איראצמה, סמל של אינדיאניזם רומנטי, יצא לאור לראשונה בשנת 1865 ונותר בימינו ביצירות הספרות הברזילאיות העיקריות. מחברו של חוסה דה אלנקר, שפרויקטו האמנותי כלל מיזוג של א תרבות לאומית, איראצמה הוא נרטיב יסודכלומר, הציר התמטי העיקרי שלו הוא על יצירת א זהות תרבותית, טקסט המכוון כלפי מייצגים את מקור הלאום הברזילאי.
זה דרך ה קשר אהבה בין אירקמה ההודית, נציגת העם האמריקני הילידים, לבין המארטים הפורטוגזים, המתיישבים פורטוגזית מהמאה ה -16, שחוסה דה אלנקר בונה נרטיב שחוזר לראשית המולדת ברזילאי: זה מפגש מירוצים היה מייצר את עם ברזילאי.
סיכום
הסיפור מתחיל מתי מרטימים, פורטוגלי האחראי על הגנת השטח הברזילאי מפני פולשים אירופים אחרים, ללכת לאיבוד ביער, במיקום שמתאים היום לחוף קיארה. אירקמה, אינדיאני טבג'ארה שנח אז בין העצים, נבהל מהגעת הזר ויורה חץ לעבר מרטים. הוא לא מגיב לתוקפנות בגלל שנורה על ידי אישה, ו אירסמה מבין שהוא פגע בחף מפשע.
ב ברית שלום, אירקמה לוקח את הזר הפצוע לכפרו ולאביו, ארקם, השמאן של השבט. מרטים מתקבל בסבר פנים יפות, אך הגעתו אינה נעימה לכולם: איראפואה, לוחם טבג'ארה המאוהב בירקמה, הוא הראשון שלא מרוצה.
במהלך שהותך בכפר, אירסמה ומרטים מתקרבים ופורח, בין השניים, משיכה חזקה. עם זאת, לירקמה יש תפקיד חשוב בשבט: היא בתולה שמוקדשת לטופאה, שומרת סוד היורמה, משקאות קדושים, שהובילה את האינדיאנים של טבאג'ארה לאקסטזה.
בין חגיגות לקרבות עם שבטים אחרים - ביניהם הפטיגוארות, בעלות בריתם של מרטים - אירקמה והזר הפורטוגלי מעורבים באהבה, ו הודו שוברת את נדר הצניעות, שמשמעותו גזר דין מוות. מרטים, מצדו, נרדף גם הוא: איראפו ואנשיו רוצים לשתות את דמו. הברית עם הפטיגוארות הופכת אותו לאויב עוד יותר לא רצוי.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
נלהב, אירצמה ומרטים צריך לברוח מכפר טג'ארה לפני שהשבט מבין שהבתולה הפרה את נדר הצניעות. הם מצטרפים לפוטי, אינדיאני מפיטיגוארה, אליו התייחס מרטים כמו אח. כאשר הטבג'ארות מבינים את הבריחה, הם יצאו למרדף אחר האוהבים בראשותם של איראופה וקאיובי, אחיה של אירקמה.
בסופו של דבר הם מוצאים את שבט פיטיגוארה, ומתנהל קרב עקוב מדם. קאיובי ואיראופה תוקפים באלימות את מרטין, ויראצמה מתקדם בעוז נגד השניים ופצע אותם קשה. מצפה לתבוסה, שבט טבאג'ארה נסוג.
לאחר מכן בני הזוג מקלטים בחוף נטוש, שם בונה מרטים צריף. אירצמה מבלה זמן רב לבד בזמן שהאהוב בודק את גבו, במסעות שהורתה על ידי ממשלת פורטוגל. מרטים נלקח כל הזמן על ידי מלנכוליה ונוסטלגיה למולדתו, שמצערים את אירקמה, שמתחיל לחשוב שמותו יהווה עבורו שחרור.
