זה המונח שטבע הפילוסוף הפולני זיגמונט באומן כדי להגדיר את החברה של ימינו. הוא מנתח ומגדיר את מערכות יחסים והתנהגויות מהירות וקולחות של העולם העכשווי, מושפע מהקפיטליזם הגלובלי.
מודרניות נוזלית ופוסט מודרניות
נשאל האם המונח מודרניות נוזלית מגיע מאותה משמעות כמו פוסט-מודרניות. עם זאת, באומן זונח את המינוח הפוסט-מודרניסטי, שלדבריו חדל להיות הבנה והפך לזרם מחשבה גדול, כאשר המחברים מכנים עצמם פוסט-מודרניים.
המחבר עובד עם הרעיון שהחברה לא חווה פוסט-מודרניות. תצורות חברתיות ומוסדיות חדשות מולידות מודרניות נזילה, שעלתה על המודרניות המוצקה במחצית הראשונה של המאה ה -20. אשר, כתוצאה מרכזית, הותיר אחריו את מושג רציונלי וביורוקרטי של התנהגויות ומוסדות.
איש המודרניות הנוזלית הזו נחשב לנזיל, בעל יכולת הסתגלות רבה ומגוון שינויים התנהגותיים, אינטלקטואליים וסנטימנטליים, בעקבות קצב השינוי של החדש חֶברָה.
באומן משתמש במונח נוזל כדי ליצור אנלוגיה למצב החומר המשתנה ביותר.
המחבר מכנה את העידן המודרני מוצק מכיוון שהתהליכים, החברה והיחסים לא השתלבו בצורה מושלמת בשום סביבה, וסבלו מקושי להסתגל לחדש.
ראה גם את המשמעות של פוסט-מודרניות.
זיגמונט באומן - (1925 - 2017)
חמש הנקודות העיקריות של מודרניות נוזלית על פי באומן:
- שִׁחרוּרהעובדה שאנשים הופכים לסוכני חברה פעילים ומפקפקים, ואם מצד אחד יש להם חיפוש גדול יותר אחר חופש, מצד שני יש גם אחריות אישית גדולה יותר;
- אִינְדִיבִידוּאָלִיוּת: באומן האמין שהזהות עוצבה על ידי הצריכה וכי הפרט עשה בחירות ופעל לעצמו, מבלי לשקול תכונות כמו שיתוף פעולה וסולידריות;
- זמן חללהמחבר הדגיש כי הטכנולוגיה משמשת כגורם הפיצול של מושג זה. לדבריו, החלל גדל עם מכונות מהירות ויעילות יותר ויותר ויותר דברים משתלבים ב פרק זמן זהה, כאשר האירועים הם בו זמנית, וכתוצאה מכך גם מרחיב את מֶרחָב. באומן גם מתייחס לדחיפות ללכת לאנשהו קטנה יותר, שכן ישנם מרחבים וירטואליים (רשתות חברתיות) בהם אנו יכולים להגיע לכל מקום בכל זמן שנרצה;
- עבודה: במודרניות נזילה, האבטלה היא מבנית בחברות משגשגות, שכן יחסים מקצועיים אינם יציבים וארעיים. ההתקדמות נובעת מביטחון עצמי ופיתוח אסטרטגיות ופעולות לטווח קצר;
- קהילה: יש היחלשות של מושג הקהילה, מכיוון שהחברה כיום מכוננת את זה קשרים בצורת רשת, דרך חיבורים שנוצרו ונטרלו על סמך אינטרסים קונטקסטואלי.
יתר על כן, ראוי לציין את יכולת ההסתגלות הגדולה של החברה הנזילה. לכן, זהות חברתית היא מרובה, ואינה תואמת את תווי הדת, הלאום ואף המקצוע.
הפיכתה של המודרניות המוצקה למודרניות נוזלית ושוניה
המודרניות המוצקה התרחבה לחלק מהמאה ה -20 והיא מובנת על ידי באומן כתקופה בשנת שהחברה חיה ברעיון של קהילה, והעריכה את הקשר והזיהוי בין אֲנָשִׁים. כל הרעיון הזה הביא מושג של עמידות ותחושת ביטחון.
גם בתקופה זו עקרונות השתנו בקצב איטי וצפוי לחלוטין, ואפשרו לראות בבירור לאן התהליכים וההתנהגויות הולכים ולאן הם מגיעים. לפיכך, לחברה המודרנית הייתה תחושה של שליטה על העולם, אם זה טכנולוגיה או כלכלה, למשל.
שני המאפיינים העיקריים של חברה מוצקה זו הם ארגון הפעילויות והמוסדות האנושיים, במקביל לקו הביורוקרטי.
כלומר, הביורוקרטיה חלחלה לפעילות ולמוסדות כדי להפוך את הארגון, כך שה- נימוק מעשי משמש לפתרון בעיות יומיומיות.
עם זאת, חוסר יציבות כלכלית עולמית וגלובליזציה תרמו לאובדן רעיון השליטה בתהליכים עולמיים.
כל השינויים הללו הביאו אי וודאות ביכולתה של החברה להסתגל לדפוסים חברתיים חדשים, המנזלים ומשתנים ללא הרף.
במעבר זה מהעולם המוצק לנוזל, מדגיש באומן את המעבר הגדול של צורות חברתיות: בין אם בעבודה, במשפחה, באהבה, בידידות או אפילו בזהות עצמה.
מעבר זה ממוצק לנוזל מניח שאירועים שהתממשו במודרניות הפכו לקיצוניים בעולם העכשווי.
ראה גם את המשמעות של מהפכה תעשייתית.
יחסי רשת
מודרניות נוזלית מייצרת חוסר יציבות לכל הסובבים אותנו, כולל יחסים אנושיים וחיים משותפים, כמו קבוצות משפחתיות, חברים, בין היתר.
מה שבאומן מדגיש בעבודתו הספרותית הוא שהיחסים איבדו את היציבות והעקביות שהיו במודרניות מוצקה והפכו לחילופים למטרות שונות.
באומן ערך ניתוח מעמיק יותר של מערכות יחסים אפקטיביות ביצירתו הספרותית "אמור נוזלי", שם הוא דן במבני היחסים במודרניות נוזלית.
באחד הראיונות שלו לתקשורת ברזילאית נתן באומן את התשובה הבאה כשנשאל על המשמעות של אהבה נוזלית:
אהבה נוזלית היא אהבה "עד להודעה חדשה", אהבה מסטנדרט של מוצרי צריכה: שמור עליהם בזמן שהם מביאים לך סיפוק והחלף אותם בכאלה שמבטיחים עוד יותר שביעות רצון. אהבה עם ספקטרום של חיסול מיידי, וכך גם חרדה קבועה, מרחפת מעליה. בצורתו ה"נוזלית ", האהבה מנסה להחליף את האיכות בכמות - אך לעולם אי אפשר לעשות זאת, כפי שמתוודעים במתרגלים במוקדם או במאוחר. טוב לזכור שאהבה אינה "אובייקט שנמצא", אלא תוצר של מאמץ ארוך ולעיתים קשה ורצון טוב.
ראה גם את המשמעות של:
- קָפִּיטָלִיזם;
- קפיטליזם תעשייתי.
