עבדות בברזיל: התנגדות לעבדים

ה עַבדוּת היא קיימת בברזיל למעלה מ -300 שנה ומדינתנו נבנתה על ידי ניצול עובדים אלה, בין אם הם ילידים ובין אם אפריקאים. ההיסטוריה של העבדות בברזיל מסומנת על ידי אַכְזָרִיוּת ועבור אַלִימוּת איך התייחסו לעבדים. היעדר החופש עצמו, בשילוב עם אלימות, הניעו את התנגדותם.

אפריקאים הוצאו מארץ מולדתם (שהמארבים לעיתים קרובות על ידי סוחרי סמים) ונשלחו לאלפים ממרחק של קילומטרים לארץ לא ידועה, עם שפה, תרבות ודת שונים לחלוטין והיו נאלצים לנטוש את תרבותם ולאמץ את זה של שוביהם. אפריקאים הובאו לברזיל באמצעות סחר בחו"ל. אם אתה רוצה לדעת יותר על נושא זה, אנו ממליצים על הטקסט הבא: מסחר עבדים.

עבדים אפריקאים (הקבוצה עליה מבוסס טקסט זה) שימשו בסוגים שונים של עבודות לאורך ההיסטוריה קוֹלוֹנִיאָלִי והקיסרית של ברזיל. עבדים שימשו בעבודה ביתית, עירונית, אך בעיקר בחקלאות למען גידול קני סוכר ובמוקשים באזורי כרייה.

ה שעבוד אפריקאים זה לא קרה באופן פסיבי, שכן אפריקאים וקריאולים (ילידי ברזיל) התנגדו, הרבה, נגד העבדות. מטרת הטקסט הזה היא לספר כמה מסיפורי ההתנגדות של העבדים האפריקאים מהמאות ה -16 עד המאה ה -19.

גם גישה: להבין כיצד עבדים לשעבר שרדו לאחר ביטול העבדות

התנגדות לעבדות

הפנים הידועות ביותר של התנגדות לעבדות היו המרידות שנועדו לכבוש את החופש, במיוחד במאה ה -19, אז התחזק המאבק הזה. התנגדות לעבדות, לעומת זאת, לא הייתה מכוונת רק לחופש, אלא שימשה לעתים קרובות כדרך לתקן את עודפי העריצות של אדונים ומשגיחים.

עבדים התארגנו בדרכים שונות נגד העבדות, והיו מרידות אלימות שהביא לרצח אדונים ומשגיחים דליפות קולקטיבי או אינדיבידואלי, ב סירוב לבצע את העבודה, ביצירת צינורות ו קילומבוס וכו ' במאה התשע עשרה עבדים רבים החלו לחפש רשויות - כמו המשטרה - כדי להוקיע התעללויות שביצעו אדוניהם.

המרד של האפריקאים באוניות העבדים היה נפוץ ולכן הם היו במעקב אינטנסיבי.

ההפגנה הראשונה של ההתנגדות האפריקאית כבר באה לידי ביטוי ב יציאתם ל ספינותעבדים. הימים הראשונים של האפריקאים הכלואים ב כוסות הם היו המסוכנים ביותר עבור הסוחרים. לכן הארוחה בימים הראשונים הופצה במכוון במנות קטנות יותר. הרעב שימש כנשק לשליטה באפריקאים.

לסוחרים היו גם עבדים אחרים בצוות שלהם ששימשו מתורגמנים. הָהֵן עבדיםמתורגמנים הם דיברו בשפות הילידים של עמים אפריקאים רבים וכך התריעו בפני הסוחרים אם שמעו שמועות על מרד. ככל שהחוף קרוב יותר, כך גדלה האפשרות של העבדים למרוד.

מחקרים שערכו היסטוריונים מצביעים על כך שאפריקאים היו עמידים יותר לעבדות מאשר קריאולים, מכיוון שרבים מהעמים האפריקאים המשועבדים עברו לאחרונה מעורבות במלחמה, כפי שהיה מ נגוס ו הוסות. אך חשוב לומר שקריאולים גם מרדו בעבדות, למרות שכיחות נמוכה יותר.

לאחר מכן, נבחן כמה שיטות התנגדות הנהוגות בעבדים בברזיל.