לא הרבה אחרי, אירסמה מגלה את עצמה בהריון, אך מרטים צריך לעזוב כדי להגן, יחד עם פוטי, שבט פטיגוארה, שמותקף. איראצמה בסופו של דבר יש את הילד לבד, ומטביל את הילד מואקיר, זה שנולד מסבלו. נפגע מלידה ועצב עמוק, חלב איראצמה מתייבש; מרטים מגיע בדיוק בזמן שאירקמה יתן לו את הילד ונפטר זמן קצר לאחר מכן.
גישה גם: אולטרה-רומנטיות: הדור הרומנטי של התרוממות הרגש
ניתוח העבודה
כתוב ב גוף שלישי, O מספר סיפורים é יוֹדֵעַ הַכֹּל. העבודה הלשונית שמקדמת אלנקר הופכת את היצירה למקומה בז'אנר פרוזה פואטית, מכיוון שהמחבר זוכה להיבטים הקשורים לצורת השירה, כגון קצב, אליטרציה ושימוש שופע במטאפורות, השוואות ופרפרזות.
יש, על פי אנטוניו קנדו, א מנגינה מילולית המניע את הרומן, עשוי תיאורים מלאים בדימויים ובצבעים המסייעים להתמזגות הסיפור עם יסודות הטבע, מאפיין רומנטי בדרך כלל.
ה נוֹף הוא מרכיב חשוב לנרטיב: המרחב הגיאוגרפי בו הוא נמצא הם היערות הפראיים של חוף קיארה. יש שיפור צבע מקומי דרך הדגש על יופי הנופים המתוארים, אופייני משאב לאומני של השלב הראשון של רוֹמַנטִיקָה. מטפורות והשוואות מדגישות את אדמות ברזיל המוצלחות.
אירצמה מייצגת את הילידים הכפופים לתרבות האירופית, ושמו הוא אנגרמה לאמריקה. מרטים, מצדו, מייצג את קולוניזטור ולוחם כובש. שמו נקשר למאדים, אל המלחמה היווני-רומי. האיחוד בין השניים מייצג את אגדת יצירת בריאה, כי אירקמה נקברה בצל עץ קוקוס בו הג'נדאיה, ציפור המחמד שלה, שרה באבל על מותה. Ceará פירושו "פינת הג'נדאיה".
זה גם מהאיחוד בין בני הזוג שנולד מואקיר, שמשמעות שמו "בן הסבל", המייצג את מוחין ראשון והתחלת הלאום הברזילאי, תוצאת הקשר בין המושבה לבין הילידים.
ראה גם: הזיכרונות של בראס קובאס לאחר מותם: ניתוח נקודת המוצא של הריאליזם
תווים
- איראצמה, אינדיאני טבאג'רה, שומר סוד היורמה, צמח הזוי;
- Martim, קולוניזטור פורטוגזי, מבוסס על Martim Soares Moreno, הקולוניזטור הפורטוגזי הראשון של Ceará;
- אראקם, טבג'ארה שאמאן ואבי איראצמה;
- קאובי, לוחם טבאג'ארה ואחיו של איראצמה;
- Irapuã, ראש טבג'ארות, האויב העיקרי של מרטים;
- אנדרה, לוחם זקן, אחיו של ארקם;
- פוטי, לוחם פוטיגוארה ובעל בריתו של מרטים;
- ז'קונה, ראש הפוטיגוארות;
- Batuirité, חכם זקן, סבו של פוטי;
- מואקיר, בן אירקמה ומרטים;
- ג'פי, הכלב של מרטים.
הקשר היסטורי
נכתב בשנים האחרונות של דור ראשון של רומנטיקה ברזילאית, איראצמה היא עבודה בהשראת חזק לְאוּמִיוּת, המאפיין את ההפקות הרומנטיות הללו. באותה תקופה ברזיל הייתה אומה עצמאית חדשה מפורטוגל, עובדה שהפנתה אמנים מז'אנרים שונים לחשוב ולבנות רעיון של זהות תרבותית, ממוצא לאומי, מה זה אומר להיות ברזילאי.
