כדי להבין היטב מהי היסטוריה והסיבות שהופכות אותה לדיסציפלינה חשובה, יש צורך בכך מהרהר מלכתחילה במילה העומדת בבסיסה, כלומר נותנת את הבסיס ל חושב ש. המילה הזו היא "זְמַן”. חיוני שנבין מדוע זְמַן להיות מונח, או ליתר דיוק מושג בעל חשיבות עליונה להיסטוריה. לשם כך, נצייר הבדל בין ה- זְמַןטִבעִי זה ה זְמַןבן אנוש.
כשאנחנו לומדים גֵאוֹגרַפיָה אוֹ ביולוגיה, אנו לומדים בדרך כלל תכנים המאפשרים לנו לדעת את היווצרותו הגיאולוגית של כדור הארץ, את מיליארדי השנים שלקח לכוכב שלנו להגיע למצב בו הוא נמצא כיום. נמצא, מקורם של צורות החיים הראשונות, היצורים החיים הגדולים שאכלסו את הפלנטה שלנו לפני מיליוני שנים, כמו דינוזאורים, בין רבים אחרים דברים. ובכן, כל העניינים הללו נוגעים ל זְמַןטִבעִי, זמן שאינו בהכרח חלק מהחוויה האנושית.
כשאנחנו מתחילים ללמוד היסטוריה, בדרך כלל אנו נתקלים בספרי לימוד עם נושאים הקשורים ל פרהיסטוריהכלומר לחיים של גברים פרימיטיביים. נושאים אלה בדרך כלל נותנים לנו תפיסה חשובה, אך עדיין רחוקה, לגבי התהליך המורכב שהיה מעבר של טהור טבע ביולוגי אל ה אֶנוֹשִׁיוּת (או אל הִיסטוֹרִיָה). הכנסה מדעית זו של בן אנוש בתחום הטבעי, ניתן לראות זאת מעל הכל כאשר אנו קוראים שמות שמסגירים את האדם בתוך הסולם האבולוציוני הטבעי. התנאי הומוסאפיינס מדגים הכנסה זו.
אולם, ה זְמַןבן אנוש (שהוא כראוי ה זְמַןנותןהִיסטוֹרִיָה) שונה מזמן טבעי בכך שהוא תוצאה של תפיסתנו את פעולת הזמן הטבעי עלינו. דוגמה לפעולה זו היא ה- גיל מבוגר; אחר, הקיצוני מכולם, הוא מוות; כלומר הזמן האנושי מאופיין במודעות לכך שאנחנו, בכל רגע, נעים לעבר סופיות, לקראת מוות. זוהי החוויה הרדיקלית של סופיות, של מודעות למוות, שפתחה את האדם הפרימיטיבי לייצור תרבות, פיתוח דת וארגון פוליטי.
לאף חיה אחרת אין הבחנה זו בין זמן הטבע לזמן ההיסטוריה, שכן בעלי חיים אחרים פשוט חיים, בעקבות אינסטינקטים ולא מודעים למותם שלהם. בני אדם, להיפך, מהקהילות המרוחקות ביותר החלו לבנות כדים הלוויה ומאוזוליאומיםבנוסף לפיתוח צורות תקשורת וייצוג אמנותי, כגון ציוריםסלעים. זה נבע מהצורך לרשום בסמלים את החוויה שהבדילה אותם מבעלי חיים אחרים ומהטבע עצמו.
הפיתוח של שפה ומהכתיבה נובע גם הצורך הזה בביטוי ובביטוי בתוך הזמן. אתה פעלים, המבטאים פעולות זמניות, בין אם בעבר, בהווה או בעתיד, נובעות מאלפי ניסיונות לשמר את זיכרון חוויות העבר ולקשר אותם לציפיות העומדות בפני העתיד. המודעות שיש לנו לחוויה הרדיקלית שלנו בזמן גרמה לנו לייצר לאורך ההיסטוריה אינספור מסמכים ומונומנטים שיכולים לעמוד בזמן ולהעניק לגברים העתידיים את עדותם של עבר. יש פתגם מצרי המבטא היטב את החוויה הרדיקלית הזו שיש לנו בזמן וההבדל שיש עם הזמן הטבעי. אומר הפתגם: “האדם חושש מזמן, אך הזמן חושש מפירמידות”.
על ידי. קלאודיו פרננדס
