בתקופת העת העתיקה, אזור מסופוטמיה סומן על ידי מספר רב של סכסוכים. בין המלחמות הללו אנו מדגישים את שליטת הפרסים על האימפריה הבבלית, בשנת 539 לפני הספירה. Ç. בהנהגתו של המלך כורש, הצבאות הפרסיים לקחו על עצמם הקמת מדינה ריכוזית גדולה ששלטה בכל אזור מסופוטמיה. לאחר איחוד האוכלוסייה הרחיבו הפרסים בתחילה את גבולותיהם לעבר לידיה וערי יוון אסיה הקטנה.
יציבות כיבושי כורש התאפשרה באמצעות מדיניות של כבוד למנהגי האוכלוסיות הכבושות. קמביסיס, בנו ויורשו של סירו, המשיך בתהליך הגדלת השטחים הפרסיים. בשנת 525 לפני הספירה ג ', כבש את מצרים - בקרב פלוסה - וסיפח את שטחי לוב. מותם המוקדם של קמביסיס בשנת 522 א. א., השאיר את כס המלוכה הפרסי ללא שום יורש ישיר.
לאחר שהתקיימה פגישה בין ראשי המשפחות הפרסיות הגדולות, נבחר דריוס הראשון לקיסר הפרסי החדש. במהלך ממשלתו נצפו כמה רפורמות פוליטיות שחיזקו את סמכותו של הקיסר. תוך ניצול התרבות המיליטריסטית החזקה של העם הפרסי, הרחיב דריוס הראשון את גבולות ממלכתו על ידי כיבוש מישורי נהר האינדוס ותראקיה. רצף כיבושים צבאי זה הופרע רק בשנת 490 א. א ', כאשר היוונים ניצחו את בטלה דה מרתון.
הרחבה הגדולה של התחומים הפרסיים היוותה מכשול גדול לממשל הקיסרי. לפיכך, המלך דריוס הראשון קידם תהליך של ביזור מינהלי על ידי חלוקת השטחים ליחידות קטנות יותר הנקראות סאטפיות. בכל אחד מהם היה סטראפ (מעין שליט מקומי) אחראי על גביית מיסים ופיתוח פעילויות כלכליות. כדי לפקח על הסטראפים, המלך זכה לתמיכתם של עובדי מדינה ששימשו כ"עיניו ואוזניו "של המלך.
בנוסף להסתמך על צעדים פוליטיים אלה, האימפריה הפרסית הבטיחה את ההגמוניה שלה באמצעות סלילת כמה דרכים. במקביל לכך שרשת הדרכים הבטיחה תזוזה טובה יותר לצבאות, היא גם תרמה לפיתוח פעילויות מסחריות. הבורסות המסחריות, מממשלת דריוס הראשון, עברו תקופה קצרה של מונטיזציה עם יצירת מטבע חדש, הדריק.
הדת הפרסית, בתחילתה, התאפיינה באופייה הפוליתאיסטי בעליל. אף על פי כן, בין מאות VII ו- VI a. א ', הנביא זורואסטר קיבל תפיסה דתית חדשה בין הפרסים. מחשבתו הדתית של זורואסטר הכחישה את התובנות הטקסיות שנמצאו באמונות האחרות של העמים המסופוטמיים. במקום זאת, הוא האמין כי המיקום הדתי של הפרט כולל בחירה בין טוב לרע.
ניתן להבין טוב יותר את האופי הדואליסטי הזה של הזורואסטריאזם בזנד וסטה, הספר הקדוש של חסידי זורואסטר. על פי עבודה זו, אהורה-מאזדה הייתה האלוהות המייצגת של טוב וחוכמה. מלבדו היה האל אהרימן, שמייצג את כוחה של החושך. ללא מעקב גדול, הזורואסטריזם עדיין שורד בחלקים של איראן והודו.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
ראה עוד:
שומרים ואכדים
פיניקים
מלחמות רפואיות
מאת ריינר סוזה
בוגר היסטוריה
האם תרצה להתייחס לטקסט זה בבית ספר או בעבודה אקדמית? תראה:
SCHOOL, צוות ברזיל. "הפרסים"; בית ספר ברזיל. אפשר להשיג ב: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/persas.htm. גישה אליו ב -27 ביוני 2021.