הנרטיב של איראצמה הוא מתרחש במאה ה -17 (בין השנים 1603 - 1611), עוד משנות בואם של הפורטוגלים ליבשת דרום אמריקה. עם זאת, זהו אידיאליזציה של הדמות ההודית, כמו גם התהליך הקולוניאלי הטראומטי. הפלישה הפורטוגלית לא עוררה תשוקות גדולות של העמים המקוריים עבור גברים אירופיים, כפי שמתואר בנרטיב. נהפוך הוא: הפורטוגלים הביאו איתם מחלות, מלחמות טריטוריאליות, עבדות ואונס של הילידים, בנוסף לרצח העם הגדול של האוכלוסיות שאכלסו את שטח ברזיל.
חוסה דה אלנקר
מחזאי, סופר, עיתונאי, מבקר וגם פוליטיקאי, חוסה מרטיאנו דה אלנקר נולד במסג'אנה (CE) ב -1 במאי 1829. בן סנטור מ אימפריה, עבר בילדותו לריו דה ז'ניירו, לאחר שהתגורר גם בסאו פאולו, שם למד בפקולטה למשפטים בלרגו סאו פרנסיסקו, ובפרנמבוקו, שם סיים את קורסו בפקולטה למשפטים של אולינדה.
אלנקר הייתה עורכת בעיתון יומן ריו, משרד שנטש כדי להתמסר לפוליטיקה: היו ארבעה מחוקקים ברציפות, שפעלו כסגנו של קיארה עבור המפלגה השמרנית. זה היה גם אחד הנציגים הגדולים ביותר של הרומנטיקה הברזילאיתבהיותם חלק מהדור הראשון של מחברים רומנטיים, הקשורים לאינדיניזם ולאומיות, ועוסקים בעיקר באיחוד של תרבות ברזילאית אותנטית.
הוא כתב רומנים אינדיאניסטים, אורבניים, היסטוריים ואזורים. הוא גם הפיק עבודות לתיאטרון וטקסטים פוליטיים נעלים, בהם מתח ביקורת על דמותו של ה קיסר ועסק במדיניות חוץ, דיפלומטיה והתנצלות שנויה במחלוקת על העבודה עֶבֶד.
קרא גם: גונסלבס דיאס, המשורר ההודי
סרט צילום
איראצמה הותאם לקולנוע בשנת 1979, תחת הכותרת אירצמה, הבתולה של שפתיים הדבש. בימוי: קרלוס קוימברה, גם מחבר התסריט, הסרט מבקש לעקוב בנאמנות אחר הסדר הכרונולוגי של הרומן, כמו גם לשחזר את הנופים הפרדיזיים של המאה ה -16 שתוארה על ידי אלנקר.
עם זאת, על פי המבקרים, הפקת הסרטים הסתיימה לערוט את דמותה של אירצמה ודיכוי קולו ברגעי מתח בהם, ברומן, הדמות התבטאה.
מרסלו ויירה ואלין סוארס, במחקר השוואתי בין הספר לסרט, מצביעים על א שיפוץ הדמות של אירסמה, אשר בעיבוד הסרט, איבד את הגיבור בסצינות בהן הוא מתמקם מול דמויות גבריות. זה המקרה, למשל, כאשר אירקמה משתמש בחץ וקשת שלו כדי להגן על מרטים, שהותקף על ידי קאיובי ואיראופה. בספר תחום הסצנה הוא עם איראצמה, שחסימתה מונעת מההודי להתקרב; בסרט החץ והחץ מוחלף על ידי חנית ואירקמה מנוטרל על ידי איראופה, דבר שלא קורה ברומן.
יש, מעל לכל, א היחלשות של דמותה של אירצמה, שתוכנן בסגנון הקולנוע פורנוצ'אנצ'דה, שהיה בתוקף בזמן ההפקה. הדמות הופכת כנוע ופאסיבי, "התיישבו", והצילומים התכוונו לאירוטיזציה של גופה העירום של איראצמה.
מאת לואיזה ברנדינו
מורה לספרות
