יחסי הייצור מסדירים הן את חלוקת אמצעי הייצור והמוצרים והן את הניכוס של חלוקה ועבודה זו. הם מבטאים את הצורות החברתיות המכוונות לייצור. הגורמים הנובעים ממערכות יחסים אלה מביאים לחלוקה בתוך חברות.
מכיוון שיש לו מטרה בפני עצמה, תהליך הייצור מרחיק את העובד, מכיוון שזה רק לייצר שהוא קיים. בשל חלוקת עבודה חברתית ועל אמצעים, החברה היא קיצונית בין בעלים ולא בעלי אמצעי הייצור. ואז קם מעמד שלטוני וה שלט בכיתה (כלומר של העובדים). נראה שהמדינה מייצגת את האינטרסים של המעמד השולט, ולשם כך יוצרת אינספור מכשירים לשמירה על מבנה הייצור. המכשירים הללו נקראים על ידי מרקס של תַשׁתִית ולהתנות את התפתחות אידיאולוגיות ונורמות רגולטוריות, בין אם פוליטיות, דתיות, תרבותיות או כלכליות, להבטחת האינטרסים של בעלי אמצעי הייצור.
כשהבין כי אפילו המהפכה הבורגנית לא מצליחה לבטל את הסתירות בין המעמדות, ציין מרקס כי על ידי החלפת תנאי הניצול הישנים של עובד לייצור חדש, מערכת הייצור הקפיטליסטית בפיתוחה עדיין טומנת בחובה סתירות פנימיות המאפשרות יצירת תנאים אובייקטיביים לשינוי. חֶברָתִי. עם זאת, זה רק על הפרולטריון, כשהוא מודע למעמד, לעזוב את התפקיד של דטרמיניזם היסטורי בלבד ולהפוך לסוכן של טרנספורמציה חברתית זו.
הסתירות באות לידי ביטוי בגידול במסת הנישולים, הסובלים ממחלות האנושות, כגון עוני, מחלות, רעב ותת תזונה, ופיגור טכנולוגי בניגוד לצבירת סחורות ועושר גדולה במרכזים פיננסיים גדולים תַעֲשִׂיָתִי. רק בתהליך מהפכני יכולים הפרולטרים ברחבי העולם, על פי מרקס, לבטל את תנאי הניכוס והריכוז של אמצעי הייצור הקיימים. עם תום הבעלות על אמצעים אלה, הבורגנות תיעלם ובאופן זמני, א דיקטטורה של הפרולטריון עד למילוי התנאים לצורה של ארגון חברתי קומוניסטי.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
אנו יודעים כי האידיאל הזה עורר השראה למהפכה הרוסית בשנת 1917, עם הקמת ברית המועצות (איחוד הרפובליקות הסוציאליסטיות) הסובייטים), שהיה הניסיון הראשון לממשלת עובדים במטרה לבנות את החברה קוֹמוּנִיסט. עם זאת, הכישלונות של חוויה זו עדיין מאפשרים לנו לחשוב על התפקיד של נאותות פרטית בתוך החברה. אם היא גורמת ל אי-שוויון, אך גם צורת השימוש הקולקטיבית שלה לא הייתה מספקת, כיצד לחשוב, בימינו, על הקשר בין פוליטיקה לכלכלה? למרות שאין תשובות חזקות בנושא זה, נראה שזה האתגר של זמננו לראות את סתירות של המערכת ומבקשים, באופן הולם, להיות מודעים לכך שהטרנספורמציה דורשת השתתפות של את כל.
לפיכך נראה כי תפקידו של מרקס עבור הוגי ימינו אינו מוטל בספק. למרות שהפתרון שמצא מחבר זה זכה לקונקרטיות (נאמנה או לא לו), הוא כן חשוב לחדש את ביקורתך על המערכת בכדי לתקן את הסתירות שמוכחות אצלנו יום יומי.
מאת ז'ואאו פרנסיסקו פ. קברל
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
בוגר פילוסופיה באוניברסיטה הפדרלית של אוברלנדיה - UFU
סטודנט לתואר שני בפילוסופיה באוניברסיטה הממלכתית בקמפינאס - UNICAMP
האם תרצה להתייחס לטקסט זה בבית ספר או בעבודה אקדמית? תראה:
CABRAL, ז'ואאו פרנסיסקו פריירה. "שיעורים חברתיים במחשבה על קרל מרקס"; בית ספר ברזיל. אפשר להשיג ב: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-classes-sociais-no-pensamento-karl-marx.htm. גישה אליו ב -27 ביוני 2021.
