מהי מטאפיזיקה?

מֵטָפִיסִיקָה היא מילה שמקורה ב- יווני וזה אומר "מה שמעבר לפיזיקה". זהו תחום של פילוסופיה המחפש את ה ידע מהות של דברים.

היסוד המשותף לכל מה שקיים, הנשמה, האל, מטרת הקיום ו להיות תוך כדי להיות, למשל, הם מושאי לימוד במטאפיזיקה.

חלק מהשאלות שקשורות בדרך כלל לפילוסופיה כמו "מה אנחנו?", "מאיפה באנו?", "לאן אנחנו הולכים?" הן שאלות מטאפיזיות.

המונח מטאפיזיקה הוקדש על ידי אנדרוניקוס מרודוס מהסיווג וההזמנה של הספרים האריסטוטליים. לאלה שהתייחסו למדע העקרונות הראשונים והגורמים הראשונים לא הייתה כל סיווג וכך הוצבו לאחר ("מעבר") לכתבי הפיזיקה.

מטאפיזיקה היא מחקרי הטבע שהם מעבר לכל דבר פיזי, מעבר למה שאינו חומרי. מסיבה זו, כיום, מטאפיזיקה היא לעיתים קרובות מונח המשמש להתייחסות לאזוטריות. התארים המטאפיזיים והמטאפיזיקה, לעומת זאת, משמשים את השכל הישר כשם נרדף למשהו בלתי נגיש, שאי אפשר להבין אותו.

מטאפיזיקה בפילוסופיה

לאורך ההיסטוריה המטאפיזיקה מקבלת כמה משמעויות שונות. הרעיון עולה בפילוסופיה של אפלטון, בהתייחס ל"עולם הרעיונות "שלו, לאמת, שתוליד את כל מה שאנחנו יודעים.

עבור אריסטו מטאפיזיקה היא בו זמנית אונטולוגיה ותיאולוגיה, שכן היא עוסקת בהוויה העליונה בהיררכיה של הישויות. ההוויה העליונה הזו תהיה הגורם לכל מה שקיים, המנוע הלא-נייד הראשון שהניע את היקום.

המסורת הלימודית, בימי הביניים, זיהתה את המטאפיזיקה עם התיאולוגיה, אף שהיא הבדילה אותם בשיטות הנהוגות. כדי להסביר את אלוהים, מטאפיזיקה פונה לתבונה בעוד התיאולוגיה מבוססת על התגלות אלוהית.

בעידן המודרני קיימת הפרדה בין התפיסות האריסטוטליות לאפלטוניות. מטאפיזיקה כאונטולוגיה הופכת לתיאוריה של ידע ותיאוריה של מדע (אפיסטמולוגיה); כמדע של טרנסצנדנטלי, הוא הופך לתיאוריה של דת והשקפות עולם.

עמנואל קאנט, כבר במאה ה -18, ששאל את עצמו לגבי האפשרות של מטאפיזיקה כמדע. העבודה שלך היסוד למטאפיזיקה מוסרית מתייחס למוסר האנושי כבעיה של התבונה.

במאה התשע עשרה, המטאפיזיקה מזוהה עם ספקולציות טהורות מול האופי החיובי של המדעים. החל מהיידגר וג'ספרס ואילך, הוגים המעוניינים בבעייתיות שיש לשאוף לפרט תפיסה ריאלית ומעודכנית של מטאפיזיקה.

ראה גם:

• אונטולוגיה
• תֵאוֹלוֹגִיָה
• תוֹרַת הַהַכָּרָה