סיכום
מאמר זה נועד להתייחס לגידול בפריון בר-קיימא לבין העלייה במדדי החינוך. הוא מבהיר כי רק הגדלת תפוקה בר-קיימא יכולה להציל את החברה ואת המינים שלנו. כמו כן, היא מתייחסת לאתגרים העתידיים ולתפקיד החינוך בהם, בעיקר באמצעות צמצום האנאלפביתיות ואנאלפביתיות תפקודית. מבהיר כי מתודולוגיית EJA יכולה להיות כלי התממשות זה, על ידי הפחתת רעש היבטים חברתיים-תרבותיים בתהליך הלמידה ואשר אף ניתן ליישם אותם ברמות אחרות של חינוך.
ה- ILO - ארגון העבודה הבינלאומי, באמצעות המהדורה החמישית של KILM שלו (מפתח
מדדי שוק העבודה) פרסמו מדדים מדאיגים עבור ברזיל מבחינת פריון העבודה. ה- ILO טוען כי תפוקת העובדים הברזילאים ירדה בתוך 25 שנה. בעוד שזה היה 15,100 דולר לשנה בשנת 1980, בשנת 2005 זה עלה ל 14,700 דולר לשנה.
יתר על כן, המקור מציין גם כי התפוקה הברזילאית לעובד היא מהנמוכות באמריקה הלטינית. לדוגמה, במקרה של ארגנטינה זה היה 24,700 דולר ארה"ב לשנה וזה של צ'ילה, 30,700 דולר לשנה לעובד. ובהשוואה לארצות הברית, ה- ILO קובע כי בשנת 1980 התפוקה התעשייתית הברזילאית הייתה שווה ערך ל -19% מהאמריקאית, ואילו 20 שנה לאחר מכן, היא עברה ל -5% בלבד.
אבל אחרי הכל, מהי פרודוקטיביות?
פרודוקטיביות, על פי פאולו סנדרוני, היא "תוצאה של חלוקת הייצור הפיזי
מתקבל ביחידת זמן (שעה, יום, שנה) על ידי אחד הגורמים המועסקים בייצור (עבודה, קרקע, הון) (1996, עמ ' 341). " כלומר, ככל שאתה מייצר בזמן נתון, כך עובד, ציוד, תהליך כלשהו בהשוואה לתהליך אחר. פרודוקטיביות, בערך, פירושה יותר. עוד מזכיר סנדרוני כי "חשוב לציין כי התפוקה נוטה להיות גבוהה יותר בחברות עתירות הון ונמוכות יותר בעבודות עתירות עבודה (1996, עמ '4). 342). " מה שאומר, פרודוקטיביות רבה יותר המתקבלת באמצעות מיכון ביחס לפעילות ידנית, וכי "לעתים קרובות לפריון מוגבר באמצעות אימוץ שיפורים טכנולוגיים יש השלכות חברתיות שליליות, מכיוון שהוא עלול לגרום לאבטלה (SANDRONI, 1996, p. 342)”.
מיכון בעבר נתפס כדרך להפחית את עומס העבודה
כל אחד מהם אמור להופיע על מנת לענות על צרכיו. המסקנה המתבקשת היא ש
עלינו לעבוד פחות ופחות בחברה המודרנית. למרבה הצער זה לא הלך ככה.
