיה מסורתית שהצביעה על "בידוד" מסוים של הקילומבולות משאר הדברים. בחברה הקולוניאלית זה לא מה שהמחקרים האחרונים הצביעו עליו, אפילו מצביעים על קשר חברתי-תרבותי וכלכלי אינטנסיבי בין הֵם.
קרא גם: קפטן היער והעבד בורח
דוגמאות לקילומבוס
קילומבוס התפשט ל כמה אזורים בתקופת הקולוניאליה, כולל באהיה, מראנהאו, פרנמבוקו, גויאס, פריבה, סאו פאולו, ריו גרנדה דו סול, מאטו גרוסו, מינאס גיר, ריו דה ז'ניירו ואזור האמזונס, כלומר, כיסו אז חלק נרחב משטח ברזיל.
בין כל כך הרבה קווילומבות, ה קווילומבו דוס פאלמרס היה מהידועים ביותר בהיסטוריוגרפיה בנושא, שהופיע במחצית השנייה של המאה ה -17, בסרה דה באריגה, שנמצאה אז קפטן פרנמבוקו. זה נמשך כמעט מאה, עם הערכה של 30,000 תושבים. שמות כמו בני הזוג בלטו בו זומבי דוס פאלמרס, מנהיג הקילומבו, ו דנדארה, שהיא לוחמת חשובה.
קווילומבות אחרות שבלטו היו: o קמפו גרנדה קווילומבו, שהיה מעין קונפדרציה של קילומבוסים, של מי היה חלק מה- קילומבו דו אמברוז, שניהם באזור הקפטן של מינאס גרייס; ה קהילת Quilombola של Caxambu, גם במינאס גאריס; או קווילומבו איבפורונדובה, בסאו פאולו; או קילומבו מריו דאס ראס, בבאהיה; וגם את קילומבו מקאלונגאסשריד הקילומבולה הגדול ביותר - כלומר הוא קיים עד היום - ונמצא באזורים מונטה אלגרה דה גויאס וקוולקנטה (GO).