בדוק את השאלות שצוות Escola Educação הפריד עבורך שבוע האמנות המודרנית, אירוע חשוב שסיפק הפסקה תרבותית באמנות הברזילאית.
התרחש בעיר סאו פאולו, השתתפה בו כמה אמנים מהאזורים המגוונים ביותר.
שאלות על שבוע האמנות המודרנית בשנת 1922
1 - עד תחילת שנות העשרים של המאה העשרים הייתה לברזיל תרבות שמרנית ואקדמית. במובן זה, שבוע האמנות המודרנית היה מטרתו העיקרית:
א) להפיץ ביטוי חדש ומודרני לאמנות הברזילאית.
ב) להפיץ ביטוי עתיק וקלאסי לאמנות הברזילאית.
ג) הפצת ביטוי מרדן וחדשני של האמנות הברזילאית.
ד) להפיץ ביטוי עתיק ועכשווי לאמנות ברזילאית.
2 - במהלך ה -13, ה -15 וה -17 בפברואר 1922, העיר סאו פאולו הייתה התפאורה למפגש אמנותי זה שהשתתף בו:
א) סופרים, שחקנים, אדריכלים, פסלים וציירים.
ב) סופרים, אינטלקטואלים, אדריכלים, פסלים ומוזיקאים.
ג) סופרים, אינטלקטואלים, שחקנים, מוזיקאים וציירים.
ד) סופרים, אינטלקטואלים, אדריכלים, פסלים וציירים.
3 - מה היה המיקום בבירת סאו פאולו שאירח את שבוע האמנות המודרנית?
א) התיאטרון העירוני של סאו פאולו
ב) מוזיאון לאמנות סאו פאולו - MASP
ג) מוזיאון התמונה והקול - MIS
ד) גלריית רוק
4 - (UDESC) שבוע האמנות המודרנית של 1922 היה כאחד השאיפות הגדולות לחדש את הסביבה האמנותית והתרבותית של מדינה, המייצרת אמנות ברזילאית בהתאמה למגמות האוונגרד האירופי, מבלי לאבד את אופייה לאומי; לשם כך השתתפה בין היתר סופרים, אמני פלסטיק, מוזיקאים. נתחו את הרצפים המאגדים את ההצעות הנכונות ביחס לשבוע האמנות המודרנית.
אני. התנועה המודרניסטית ביקשה להציל כמה נקודות משותפות עם הבארוק, כמו סיפורי טבע; ועם פרנאסיזם, כסגנון השפה הפשוט.
II. תערוכתה של האמנית אניטה מלפטי ייצגה אבן דרך עבור המודרניזם הברזילאי; עבודותיו הראו נטיות אירופיות אוונגרדיות, שזעזעו איכשהו חלק גדול מהציבור; הזרם השמרני ספג עליו ביקורת, אך הוא העיר את הצעירים להתחדשות האמנות הברזילאית.
III. הסופרת גראסה אראנהה הייתה זו שפתחה את האירוע בהרצאת הפתיחה שלו "רגש אסתטי באמנות מודרנית"; ואז הציג את עבודותיו פאוליסיה מטורפת ו אהבה, פועל בלתי מעברי.
IV. המנצח והמלחין וילה-לובוס היה אחד המשתתפים החשובים והפעילים ביותר בשבוע.
V. הפסלים של ברכרט, חדורי מודרניות, היו אחד הסטנדרטים של השבוע; הלעג שלך תנועה לדגלים הרשויות בסאו פאולו סירבו לכך; כיום, אחד הפסלים הציבוריים הנערצים ביותר בסאו פאולו.
בדוק את החלופה המכילה את הרצף הנכון, מלמעלה למטה:
- קורס חינוך מקוון כולל בחינם
- ספריה מקוונת ולימוד למידה בחינם
- קורס משחקי מתמטיקה מקוונים חינם בחינוך לגיל הרך
- קורס סדנאות תרבות פדגוגיות מקוונות חינם
א) II, III ו- V.
ב) II, IV ו- V.
ג) אני ו- III.
ד) אני ו- IV.
ה) II ו- V.