במקום צמצום בעבודה, מה שאנו רואים כיום הוא "חלוקה בין מובטלים ועמוסים (2000, עמ ' 113) ", כלשונו של דיוויד כהן. המחבר קובע כי "מה שמונע את הפצת העבודה הוא שצרכינו גדלים ככל שהם מסופקים (2000, עמ ' 116)”. המחבר מצטט את מייקל דרטוזוס, ראש המעבדה למדעי המחשב ב- MIT, שאומר: "אם הטבע האנושי הוא אם נותר משוחרר, הפיתוי לקבל יותר דברים ולהשתמש בשירותים נוספים יגבר, ולהיפרד מהחברה חסרת העבודה (COHEN, 2000, עמ ' 116)”. האם זה אומר שזו אשמתנו שעובדים עלינו יתר על המידה ואחרים מחוסרי עבודה, בסבל? בעיקרו של דבר כן. יש להבהיר כי עובדים ובוסים, למרות האנטגוניזם הקיים בין אלפי שנים, קשורים זה בזה ותלויים זה בזה. בלי הון אין חברה וגם בלי עובדים. ובלי חברה, אין עובדים או בוסים. מכיוון שהדמויות בסיפור זה הן אנשים וככאלה, נתונות לשאיפות אנושיות, טבעי שהתרחיש העסקי יהיה תחרותי ובעייתי מאוד, עם עמדות שונות משני הצדדים, שבדרך כלל לא עושות דבר מלבד לפגוע בביצועי הארגון ובתוצאות שהם עצמם מחפשים להשלים.
אסור לנו לשכוח שככל שהפריון גדל בחברה
אנושי, חוסר האיזון האקולוגי הולך וגדל, ונובע מחיפוש חומרי גלם ופסולת הנובעת מהתהליך והצריכה.
אז מה הטעם להגדיל את התפוקה אם זה לא מביא יתרונות גלויים
אנשים או טבע?
מדוע להגדיל את התפוקה?
למרות זאת, אסור לנו לשכוח כי הגדלת התפוקה היא הדרך היחידה לספק מזון, ביגוד, תנאי מחיה, בקיצור, לעולם מאוכלס וכאוטי יותר ויותר. לרוע המזל תופעת הלוואי שלה היא השפלה של הטבע הכרוך בכך.
והאפשרות האמיתית להכחדתנו.
בואו נדמיין חברה תעשייתית, דומה לזו הקיימת בשנת 1920, שנאלצה להזין ולטפל ב -6.4 מיליארד תושבים שלנו, בלי להיות מסוגלים לסמוך על מכונות מתקדמות, דשנים כימיים, חומרי הדברה מתועשים ובעיקר מתוחכמים ובפנים שפע. מלתוס, שכבר הצהיר בשנת 1798, כי "... האוכלוסייה, כאשר היא לא נשלטת, גדלה בהתקדמות גיאומטרית. אמצעי הפרנסה בהתקדמות חשבון (1996, עמ ' 246).”
זה בעצם אומר שבעוד האוכלוסייה נוטה לגדול, להכפיל
(כלומר, גבר ואישה מולידים יצור חדש אחד או יותר, וכן הלאה), פרנסה (מזון, ביגוד, דיור) גדלים על ידי הוספה בלבד (אני יכול להכין יותר x בגדי בגדים או לייצר יותר קילוגרמים y של שעועית). מלתוס ראה שהפריה תעלה בהרבה על הייצור. למרבה המזל, הצמיחה הצמחית האנושית לא הייתה מואצת כפי שדמיין והישגים טכנולוגיים חדשים סיפקו את הגידול בביקוש.
אבל, מעט יותר ממאתיים שנה מאוחר יותר, הדרמה חוזרת לקדמת הבמה, עם החמרת חוסר האיזון האקולוגי והיעדר מים. שתייה, מחלות מתפתחות ואוכלוסיית יתר, רבים מהם נגרמים מההישגים הטכנולוגיים מאוד ש עשינו. לדברי הפיזיקאי והסופר האוסטרי פריג'וף קפרה, אחד האייקונים של מה שמכונה ניו-אייג ', "חזון העולם ומערכת הערכים הנמצאים בסיס התרבות שלנו, ושאותם יש לבחון מחדש בקפידה, התגבשו בקווים המהותיים שלהם במאות ה -16 וה -17 (1995, פ. 49)”.
