ה איליאדה זהו הטקסט של הספרות האוניברסלית המספר את "מלחמת טרויה" המפורסמת (איליון = טרויה). אף על פי שהם ידועים, קיימות שאלות רבות סביב ההרכב, ההיסטוריות ואפילו הקשר של טקסט כזה עם הומר. יש האומרים שהמחבר אפילו לא היה קיים, אך לאחר מאות שנים של נרטיבים מבודדים יש לפינות המרכיבות את הטקסט נאסף בשם הומרוס, רק כדי להעניק זהות או אותנטיות שמקדימים את העיקרון של רָשׁוּת. עדיין ספק אם המלחמה התרחשה, אך לנרטיב יש רקע היסטורי, כפי שאפשר שחזור סכסוכים טריטוריאליים שמטרתם התרחבות היוונים לאזורים שהיו בהם פיקדונות פַּח.
מלבד נתונים אלה, איליאדה יש לו כוונה ברורה ומוגדרת: לשקף את המודל של האדם שיחקה העם היווני, בנוסף לייסוד הלכידות של אותו העם. האידיאל של הלוחם היפה והטוב, המגולם בדמות אכילס, מדגיש את הצורך להחדיר את המנטליות קולקטיב של האכאים (אחד העמים המרכיבים את התרבות היוונית) התנהגות שיש לחקות אותה, מודל של האדם להיות אחריו. כמו כן הכוונה במאמר זה היא לטפל ביצירה בהיבט המיתולוגי ולא ההיסטורי. בואו נראה כיצד האגדה מתפתחת ומשמעותה.
המלחמה הייתה מונעת על ידי חטיפתה של הלן, אשתו של מנלאוס, מלך ספרטה, על ידי פריז אלכסנדר, נסיך טרויה. חטיפה זו נגרמה למעשה על ידי השפעתה של האלה אפרודיטה. בסכסוך בין האלה הרה, אתנה ואפרודיטה, לדעת מה היה הכי יפה, פריז הייתה השופטת ובחרה באפרודיטה. כאלת האהבה, היא הציעה בתמורה את אהבתה של האישה היפה ביותר ביוון: הלנה. בביקור אצל המנהיגים הספרטניים התקבלו הטרויאנים בסבר פנים יפות. אך התשוקה המלאה שהשפיעה על פריז והלן גרמה להם לברוח לטרויה שם יכלו לחיות את האהבה הזו.
עם זאת, פעולה זו תביא חרפה ונפילת טרויה, כפי שניבאה קסנדרה, אחותם של פריז והקטור, כולם בניו של המלך הטרויאני הגדול פריאם. כבר עם לידת פריז התחזית כי יביא את קצה טרויה הביאה את אביו להרוג אותו, אך באמצעות סדרה של הרפתקאות מוטעות הוא שרד וחזר לארמון המלוכה. עם זאת, חטיפתה של הלנה גרמה למלך מנלאוס לתבוע את אשתו מהסוסים הטרויאניים, מה שלא קרה. עם העבירה ביקשה ספרטה תמיכה משאר הקונפדרציה של מדינות העיר היווניות, בראשותו של מלך מיקנה, אגממון, שהיה לו שאיפות לשטח טרויאני. בשילוב האינטרסים שלהם, הם הרכיבו צי גדול להפליא למלחמה. אבל ההבדל הגדול היה השתתפותו של הגיבור אכילס.
אכילס היה בן לאלה, תטיס, על ידי בן תמותה. בלידה, אמו, שחזה את עתידו של בנה, השליכה אותו למי הים של סטיקס, מה שיהפוך אותו לאלמותי, כשהוא אוחז בו רק בעקב, שם, נראה, הוא היה פגיע. כבוגר התגלה בפניו שהוא צריך לבחור להשתתף במלחמה ולמות או לא ללכת לטרויה ולקיים חיים שקטים וארוכים. שאיפתו הייתה ששמו כלוחם יהדהד לנצח, גם אם חייו, באופן זה, היו קצרים.