• מרידות אלימות

רבים ממרידות העבדים האלימות הביאו לרצח אדוניהם ומשגיחיהם.

אסטרטגיה ידועה של התנגדות עבדים הייתה מרידות אלימות נגד אדונים, משגיחים וסמכויות בכלל. באהיה היה אחד המקומות שבהם התרחשו מרדים אלה ביותר. המאה התשע עשרה סומנה על ידי מרד מסוג זה וניתן להביא דוגמאות בשנים 1807, 1814 ו- 1835.

במאי 1807 התגלתה השלטון בסלבדור תוכנית שבוצעה על ידי העבדים. הוסות. תוכנית העבדים נועדה לתקוף כנסיות קתוליות, להשמיד תמונות של קדושים קתולים ולשלוט בעיר סלבדור. בשנת 1814 הצטרפו המורדים בקילומבו לעבדים באזור באהיה ותקפו כמה מקומות, כמו כפר Itapuã. הם הודחקו בצורה קשה.

אך מרידות אלה לא התרחשו רק בבאהיה, שכן במקומות אחרים בברזיל היו גם אירועים מסוג זה. בקמפינאס (SP), בשנת 1832, התגלה מרד עבדים גדול, שאורגן להתקיים ב -15 נכסים באזור. העבדים תכננו במהלך המרד הזה להרוג את אדוניהם ולקבל את חירותם.

• בורח

נזילות היו גם צורה מאוד נפוצה של התנגדות ועלולות לקרות יַחַדיכול גם להיות אִישִׁי. בריחות אינדיבידואליות, לעומת זאת, היו מסובכות יותר, משום שההישרדות לבד בשיח הייתה קשה ומסוכנת. מטרתם של רבים הייתה להגיע לקילומבוסים שנבנו באזורים שונים בברזיל.

בריחות הפכו נפוצות מאוד במאה התשע עשרה, כאשר עבדים הבינו את התחזקותם של תנועת ביטול, ביצע בריחות תכופות, מה שגרם למדינה הקיסרית לאבד שליטה על המצב. בתקופה זו התיישבו רבים מהעבדים בערים הגדולות והתערבבו בקרב האוכלוסייה הגדולה של שחורים חופשיים, משוחררים ומשועבדים.

בריחת עבדים בסוף המאה ה -19 עודדה לעתים קרובות גם על ידי חברי האגודה. אנשי ביטול, שעזרו לעבדים בדרכי מילוט או הגנו עליהם בערים הגדולות במדינה. עבדים רבים ברחו גם הם ואז נכנעו לשלטונות ומטרתם הייתה להוקיע התעללות והתנהגות לא נכונה.

גם גישה: למידע נוסף על החוק שביטל עבודת עבדים לשחורים בברזיל

• קילומבוס

הסמל הגדול להתנגדות העבדים האפריקאים בברזיל היו הקילומבוסים. המילה quilombo, בניב הקימבונדו (המדוברת על ידי עמי הבנטו), שימשה למאהל צבאי. מבנה מסוג זה הופיע בברזיל באמצע המאה ה -16 ונודע לאחר הופעתו של קווילומבו דוס פאלמרס.

ההיסטוריון פלביו דוס סנטוס גומס קובע כי התיעוד הראשון של הקילומבו בברזיל מתוארך לשנת 1575, קילומבו שהופיע בבאהיה|1|. הקילומבוסים, בעצם, היו מקומות שקיבצו עבדים בורחים מאזור מסוים ותכונה חשובה בהם היא שהם שמרו על קשרים מסחריים עם קילומבוסים אחרים, עם עמים ילידים ואפילו עם מתיישבים פורטוגלים.

רבים מהקילומבוסים שרדו על מה שעיבדו ועל מה שלקחו מהיערות, אבל היו קילומבוסים שארגן שוד דרכים והתקפות נגד מטעים, חוות וכפרי מתנחלים פורטוגזית. באופן כללי, הם נבנו במקומות של גישה קשה, אך היו שם גם קווילומבות שנבנו קרבה לערים גדולות, כמו Quilombo do Buraco do Tatu, שנבנתה בפאתי מוֹשִׁיעַ.