המחבר מאמין, נכון לגמרי לדעתי, כי עמדות אנושיות חייבות להשתנות תוך סיכון להיעלמות קרובה מהחברה שלנו ואולי מהמין עצמו. שינוי זה כולל דרכי חשיבה ופעולה חדשים, התייחסות לכדור הארץ בצורה טובה יותר ומקיימת את עצמה, ועושה יותר עם פחות משאבים. נראה שזה נוגד את הגדלת התפוקה.
שום דבר לא בסדר יותר. הגידול בפריון אינו צריך לעבור הרס סביבתי או היעלמות המינים. מספיק שערכים חדשים נלקחים בחשבון כאשר הסיכון לנזק סביבתי וחברתי, שמטרתו רווח מיידי בלבד, עולה על הפרק. כיום עדיין מדמיינים שיש להשתמש בכל אמצעי להגדלת הרווחים. אם הבעיה היא כשלים אדמיניסטרטיביים, בואו נקצץ בצוות כדי לפצות. אם לזרוק כראוי פסולת תעשייתית עולה הרבה, אנחנו נזרוק אותו למגרש פנוי כשאף אחד לא מסתכל, זה לא משנה איזה נזק הם יגרמו כל עוד יש יתרון כלכלי.
למרבה המזל, השקפה זו משתנה ברחבי העולם, אם כי לאט מדי בכדי למנוע את הנזק, אך זו התחלה. יצירת תקן ISO 14000, המכוון ל"ניהול סביבתי ", שפירושו" מה עושה הארגון כדי למזער את ההשפעות המזיקות על הסביבה הנגרמת מפעילותו (ISO, 2000) ". זו ההוכחה לשינוי זה בראייה. אם מאוחר מדי לשינוי, רק הזמן יגיד.
לא רק הסביבה מותקפת תוך כדי. גם בן האדם. מאוד אם
זה מדבר על הצורך בפריון עבודה גדול יותר כדי לענות על הגלובליזציה של הכלכלה. אבל מה זה באמת אומר? מה זה עושה לאנשים רגילים? פראנאב ברדן, פרופסור לכלכלה באוניברסיטת ברקלי, מצטט כי "קובע
משטרים חלשים, לא אמינים, הכנסות מרוכזות, פוליטיקאים וביורוקרטים חסרי יכולת או מושחתים משולבים לערער את ההזדמנויות של העניים. פתיחת שווקים מבלי לפתור בעיות מקומיות אלה מאלצת אנשים להתחרות בידיים קשורות. התוצאה עשויה להיות עוני עוד יותר (2006, עמ ' 88).”
קחו לדוגמא את ברזיל. לממשלותינו מעולם לא היה חזון לרוחב
תהליך של שיפור כוח העבודה. בעבר, ככל שאדם יותר בור, כך נשלט ונשלט בקלות רבה יותר. זה עודד ממשלות חסרות מצפון וסמכותיות להישאר בשלטון. כיום, בפני הדרישות העולמיות, מה שאנו רואים הוא שפע של עבודה לא מיומנת, שאינה יכולה להתחרות בעבודה זרה במגזרים רבים. עובד ברזילאי בדרך כלל פחות פרודוקטיבי מאשר סיני או הינדי. זה גורם לנו לקפוא.
הכותרת "ברזיל מחפשת הכנסות מצמיחה", שפורסמה במדינת סאו פאולו בשנת
21 במאי, 2006, ממחיש את דברי כאשר הוא קובע כי "בתוך 25 שנה גדל התוצר של המדינה ב -85%, בעוד שהסין הוכפל ב -10 וההודו פי ארבעה." המאמר מזכיר זאת "השלמת ההתאמה הכספית, צמצום ההוצאות, שיפור איכות המדינה, השקעה בחינוך והוצאתו לפועל מדיניות תעשייתית המתמקדת בחדשנות... הם חלק מה המלצות עיקריות - שפורטו במהלך הפורום הלאומי ה -18, שאורגן על ידי שר התכנון לשעבר ז'ואו פאולו דוס רייז ולוסו, בריו - לחשוף את מה שנחשב חידה עבור כלכלנים רבים: מדוע קטעה ברזיל את מסלול הצמיחה המואץ בשנות השמונים ומעולם לא חידשה קצב מקובל בהשוואה לכלכלות אחרות מתהווה? (DANTAS, 2006) "
במה המדינה שלנו נבדלת משלם? בחינוך אזרחיה. אפילו בחלוקת הכנסות. וניתן לטעון כי יש להם בעיות הרבה יותר גדולות משלנו במונחים של אוכלוסיית יתר, זמינות של אדמות חקלאיות ושפע של משאבי טבע!
