כידוע, הטקסט הפואטי שונה מהטקסט שנכתב בפרוזה (זה המכיל התחלה, אמצע וסוף) בשל סדרת מאפיינים, שכן לשירה יש מטרות ספציפיות. בכוחה, מצידה, לעורר רגשות, לעורר רגשות, בקיצור, להקסים אותנו בדרכים שונות. לפיכך, בפגישתנו נמשיך לדבר מעט יותר על היסודות המרכיבים טקסט מסוג זה, המיוצג הפעם על ידי הפסוק, הבית והחריזה.
על מנת להכיר אותם טוב יותר, תוך התחשבות בהיבטים העיקריים שלהם, אנו נסמך על שיר מאת ססיליה מאירלס, משוררת שכישפה דורות ודורות, כפי שכתבה באופן שפונה לכל גילאים. אז בואו נראה:
פסוק, בית וחרוז הם מרכיבים בטקסט הפואטי.
הרקדן
הילדה הזאת
כל כך קטן
רוצה להיות רקדן.
או
לא יודע לא לעשות ולא מחדש
אבל יודע להישאר על קצות האצבעות.
או
לא מכיר אותי או פא
אבל זה מטה את הגוף כך וכך.
או
הוא לא מכיר אותו או את עצמה,
אבל לעצום עיניים ולחייך.
או
גלגל, גלגל, גלגל, עם הזרועות הקטנות באוויר
וזה לא מסתחרר ולא זז ממקומו.
או
שים כוכב וצעיף בשיערך
ואומר שנפל משמים.
או
הילדה הזאת
כל כך קטן
רוצה להיות רקדן.
או
אבל אז תשכח מכל הריקודים,
וגם רוצה לישון כמו ילדים אחרים.
ססיליה מאירלס
כפי שאנו רואים, כל חלק הופרד על ידי קו כדי שנוכל להבין היטב את הסיבה לחלוקה זו. ובכן, כל אחד מהם מייצג את מה שאנו מכנים בית, וכל ביטוי, כל תפילה השייכת לו, נקרא פסוק. לפיכך, אנו מבחינים גם כי בחלק מהבתים יש שני פסוקים ואחרים שלושה.
אבל יש עדיין אלמנט נוסף, שאנחנו לא יכולים לשכוח - החריזה. אם נחזור לשיר לעיל, אנו מגלים שבסוף כל פסוק יש מילים שסיומם תואם זה את זה, כמו במקרה של "גבריםב, קטןב ולרקודב”. ממשיכים, יש לנו רוורס / רגל - לעשות / שם - אם / לחייך וכו '.
שילובים אלה הם משאבים שהמחבר (במקרה זה, המשורר או המשורר) משתמש בהם כדי להפוך את השירה ליפה עוד יותר. החרוזים, המיוצגים על ידי דמיון הצליל בין המילים, להתבטא יותר בסוף הפסוקים. עם זאת, במקרים מסוימים הם יכולים להתבטא גם בקרבם.
נצל את ההזדמנות לבדוק את שיעורי הווידיאו שלנו הקשורים לנושא:
