בכל שנת בחירות אנו רואים בכלי תקשורת שונים המכסים את ההצבעות רגע משמעותי בו אנו חוגגים את מה שמכונה "מפלגת הדמוקרטיה". עם זאת, לפני שבחירת נציגינו סופרה באווירה חגיגית כל כך, כאן עלינו לנתח את הסטיות והערכים שהדמוקרטיה הניחה בארצותינו ברחבי הארץ מאות שנים.
בתקופה הקולוניאלית ראינו כי מימוש הזכויות הפוליטיות מוגבל לחלק מוגבל מבעלי הקרקעות, המכונים "גברים טובים". בתוך מועצות העיר החליטו מי יתפוס את העמדות הפוליטיות החשובות ביותר ואילו חוקים יהיו תקפים. כבר באותו הרגע, הקשר בין אליטות לזכויות פוליטיות נע לטובת הדרה פוליטית.
כשהגענו למאה ה -18, שמנו לב שאידיאלות ההשכלה הגיעו לארצות ברזיל התומכות בחלק מהמרד הקולוניאלי. במקרים מסוימים, כמו Inconfidência Mineira, האפשרות לארגן ממשל רפובליקני נראית כדרישה. למרות הצעת זכויות, איננו יכולים לרשום את החיפוש אחר דמוקרטיה, בהתחשב בכך שהעבדות תישמר תחת המשטר החדש.
בעצמאותנו אנו רואים כי אליטה המעוניינת לשמור על יתרונותיה הכלכליים הובילה את סוף הסכם הקולוניאלי. לפיכך, נשמרה העבדות בברזיל והתקנת הצבעה במפקד, שאושרה על ידי שלנו חוקה, הקימה השתתפות פוליטית כהטבה עבור מיוחסים. יתר על כן, הכוח המתון עיגן מערכת פוליטית שבמרכזה דמות המלך.
משנת 1870 ואילך, הגל הרפובליקני התחבר עם הביטול. בין פרויקטים ופרשנויות שונות אנו רואים כי סוף העבדות והסדר הקיסרי עקבו אחר השנים 1888 ו- 1889. באותה תקופה, הגישה לבחירות ולמוסדות צומצמה עוד יותר במקום מקופח של מוסדות חינוך נדרשה אוריינות כדרישה בבחירת הנציגים. פוליטיקאים.
ברפובליקה הראשונה כביכול אנו רואים כי הדרישה נוספה גם למערכת בחירות מושחתת, מזוהמת על ידי מנגנונים שקבעו את החלפת האוליגרכיות בשלטון. עם צמיחת הערים ובוחרי העירוניות, מצב זה החל לחוות סימנים ראשונים לחוסר יציבות. זה היה אז, בשנת 1930, מהפכה העמידה את גטוליו ורגס לאחראי על האומה.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
בעוד שהוא מתח ביקורת קשה על שחיתות אלקטורלית והדרה פוליטית, ורגאס ביצע תמרונים פוליטיים שבמשך חמש עשרה השנים הבאות גיבשו את שמו בשלטון. רק בשנת 1945, לאחר שנלחם נגד המשטרים הטוטליטריים האירופיים, עזב גטוליו ורגס את תפקיד הנשיאות לבחירות שיתקיים באמצעות מימוש אזרחות של אלפי ברזילאים.
בין השנים 1945-1964 ראינו התפתחות מוסדות דמוקרטיים בשלב בו ההתפתחות הכלכלית הלאומית הלכה יד ביד עם החמרת הנושאים החברתיים. הגידול בחובות הזרים שלנו והדרישה של מעמד העובדים שלנו התנגשו בנימה הפופוליסטית של השליטים באותה תקופה. באופן זה, תנועות חברתיות ומפלגות שמאל החלו לדרוש תמורות משמעותיות יותר.
אז, בשנת 1964, הצבא ארגן הפיכה צבאית שקבעה את צמצום דרסטיות של החירויות הדמוקרטיות במדינה. כשטען האיום של מהפכה בסגנון קומוניסטי, המשטר הצבאי התקין את עצמו לקידום הכחדת ה מפלגתיות והתקנת מערכת דו-מפלגתית שבקושי פתחה פער להתנגדות שיטתית ל מֶמְשָׁלָה.
עשרים ואחת שנים מאוחר יותר, הצבא עזב את השלטון בכך שאפשר להחזיר בחירות ישירות וארגון מפלגות חופשי. באותה תקופה הוקמו כמה מפלגות בתקופה בה דרישות האוכלוסייה גברו בתקופה שסימנה חוסר יציבות כלכלית ושיעורי אינפלציה נוראים. באופן כזה חווינו את חזרתה של הדמוקרטיה מבלי שהכרנו עדיין בחשיבותה ובמשמעותה.
נכון לעכשיו, אלפי ברזילאים מממשים את אזרחותם באמצעות הצבעה. בקרב חוסר האמון והספקנות של חלקם, לעתים קרובות מוטל בספק על קיום הצבעה חובה עבור חלק גדול מהאוכלוסייה. יחד עם זאת, אנו מבחינים כי האמונה באידיאולוגיות פוליטיות ובמפלגות מאבדת מקום לקלים אני משבח דמויות פוליטיות המשתמשות בכריזמה יותר משכנוע כדי לגייס את שלנו בוחרים.
מאת ריינר סוזה
מאסטר בהיסטוריה
האם תרצה להתייחס לטקסט זה בבית ספר או בעבודה אקדמית? תראה:
סוזה, ריינר גונסלבס. "הנושא הדמוקרטי בברזיל"; בית ספר ברזיל. אפשר להשיג ב: https://brasilescola.uol.com.br/politica/primordios-democracia-patria-tupiniquim.htm. גישה אליו ב -27 ביוני 2021.