***
אחד הגברים החזוניים ביותר במאה העשרים היה, ללא ספק, הנרי פורד. הוא
חולל מהפכה בצורות הייצור על ידי המצאת קו הייצור - כאשר כל עובד היה אחראי על כמה משימות ספציפיות בלבד (אין שום דרך תשכח את התמונה של ברגי הידוק קרליטוס במפעל בסרט המודרני טיימס משנת 1936) - שאיפשר לתעשייה להתפתח בצורה פנטסטית יצרנית הרכב ניסתה (ואחרים שדבקו בהמצאתה), בנוסף לפתיחת אינספור משרות ותרמה לשיפור רווחתם של לגיונות של עובדים. הוא קבע ערך למכוניותיו, נמוך מאוד בסטנדרטים של אותה תקופה, בהשוואה למתחרים - 750 דולר ליחידה לדגם T (DRUCKER, 1999, עמ ' 23) - עלויות מופחתות בשרשרת הייצור על מנת להרוויח אפילו מכירה בערך זה - ממצא בעניין של מינהל עסקים - והכי חשוב, הוא ראה בעובדים שלו לקוחות פוטנציאליים למוצר שלו.
אם פורד כבר היה מבין איך להגדיל את הרווחים והפרודוקטיביות שלהם
באמצעות עבודה, כולל הפיכת עובדיך לקונים פוטנציאליים שלך כלומר, כולל אותם במעגל העסקי של העסק, כי זה נשכח במהלך זְמַן? מדוע ברזיל לא עקבה אחר הרעיון וביצרה את השוק המקומי שלה? מדוע לא השקעת כראוי בעמך?
פרודוקטיביות ועתיד החברה
די ברור אז שרק הגדלת התפוקה, באופן אחראי מבחינה אקולוגית וחברתית, יכולה לתת לנו עתיד. מלחמות בעבר חיסלו חלק גדול מהאוכלוסייה, שאיפשר איזון מחדש של משאבים הקיים, בנוסף לספק התקדמות טכנולוגית מדהימה, מכיוון שלא הייתה מחשבה כמה יעלה המאמץ של מלחמה. זו כבר לא הדרך הראויה לפעול. המלחמות כיום הן רק ניקוז של משאבי אנוש וטבע, ואינם מוסיפים דבר נוסף לאנושות.
עם זאת, הרעיון לעשות יותר ויותר עם פחות מספק ראייה מאוזנת ומודרנית של האפשרויות שלנו. העתיד כבר לא יוכל לספוג הון אישי עצום, על חשבון עוני המיליונים, וגם לא לשמור על האומללות שבה נמצאים אלה צרכנים פוטנציאליים ויזמים חדשים.
גם העתיד לא יאפשר למין האנושי להמשיך ולחקור את כדור הארץ
הדרך הטורפת בה עשינו. אנו יודעים כיום שמשאבי הטבע מוגבלים וכי בקרוב יגמרו עתודות העולם שלנו למקורות מי שתייה, מינרלים ואנרגיה, כמו נפט למשל. גם כיום, עם הביקוש המדהים, נעשה יותר ויותר יקר לחפש יריעות נפט חדשות ומרבצים טבעיים חדשים, מכיוון שהקושי החקירה גדלה באופן אקספוננציאלי: פיקדונות חדשים הולכים ונעשים עמוקים יותר ויותר, הדורשים עבודה, מכונות ותחבורה רבים יותר מוצר סופי. עלינו לשים לב יותר ויותר למיחזור של תעשייה ו
בני אדם, על מנת למנוע קריסה, לא משנה כמה יקר זה.