כמה קילומבומים מפורסמים היו קווילומבו זה מטאטא, קווילומבושֶׁלג'באקווארה, קילומבו דו לבלון, קילומבו מבוראקו דו ארמדילו, אך הידוע ביותר היה קווילומבו דוס פלמארס. נבנה באזור מדינת אלגואס הנוכחית, קווילומבו דוס פלמארס הסתמך עליו 20 אלף תושבים והיה ב מְטוּמטָם המנהיג הגדול שלך.

הוא הותקף לאורך המאה ה -17 והתנגד עד 1694, אז נהרס סופית על ידי הפורטוגלים. מנהיגו נהרג במלכודת בשנת 1695. זומבי נחשב כיום לא שם נהדר של התנגדות העבדים בתולדות ארצנו.

• צורות התנגדות אחרות

ההתנגדות לעבדות לא הייתה מוגבלת לאותם צורות שהוזכרו לעיל בטקסט וכללה אמצעים קיצוניים אחרים, כגון הִתאַבְּדוּת זה ה הפלה. ה אי ציות זה היה גם כלי חשוב ששימש עבדים ולעתים קרובות שימש את העבדים כשהם לא מרוצים מאוד מהיחס שקיבלו.

מרד מאלס

ה מרד מאלס זה התרחש בשנת 1835, בעיר סלבדור, באהיה, ונודע כאחד המרידים הגדולים ביותר של העבדים האפריקאים בתולדות העבדות בברזיל. כפי שציינו, באהיה, בעשורים הראשונים של המאה ה -19, התאפיינה במרידות אלימות, כמו אלה של 1807 ו- 1814.

התגייסותם של האוסות ונגו במאבק בעבדות נמשכה והדת הייתה כלי חזק מאוד להתנגדות. לעצם שמו של המרד יש מערכת יחסים זו, מכיוון שהמילה malê באה מ imalê, מילה שמשמעותה בשפת יורובה היא "מוסלמית". העבדים שהתגייסו בתקופה זו בבאהיה, כולל מרד מלס, היו מוסלמים.

מרד זה התרחש ב- 25 בינואר 1835 והחל כאשר עבדי האוסה ונגו, לבושים בגלימות לבנות, עזבו לרחובות סלבדור חמושים במועדונים ובכלי נשק לבנים אחרים כדי להילחם בשלטונות שהגנו על תחזוקת השטחים עַבדוּת. העבדים הסוררים נלחמו רק נגד הכוחות שהתגייסו להילחם בהם.

בעיר סלבדור היו אז כ 65,000 תושבים מתוכם כ 40% עבדים|2|. מרד מלס גייס כ 600 איש, מתוכם כ 70 עבדים מתו במהלך הלחימה ברחובות סלבדור. המלזים הובסו והדיכוי נגד המרד שלהם היה קשה מאוד.

ההיסטוריונים ליליה שוורץ 'והלואה סטארלינג טוענים כי לאחר מרד מלס, נידונו כ -500 עבדים למוות, מלקות וגירוש.|3|. ההיסטוריונית לוסיאנה בריטו, בתורה, טוענת כי המרד החל גל גירושים בין 1835 ל- 1836. לדבריה, עבדים המעורבים במרד, עבדים מוסלמים ואף שחורים משוחררים, גורשו בהמוניהם ליבשת אפריקה.|4|.

|1| GOMES, פלביו דוס סנטוס. שרידי קילומבוס / קילומומבו. בתוך: SCHWARCZ, Lilia Moritz ו- GOMES, Flávio (עורכים). מילון עבדות וחופש. סאו פאולו: Companhia das Letras, 2018, עמ ' 367.
|2| קינגס, ג'ון ג'וזף. מרד מאלס. כדי לגשת, לחץ פה.
|3| שוורץ, ליליה מוריץ וסטארלינג, הלואה מורגל. ברזיל: ביוגרפיה. סאו פאולו: Companhia das Letras, 2015, עמ ' 257.
|4| בריטו, לוסיאנה. חוזרים אפריקאים. בתוך: SCHWARCZ, Lilia Moritz ו- GOMES, Flávio (עורכים). מילון עבדות וחופש. סאו פאולו: Companhia das Letras, 2018, עמ ' 386.

* נקודות זכות: אוורט היסטורי ו שוטרסטוק