מה שאנו מכנים ימי הביניים הוא התקופה שבין תצהיר הריבון האחרון של האימפריה הרומית המערבית, רומולוס אוגוסטולוס (476, המאה החמישית), עד לכיבוש העיר קונסטנטינופול על ידי הטורקים (1453, המאה ה -15), ושם קץ לאימפריה ביזנטית.
תקופה זו, עקב הפלישות הטריטוריאליות הרבות, המלחמות התכופות והתערבות רחבה של הכנסייה, הייתה המכונה על ידי הרנסנס במאה ה -16 "ימי הביניים האפלים", "עידן האמונה" או "הלילה העבה" גוֹתִי". המונח "ימי הביניים" מקורו בלטינית aevo בינוני. במהלך המאה החמש עשרה חילק ההומניזם את הלטינית לשלוש קטגוריות: לטינית קלאסית, לטינית ברברית ולטינית הומניסטית. אך בין הלטינית הקלאסית לגילויה המחודש, היה לטיני שחמק מסטנדרטים של העת העתיקה הקלאסית. לטינים אמצעיים. הביטוי מימי הביניים, התקופה שנמשכה בין המאות החמישית ל -15, נבע מלטינית זו.
במאה ה -16 כמה הוגים תיאורטיות בימי הביניים כתקופה דקדנטית. שלב בהיסטוריה בו, עקב התערבות דתית, שררה הבורות. במאה שלאחר מכן בימי הביניים החלו להכיר בערכם. אירופה עברה תקופה המכונה רומנטיקה, תקופה שבה התעוררה רגישות. רומנטיקנים חיפשו זהות לאומית ויחסים קרובים יותר עם העבר על מנת להבין טוב יותר את הווה שלהם.
אך במאה העשרים הוכרו ימי הביניים כתקופת תגליות ששינו את סביבתינו. מלבד היותנו מקור ההתנהלות השגויה שלנו (באמצעות תערובת הערכים של החברה העתיקה עם העמים הגרמנים), על פי ז'אק לה גוף (בספרו "לקראת מושג חדש של ימי הביניים". ליסבון: מאמר המערכת אסטמפה, 1980, עמ '. 12.), בימי הביניים קמה החברה המודרנית שיצרה את "העיר, האומה, המדינה, האוניברסיטה, הטחנה, המכונה, הזמן והשעון, הספר, המזלג, הבגד, האדם, המצפון ולבסוף, מַהְפֵּכָה".
העידן העכשווי ביקש (ומבקש) לחקור עובדות מבלי לשפוט אותן. ההיסטוריה התפתחה, וכבר לא העדיפה ביוגרפיות ואליטות, כדי לחקור בין מנהגים, אמונות, מסיבות, חיי היומיום. בשנת 1929, בצרפת, במטרה ללמוד "היסטוריה חדשה", מארק בלוך ולוסיין פברב יצרו כתב עת ניסח מחדש את ההיסטוריוגרפיה שלנו והשפיע על קבוצת היסטוריונים צרפתים ללמוד את דרך החשיבה של גברים. "היסטוריה של מנטליות", כידוע, בחנה מעט מקורות ספרותיים, ארכיאולוגיים ואמנותיים שנחקרו בימי הביניים והייתה אחראית לתפיסה החדשה שלה.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
מאת דמרצ'ינו ג'וניור
בוגר היסטוריה