יחד, כל מ"ר שטח חקלאי יצטרך להאכיל יותר ויותר פיות ולא
אנחנו יכולים להרשות לעצמנו להיות תלויים במזג האוויר ובמזל בשביל זה. נצטרך לבחור: להפוך את מרעה שלנו לשדות חקלאיים ולהפסיק לצרוך בשר, או לשפר את גידול הרקמה של בעלי חיים למזון במפעלים ומוצרים חקלאיים בחוות הִידרוֹפוֹנִיקָה.
גם הים לא יוכל לעזור לנו. בנוסף לזיהום, מניות הדגים הולכות וקטנות ואין בטווח הקצר או הבינוני שום תקווה שזה ישתנה.
לכן, למרות התמונה העגומה, זה יהיה תלוי בכושר ההמצאה האנושי ובגידול של
פריון וכתוצאה מכך, הישרדות המינים שלנו והאפשרות שיש עתיד כלשהו לנו ולחברה שלנו.
אנאלפביתיות תפקודית
בתאריך 17.11.05, ביום חמישי, בתוכנית תשומת לב ברזיל המשודרת על ידי Cultura
FM, שמעתי ראיון עם ד"ר חוסה אריסטודמו פינוטי, אז שר החינוך של סאו פאולו, שאמר כי "יש ילדים רבים שלא יודעים קרוא וכתוב בכיתה ג '.
מה שנראה כאימה הוא למעשה הרבה יותר נפוץ ממה שצריך:
יום ראשון, 17 בספטמבר, 2006, בכתב העת הלאומי של אוסטאדו דה סאו פאולו, א
הכותרת קפצה החוצה: "אחוז האנאלפביתיות מצמצם את קצב הירידה בממשלת לולה". הסופר פרננדו דנטאס הצליח להבהיר את גסות המציאות הזו באמצעות מדדים אמיתיים, שהתקבלו ממקורות כמו PNAD / IBGE:
על פי ה- PNAD (סקר המדגם הלאומי למשק בית 2005),
האנאלפביתיות בירידה, בין השנים 1992 ל -2002, ב -0.5% בשנה. בשנים האחרונות, ירידה זו עמדה על 0.3% בשנה, או "במונחים מוחלטים, היו בשנת 2002 14.8 מיליון אנאלפביתים ובשנת 2005 מספר זה ירד ל -14.6 מיליון בלבד". המספרים מוסברים רק על ידי שינויים דמוגרפיים, מה שמרמז כי ירידה זו של 0.3% בשנה נובעת בעיקר ממותם של קשישים אנאלפביתים.
לדברי דנטאס, "התוצאות הללו... מביכות את הממשלה שהשקיעה בין השנים 2003 לאמצע 2005, סך של 330 מיליון דולר לחינוך 3.4 מיליון מבוגרים באמצעות תוכנית ברזיל יוֹדֵעַ קְרוֹא וּכְתוֹב". אחת האפשרויות להסביר שטויות כאלה על פי העניין תהיה, כלשונו של המזכיר לחינוך מתמשך, אוריינות ו המגוון של משרד החינוך, ריקרדו הנריקס, "שהתוכנית מושכת אליהם אנאלפביתים תפקודיים רבים, אך הם אינם מוחלטים."