לאכילס היו בתוכו גם מאפייני הגיבור, כמו כוח, מיומנות, מהירות. בקרב הוא היה ללא תחרות. זה ייצג בעיני הארגאים (החיילים האכאים) השראה בשדה הקרב.
נחוש בדעתו לצאת לקרב, הצטרף אכילס למצור על טרויה. היה לו כתלמיד את הלוחם פטרוקלוס, שלחם לצדו במלחמה. ברקע המלחמה, האלים העדיפו לפעמים את היוונים ולפעמים את הטרויאנים. בקרב מודגשים כמה שמות: נסטור, אודיסאוס, אייאקס, הקטור.
המפקד אגממנון לכד את כריסיי היפים, בתם של משבר ופיטוניסה, ממקדש אפולו. אכילס מרד בכלא זה, שכן הוא הוקסם על ידי הבתולה. בכך הוא החליט לסגת מהמלחמה, וגרם לאלפי הרוגים לאחאים. משם, הוא איפשר לפטרוקלוס ללבוש את שריונו. בשדה הקרב, הקטור הגדול, נסיך טרויה, התמודד מולו והרג אותו, והאמין שהוא אכילס. בידיעה זאת, אכילס חיפש את הקטור לקראת דו-קרב בו הוא מנצח את תקוותם הגדולה של הסוסים הטרויאניים. המלך החכם פריאם תבע את גופתו להלוויה במחווה אמיצה מאוד. אך, עדיין לא מוטיבציה מפרק כריסידה, אכילס לא חזר לקרב. לפיכך, היוונים ספגו נסיגות, מכיוון שלא יכלו לחדור למבצר טרויה בגלל חומותיה הגבוהות.
הקרב נמשך 10 שנים, ורצו לחזור הביתה, החיילים, כבר מיואשים, הרגישו את הסטיגמה של התבוסה. ואז היה לאודיסאוס הערמומי רעיון מבריק: בנוסף לשכנוע אכילס לחזור לקרב, הוא הציע להשתמש ב עץ מהאוניות כדי לבנות סוס ענק שיוצע לסוסים הטרויאניים במתנה מהאלים אחרי ה מִלחָמָה. או סוס טרויאני, שהסוסים הטרויאניים נכנסו לעירם, נשמרו בגדוד של ארגייבים ש פלש לעיר ופתח את השערים כדי שהכוחות היוונים יוכלו להיכנס ועם זה לנצח את אויבים.
בפרק אחרון זה שחטו האכאים את הטרויאנים והעלו את העיר, ואילו מנלאוס חיפש ללא הפסקה אחר הלן שנמלטה. פריז נפצעה ונהרגה. אכילס נפגע בעקב ימין (עקב אכילס הפגיע) על ידי חץ שנורה על ידי פילולקטוס וכך הגשים את הגורל שהאלים שמרו לו. טרויה נהרסה, אגממנון תפס את האדמה, ולאחר חיפוש ממושך מצא מנלאוס את הלן, שכבר התחתנה שוב חזרה לספרטה. לפיכך, הצליחו החיילים, לאחר הביזה, לחזור לממלכותיהם.
כך אנו מבינים את מוסר המיתוס: נראה כי הלנה (מיוונית ELLAS = יוון) מספרת בדיוק את סיפור הופעתו והיווצרותו של העם היווני. והתדמית שאנו רוצים להעביר היא של הלוחם היפה והטוב, כמו אכילס, שהעדיף למות ולהיות זכור לנצח במעשיו, לחיות חיים ארוכים ובינוניים בשלום שדות עדר.
מאת ז'ואאו פרנסיסקו פ. קברל
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
בוגר פילוסופיה באוניברסיטה הפדרלית של אוברלנדיה - UFU
סטודנט לתואר שני בפילוסופיה באוניברסיטת קמפינאס הממלכתית - UNICAMP
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/iliada-homero-sua-problematica-teorica.htm