5 - התנועה המודרניסטית כוונה להציל את שורשיה התרבותיים של ברזיל, תוך הערכת:
א) שורשי המדינה באמצעות עבודות בהשראת אוונגרדים מזרחיים, כמו קוביזם ואקספרסיוניזם.
ב) הזהות הדרום אמריקאית באמצעות עבודות בהשראת אוונגרדים אמריקאים, כגון סוריאליזם ודאדיזם.
ג) הזהות הלאומית באמצעות יצירות בהשראת חלוצים אירופיים, כגון עתידנות, קוביזם ואקספרסיוניזם.
ד) זהות לאומית באמצעות עמדות פוליטיות בעלות נטייה סוציאליסטית.
6 - (Enem 2012)
הטרובדור
תחושות בי של המחוספס
של הגברים מהגילאים הראשונים ...
מעיינות הסרקזם
לסירוגין בליבי הארלקין ...
לסירוגין ...
פעמים אחרות זה חולה, הצטננות
בנשמתי החולה כמו צליל עגול ארוך ...
Cantabone! Cantabone!
Dlorom ...
אני טופי שמנגן בלוט!
ANDRADE, M. בתוך: MANFIO, ד. ז. (אורג.) שירים שלמים של מריו דה אנדרדה.
Belo Horizonte: Itatiaia, 2005.
היקר למודרניזם, שאלת הזהות הלאומית חוזרת על עצמה בפרוזה ובשירה של מריו דה אנדרדה. ב הטרובדור, היבט זה הוא:
א) ניגשים באופן לא מובהק, באמצעות ביטויים כמו "לב הרלקין", אשר מעורר קרנבל, מתייחס לברזיליות.
ב) כבר אומת בכותרת, המתייחסת לרפנטיסטות הצפון מזרחיות, שנחקרו על ידי מריו דה אנדרדה במסעותיו ובמחקרי הפולקלור שלו.
ג) קיננו על ידי העצמי הלירי, הן בשימוש בביטויים כמו "הרגשות בי של המחוספס" (v. 1), "קר" (v. 6), "נפש חולה" (v. 7), כמו על ידי הצליל העצוב של הלוטה "Dlorom" (v. 9).
ד) בעייתית באופוזיציה התופית (פראית) x לוטה (תרבותית), והצביעה על הסינתזה הלאומית שתוצע מניפסט אנתרופופגימאת אוסוולד דה אנדרדה.
ה) מרומם על ידי העצמי הלירי, שמעורר את "רגשות הגברים מהגילאים המוקדמים" כדי להראות גאווה ברזילאית על שורשיה הילידים.
7 - לתנועה המודרניסטית הייתה חשיבות רבה בין השנים 1922 - 1930, אז פורסמו כמה ספרים, מניפסטים וכתבי עת. העיקריים שבהם היו:
ה) המניפסט האנתרופופגי; המניפסט של ברזיל ו מקונאימא.
ב) מניפסט אנתרופולוגי; המניפסט של ברזיל ו מקונאימא.
ç) המניפסט האנתרופופגי; ברזילווד ו מקונאימא.
ד) המניפסט האנתרופופגי; ברזילווד ו המניפסט האבוריג'יני.
8 - ורדה-אמרליסמו, תנועה ספרותית שנוצרה על ידי פליניו סלגאדו, מנוטי דל פיצ'יה וקסיאנו ריקרדו, הגנה על:
א) השפעה אירופית ונטיות התעלמות מהנאטיוויסטים.
ב) לאומיות מעורבת, עם נטיות אירופאיות ונטיוויסטיות.
ג) לאומיות טהורה, עם נטיות נאטיוויסטיות וחפות מהשפעות אירופאיות.
ד) ההשפעה המזרחית, אימוץ שיטות סיניות בהפקת יצירות.
תבנית
1- ה
2- ד
3- ה
4- ב
5- Ç
6- ד
7- Ç
8- ב
למידע נוסף בכתובת:
- שאלות על הדיקטטורה הצבאית
- שאלות על גלובליזציה
- שאלות על המהפכה התעשייתית
- שאלות על המהפכה הרוסית (1917)
הסיסמה נשלחה לדוא"ל שלך.