מכון פאולו מונטנגרו (IPM), הזרוע החברתית של איבופה, מגדיר, על פי המאמר ב
Dantas, אדם בעל אוריינות פונקציונלית כאדם "המסוגל להשתמש בקריאה וכתיבה כדי להתמודד עם דרישות מההקשר החברתי שלהם והשתמש במיומנויות אלה כדי להמשיך ללמוד ולהתפתח בכל רחבי העולם חַיִים". המאמר מציין גם כי בנוסף לכך שאין נתונים סטטיסטיים מדויקים על מספר האנאלפביתים פונקציונלי בברזיל, בהתאם ל"דיוק הרעיון "ניתן להעריך אחוזים של 25% עד 75% ברזילאים. במילים אחרות, תלוי בקריטריון שאומץ, אנאלפביתיות תפקודית ברזילאית יכולה להגיע ¼ עד ¾ מאוכלוסיית המדינה!
לאחרונה פרסם העיתון דסטק ראיון עם המדען הפוליטי
אלברטו קרלוס אלמיידה הברזילאי, מחבר הספר A Cabeça do Brasileiro. בראיון זה קובע המדען הפוליטי כי "לחברה הברזילאית יש את השליטים המגיעים לה" ואומר בקטגוריה כי "כאשר הברזילאים סובלים שחיתות, יש הרבה שערוריות. " אחת הסיבות העיקריות שהוזכרו על ידיו לסובלנות זו היא בעצם רמת ההשכלה הנמוכה, כלומר "פחות הדרכה, פחות דֵמוֹקרָטִיָה". טבעי שהירידה שנצפתה על ידי ה- ILO בתפוקה הברזילאית היא השתקפות ישירה של התרחיש העצוב הזה בו נמצאת האוכלוסייה הברזילאית.
הסביבה בה חיים ברזילאים אינה מעודדת חינוך. יהיה זה לקשיים
של הישרדות, אשר שולחים תלונה הולכת וגוברת של צעירים לתעסוקה נמוכה על חשבון חינוך, או בגלל המיידיות ב להשיג תוצאות, שלצערנו ניתן להשיג רק בטווח הארוך, באמצעות קריירות סולידיות ומובנות, הרעיון שנמשך לצעירים, האם החינוך אינו משנה את ההצלחה של אדם, כלומר מה שמכונה "בית הספר לחיים" הוא מה שבאמת זה עובד. ו"דוגמאות להצלחה "אינן נדירות ואינן מאוד מגבשות... הם משלבים עצלות ללמוד בצורה פורמלית, נפוצה בקרב בני נוער, עם הזנחת החברה בכלל ביחס לחינוך, להתמודד עם משהו שהוא בסיסי וטבוע באדם - למידה - כמשהו מיותר, משעמם, ש"לא יהיה לו שום שימוש מעשי "בחיי אֲנָשִׁים.
הורים רבים רוצים שילדיהם ילמדו אך ורק במטרה להשיג חתיכה
תפקיד לאחר מספר שנים של לימוד פורמלי ו"נדרש "על ידי החברה. בכך הם מקווים שילדיהם יהיו "חיים טובים יותר משלם". הם לא מתעניינים במיוחד בדלתות שבסיס הידע הפורמלי יכול לפתוח בפניהם, ולא באנשים שילדיהם יכולים להפוך אליהם. לאחר רכישת היכולת ליהנות מלימוד דברים חדשים וחשיבה בעצמם, בסיסית להישרדותם של יצורים בני אנוש. בעידוד עמדות אלה, ברזיל ממשיכה להחמיץ את הסיכוי לחולל שינוי בעולם הגלובלי. זה נתון לחסדיהם של פוליטיקאים ואנשי עסקים לא ישרים, המשתמשים בבורות ההמונים לטובתם, מכיוון שנמאס לנו לקרוא, להקשיב ולראות בחדשות.
תפקיד חינוך הנוער והמבוגרים (EJA) בתהליך היפוך מצב זה
למרבה המזל, התמונה השלילית הזו יכולה והופכת אט אט.
מול מסעות פרסום שהשיקו גופים בינלאומיים כמו ועידת V.
