הון, עבודה וניכור, על פי קרל מרקס

לדברי מרקס, הון ועבודה מציגים תנועה המורכבת משלושה רגעים בסיסיים:

ראשית, "האחדות המיידית והמתווכת של שניהם"; פירוש הדבר שבהתחלה הם מאוחדים, מאוחר יותר נפרדים והופכים זרים זה לזה, אך מקיימים זה את זה ומקדמים זה את זה כתנאים חיוביים;

שנית, "ההתנגדות של שניהם", מכיוון שהם דוחים זה את זה והעובד מכיר את הקפיטליסט כהכחשת קיומו ולהיפך;

שלישית ואחרונה, "ההתנגדות של כל אחד נגד עצמו", שכן ההון הוא עצמו בו זמנית וההפך הסותר שלו, בהיותו עבודה (נצבר); והעבודה, בתורה, היא עצמה וההיפך הסותר שלה, בהיותה מצרך, כלומר הון.

כבר את הִתנַכְּרוּת או ניכור מתואר על ידי מרקס על ידי ארבעה היבטים:

1. העובד זר לתוצר פעילותו השייך לאחר. יש לכך התוצאה כי המוצר מאוחד, לפני העובד, כ"כוח עצמאי ", וכי," ככל שהעובד מותש יותר עבודה, ככל שהעולם המוזר והאובייקטיבי שהוא יוצר לפניו נעשה חזק יותר, כך הוא הופך להיות עני יותר והעולם הפנימי פחות. שייך ”;

2. הניכור של העובד מתוצר פעילותו נראה, במקביל, נתפס מצד הפעילות של העובד, כניכור לפעילות היצרנית. זה מפסיק להיות ביטוי חיוני של האדם, להיות "עבודה כפויה", לא מרצון, אלא נקבע על ידי צורך חיצוני. לכן, העבודה אינה עוד "סיפוק הצורך, אלא רק אמצעי לספק צרכים חיצוניים לו". עבודה אינה קביעה עצמית מאושרת ופיתוח של אנרגיה גופנית ורוחנית חופשית, אלא הקרבה עצמית ותמותה. התוצאה היא ניוון עמוק של אופני ההתנהגות האנושית;

אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)

3. עם הניכור של פעילות יצרנית, העובד גם מתנכר למין האנושי. הסטייה המפרידה בין תפקודי בעלי חיים לשאר הפעילות האנושית והופכת אותם למטרת חיים מרמזת על אובדן אנושי מוחלט. פעילות מודעת חופשית היא אופיו הספציפי של האדם; חיים יצרניים הם חיים "גנריים". אך החיים עצמם מופיעים בעבודה מנוכרת רק כפרנסה. יתר על כן, היתרון של האדם על פני החיה - כלומר העובדה שהאדם יכול להפוך את "גופו האורגני" מכל הטבע החוץ-אנושי - הופך בשל כך. ניכור, בחסרון, מכיוון שהאדם, העובד, בורח יותר ויותר מ"גופו האורגני ", כמזון לעבודה או כמזון מיידי, פִיסִיקַאִי;

4. התוצאה המיידית של ניכור זה של העובד מהחיים הגנריים, מהאנושות, היא הניכור של האדם מהאדם. "באופן כללי, ההצעה לפיה האדם הפך זר להווייתו, כשייכת לסוג, פירושה שגבר אחד נותר זר לאדם אחר ושבאותה מידה, כל אחד מהם הפך זר להוויה של ה גברים". לניכור הדדי זה של גברים יש את הביטוי המוחשי ביותר במערכת היחסים בין עובד לקפיטליזם.

בדרך זו קשורים אפוא הון, עבודה וניכור, המקדמים את האיחוד או האיחוד של העולם, כלומר להפוך אותו לאובייקטיבי, וכלליו חייבים להיות פאסיביים אחריו רכיבים. תודעה מעמדית ומהפכה הן הדרכים היחידות לשינוי חברתי.

מאת ז'ואאו פרנסיסקו פ. קברל
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
בוגר פילוסופיה באוניברסיטה הפדרלית של אוברלנדיה - UFU
סטודנט לתואר שני בפילוסופיה באוניברסיטה הממלכתית בקמפינאס - UNICAMP

האם תרצה להתייחס לטקסט זה בבית ספר או בעבודה אקדמית? תראה:

CABRAL, ז'ואאו פרנסיסקו פריירה. "הון, עבודה וניכור, על פי קרל מרקס"; בית ספר ברזיל. אפשר להשיג ב: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/capital-trabalho-alienacao-segundo-karl-marx.htm. גישה אליו ב -27 ביוני 2021.