התופעה של שיפוץפְּרוֹטֶסטָנט, התרחש באירופה במאה ה -16, זה היה אחד החשובים בעידן המודרני כביכול. בהשפעת רפורמה זו נולדו כמה מהמדינות הלאומיות המודרניות החשובות ביותר, כמו הולנדים, אנגלים ואמריקאים (ארה"ב). הייתה זו גם הרפורמה שהפעילה את מלחמות אזרחים דתיות מהמאות ה -16 וה -17, שיולידו את התנועה של רפורמה נגדית, לפגישת מועצת טרנט ויצירת פלוגה של ישו, בספרד. העובדה היא שכל הרוחב שאליו הגיעה תנועת הרפורמה החל במעשה של נזיר אוגוסטיני גרמני, בשנת 1517, בעיר ויטנברג. השם שלך, סְנוּנִיתלותר.
המעשה של מרטין לות'ר (1483-1546) כלל פרסום 95 עבודות גמר על הקיר של טירה של ויטנברג מאתגר רשויות בתיאולוגיה למען מַחֲלוֹקֶתלימודי, כלומר דיון אופייני באוניברסיטאות מימי הביניים בו מתווכחים התווכחו והתווכחו נגד נושא מוגדר מראש. אבל מה עשו אלה 95 עבודות גמר? תוכן הטיעונים של 95 התיזות הלותרניות כוון לנושא פינוקים (חנינה שהוענקה על ידי הסמכות הכנסייתית לפירוק חטאים), שנוהלה באופן לא הוגן על ידי אנשי הדת הקתוליים של אותה תקופה, כפי שניתן לראות להלן בטקסט של תזות 31 עד 35:
31. נדיר כמו שחוזר בתשובה אמיתי הוא זה שרוכש פינוקים באופן אותנטי, כלומר, זה נדיר מאוד.
32. יגנו לעד, יחד עם מוריהם, אלה המאמינים עצמם בטוחים בישועתם באמצעות מכתב פינוק.
33. חייבים להיזהר מאוד מאלה שאומרים כי הפינוקים של האפיפיור הם אותה מתנת אלוהים שאין להעריך שדרכה אדם מתפייס אליו.
34. שכן אותם חסדי פינוקים מתייחסים רק לעונשים של סיפוק מקודש, שנקבעים על ידי בני האדם.
35. אלו המלמדים כי אין צורך בוויכוח כדי להשיג גאולה או פינוק, מטיפים תורות שאינן תואמות את הנוצרי.
טירת ויטנברג, שם תיקן לותר את 95 התזות שלו
לותר מתח ביקורת על מה שראה כמעין "משא ומתן לגאולה" באמצעות פינוקים. לדוגמא, אציל כלשהו הציע לכנסייה סכום מסוים לשיפוץ קתדרלה מסוימת ובתמורה הוא זכה במכתב פינוקים מהאפיפיור, שפטר אותו מחטאים שנעשו במהלך נתון קורס זמן. אלה שחשבו עצמם ניצלים או נגאלים במכתב פינוקים ללותר, היו בסכנת חטא גדול עוד יותר מאלה שהיו מוכנים לזכות.
אך עוד לפני פרסום 95 התיזות, שהתרכז בנושא הפינוקים, כתב לותר ב 1516, היצירה "פרשנות למכתב לרומאים", בה ביקש לדון בשלוש נקודות התורה הקתולית: או מושג חטא, ה שְׁאֵלָהשל הטוֹבבְּנִיָה והשאלה של חינםרָצוֹן. כפי שניתן לראות בעבודותיהם של היסטוריונים כמו כריסטופר דוסון, בעבודתו "חלוקת הנצרות", החטא, עבור לותר, היה קשור לתשוקות המשפיעות על הפרט. עבור הדוקטרינה הקתולית, החטא הוא ברצון, כלומר במעשה של בחירה מכוונת. לפיכך, לא יכול להיות, עבור לותר, הכחשה עצמית מוחלטת, קידוש מוחלט. קנסות וחתירה לקדושה לא יועילו, מכיוון שהאדם נולד ומת במצב של חטא. מבחינת לותר, האדם יכול היה להינצל באמת רק על ידי אמונתו. כמו שאומר דוסון, "האדם הכי יכול להגיע [לפי לותר] הוא הוודאות שהיא לא תחשב נגדו - שסבלו הגואל של ישו הוא מקיף הכל. כתוצאה מכך הצדק נזקף רק: הנה התפיסה הלותרנית שהופכת לשליטת המחלוקת. "[1]
מחלוקת נובעת מהנקודה הנ"ל משום שלצד הקתוליות, הצדקה אינה קשורה רק ל אֱמוּנָה, אבל זה גם ממשיך דרך סקרמנטים, במיוחד מ סְעוּדַת יֵשׁוּ, ומעשים טובים, בעזרת החסד המקדש, הניתן לנו עם טְבִילָה ואושר ב כריזם. יתר על כן, "לותר אומר שעבודות טובות אינן גורמות לאדם להיות טוב, או שעבודות רעות גורמות לאדם להיות רע, אלא שאדם טוב עושה מעשים טובים ואדם רע עושה מעשים רעים."[2] הבעיה היא שעל פי הדוקטרינה הקתולית, אדם לא לגמרי טוב או רע לגמרי, הוא שניהם בו זמנית, והפעלת מעשים טובים יכולה להפוך, באמצעות הרגל, את המאפיינים הרעים של האיש הזה לטוב תכונות.
מפרסום עבודותיו ועד שנת 1521 התמודד לותר עם מספר עצום של מחלוקות תיאולוגיות בנושא ב שאלה וכן על נקודות יסוד אחרות בתורת הכנסייה, ובכך הופכת אותה לשאלה ביקורת. מתנגדיו היו רופאים לתיאולוגיה שמונו על ידי האפיפיור ליאו X (1475-1521). בכל מחלוקת, לפחות מחצית מהתזות הלותרניות הופרכו. אך הבעיה הגדולה ביותר לא הייתה הדיון התיאולוגי שהתקיים בתקופה זו, אלא השימוש הבלתי-מכוון שעשו אצילי גרמניה בתזות הפרוטסטנטיות של לותר.
גרמניה באותה תקופה לא אוחדה, אלא הוקמה על ידי סדרה של נסיכויות קטנות, שהיו תחת עול המלוכה האימפריה הרומית הקדושה. כמה אצילים מנסיכות אלה ניצלו את המהומה שגרמה התזות של לותר כדי לקרוא תיגר על רכוש האדמות של הכנסייה הקתולית ואצילים אחרים הנאמנים לכנסיה ולהפקיע אותם. שימוש פוליטי זה במחשבה הלותרנית הוליד בסופו של דבר את מלחמות האזרחים הדתיות הראשונות באירופה המודרנית.
ציוני
[1] דייווסון, כריסטופר. חלוקת הנצרות - מהרפורמציה הפרוטסטנטית ועד לעידן הנאורות. הישגים: סאו פאולו, 2014. פ. 114.
[2] איידם. פ. 115.
על ידי. קלאודיו פרננדס
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-sao-as-95-teses-lutero.htm