הבינלאומי לחינוך מבוגרים - 1997 Confintea ואחרים, מדינות מתוודעות לצורך למגר אנאלפביתים בעולם כך שהגידול הרצוי כל כך בפריון והחלום על תחרות בינלאומית בעולם הולך וגדל יותר מתרחש.
בקונפינטיאה, הצהרת המבורג בנושא חינוך מבוגרים, תומכת
בעצם:
"... השתתפות יעילה של גברים ונשים בכל תחומי חיים היא דרישה מהותית לאנושות לשרוד ולהתמודד עם אתגרי העתיד.
2. חינוך מבוגרים, בהקשר זה, הופך ליותר מזכות: הוא המפתח
למאה ה -21; הוא גם תוצאה של מימוש אזרחות וגם תנאי ל
השתתפות מלאה בחברה. מה גם שזה טיעון רב עוצמה עבור
פיתוח אקולוגי בר קיימא, דמוקרטיה, צדק, שוויון בין
המינים, התפתחות סוציו-אקונומית ומדעית, בנוסף להיותם דרישה
יסוד לבניית עולם שבו אלימות מפנה מקום לדיאלוג ו
תרבות שלום המבוססת על צדק... (1999, עמ ' 19)”
המאמצים הברזילאיים הנוכחיים, ובמיוחד הפרוגרמה ברזיל אלפבטיזאדו, משנת 2003 הם
הגדול ביותר שברזיל עשתה למיגור אנאלפביתים. מאמצים אלה, לעומת זאת, יהיו רק מכתב מת אם לא הייתה השתתפות בחברה האזרחית. הודות לגופים כמו Associação Alfabetização Solidária - ALFASOL, שניתן ליישם תוכניות אלה ותוכניות אחרות שמעניינות את החברה שלנו. ALFASOL, שנוסדה לפני 11 שנים, בלטה כמודל לאומי בחינוך הנוער והמבוגרים.
ניתן וצריך להרחיב סוג זה של הוראה, מנקודת מבט מתודולוגית, אל
שיטות אחרות קיימות. בעיקר לגבי השימוש ב"סיפור החיים "של משתתפיו ובשימוש בו בתהליך הלמידה, EJA מדגים הצלחות דומות לאלו שהושגו בתהליכים של לימוד אתני. ידוע לשמצה כי הידע האנושי הוא סולם הבנוי על שלבי אבותינו האתניים ו / או התרבותיים. האדם לא צריך להמציא את הגלגל מחדש כל דור. אבל זה יכול לשפר את זה.
אחת הבעיות הגדולות ביותר בהן מתמודדים התלמידים, ושמתי את עצמי בזה
כשאני נזכר במקצת בקשיים הראשוניים עם מספרים ומושגים אחרים
מופשט, הוא שיכולתו של כל מורה להדגים היא שגרמה לנו ללמוד או לא את המושגים הנתונים. ממחקרי ההיסטוריה היוונית התבררו מושגים כמו המשפטים הקלאסיים. העובדה לדעת איך הם חיים וכיצד הם חושבים נתנה לי הבנה רבה יותר של החישובים שלהם, שלא היו ידועים בזמן שלמדתי אותם, מכיוון שלא ידעתי את התועלת שלהם. באותו אופן, מורה שאינו שולט במושגים התרבותיים של תלמידיו אינו יכול, ברוב המקרים, לגרום לו להיות מובן באופן מספק. לא בגלל שהתלמידים בורים, רחוקים מכך, אלא פשוט בגלל שהמציאות התרבותית שלהם היא כל כך שונה מזה של המורה, שהשניים לא יכולים לדבר באותה שפה, למרות שהיא פורטוגזית. אלה מה שמכונה רעשי תקשורת.
כלשונו של אובירטן ד'אמברוסיו, פרופסור לתכניות לתארים מתקדמים בהיסטוריה של המדע ובחינוך מתמטיקה ב- PUC סאו פאולו: "ברזיל בלטה יחד עם ארצות הברית, בגלל הפוטנציאל של אתנו-מתמטיקה ב חינוך. בהתאם למחשבתו של פאולו פרייר, היא הוכיחה כי בנוסף למחקר החשוב על ידע מתמטי ותרגול של תרבויות שונות, ניגש בממדים מבחינה אתנוגרפית, היסטורית ואפיסטמולוגית של אתנו-מתמטיקה, ישנה חשיבות שווה לממד הפדגוגי, שכן הוא מציע חלופה לחינוך המסורתי (2005, עמ ' 9). "הרעיון, אם כן, הוא לא לבזות את הידע האקדמי המסורתי, אלא להשלים אותו במידת הצורך, עם א גישה אתנוולוגית, על מנת לנצל את הידע של התלמידים כמשוב לצורך ארגון מחדש של התפיסה הפדגוגית בשימוש.
לפיכך, EJA, בנוסף להיותו מודל פדגוגי הכרחי לזכות ב-
אתגר של אנאלפביתיות ברזילאית אחת ולתמיד, יכול להיחשב גם כמתודולוגיה בסיסית להכשרת תלמידים ומורים לרמות היסודי והתיכון. באופן זה, מורים אלו יוכלו להבין טוב יותר ולהתגבר על חסמי הלמידה של תלמידיהם. אחרי הכל, מה שרוצים הוא שאנשים ילמדו ללמוד. רק אז ניתן להכפיל את הידע ולנצל אותו באופן מלא. זה עולה בקנה אחד עם האינטרס הלאומי להגדיל את התפוקה
התחרותיות של המדינה ברמה הבינלאומית.
הפניות ביבליוגרפיות
ברדהן, פראנב. האם גלובליזציה טובה או גרועה לעניים? ברזיל המדעית האמריקאית מספר 48. סאו פאולו: מערכת הדואטו. מאי 2006.
קפרה, פריג'וף. נקודת המפנה. סאו פאולו: Cultrix, 1995.
כהן, דוד. שיווי משקל רחוק - בחינה / חברת המילניום החדש. סאו פאולו: אפריל,
2000.
קונפינטאה. הצהרת המבורג - סדר יום לעתיד. ברזיליה: SESI / UNESCO, 1999.
ד’אמברוסיו, אובירטן. ברחבי העולם ב 80 מתמטיקה. ברזיל המדעית האמריקאית
מהדורה מיוחדת מס '11. סאו פאולו: מערכת הדואטו. 2005.
דנטאס, פרננדו. ברזיל מחפשת הכנסות צמיחה. מדינת סאו פאולו. 21 במאי 2006.
_____. שיעור האנאלפביתיות מקטין את קצב הירידה בממשלת לולה. מדינת סאו
פול. 17 בספטמבר 2006.
דרוקר, פיטר. החברה הפוסט-קפיטליסטית, סאו פאולו: פיונירה, 1999.
מלתוס, תומאס רוברט. חיבור על אוכלוסייה - הכלכלנים. סאו פאולו: חדש
תרבות, 1996.
סנדרוני, פאולו. מילון כלכלה ומינהל. סאו פאולו: נובה תרבות, 1996.
קדושים, פאביו. ראיון עם המדען הפוליטי אלברטו קרלוס אלמיידה. מומלצים 10 מתוך
ספטמבר 2007.
מקורות אינטרנט
ILO / KILM - http://www.ilo.org/public/english/employment/strat/kilm/index.htm. ILO, 2005.
ISO 14000 - ניהול סביבתי. www.cnpma.embrapa.br. ISO, 2000.
מאת הנריקה מונסרט פרננדז
בית הספר לטורים בברזיל
כַּלְכָּלָה - בית ספר ברזיל
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/economia/a-eja-sua-participacao-no-crescimento-produtividade-.htm
