בעיצומו של הקשר היסטורי-פוליטי סוער בגרמניה ובעולם, קם העובר של תנועה אינטלקטואלית שלימים נקראה איחוד תיאוריה קריטית. גרמניה, לאחר שכבת המדיניות הפוליטית של ימין - שהתרכזה במפלגה הלאומית-סוציאליסטית - בסימן כישלון ושפל עממי, נתנה ניצחון על היטלר בבחירות ישירות, ופתח את הדרך לרדיפה והרס ארגוני עובדים ומפלגותיהם נציג. עלייתו של נאציזם, מלחמת העולם השנייה, "הנס הכלכלי" שלאחר המלחמה סטליניזם היו הגורמים שסימנו את תיאוריה קריטית החברה כפי שהתפתחה מראשית שנות העשרים ועד אמצע שנות השבעים.
ביוזמתו של פליקס י. ווייל, בנו של סוחר דגנים שעשה את הונו בארגנטינה, היה "שבוע העבודה המרקסיסטי הראשון" שזכותו הייתה להשיק את הרעיון של מרקסיזם אמיתי וטהור. אירוע זה העלה את הרעיון ליצור מכון קבוע כגוף מחקר עצמאי. מכון זה הוקם בתרומה של הרמן ווייל (אבי פליקס) וחוזה עם המשרד של החינוך, שהדגיש את הדרישה שמנהל המכון יכהן כיסא בבית הספר אוּנִיבֶרְסִיטָה. המכון למחקר חברתי (כשמו כן הוא) ואשר היה צריך להיקרא המכון למרקסיזם, נוצר רשמית על פי פקודה של משרד החינוך בשנת 1923, עם הבמאי קורט אלברט גרלאך, שמת באוקטובר של שנת 1923. זה היה קרל גרינברג שמילא את התפקיד עד 1930. בשנת 1931 הוקם סניף של המכון בז'נבה, על פי הצעתו של אלברט תומאס (מנהל ארגון העבודה הבינלאומי). בשנת 1933 הוקם בג'נבה משרד של עשרים ואחת אנשים שהפך למרכז המינהלי של המכון, שנסגר על ידי הנאצים. מספטמבר 1933 עזב בית הספר בפרנקפורט את העיר פרנקפורט והקים מחלקות בצרפת ובשווייץ. יש לציין כאן כי ללא איחוד המכון לא היה ניתן לבית הספר פרנקפורט - והתפתחות זו התרחשה רק לאחר עזיבתו (חובה) של מכון פרנקפורט; אף על פי שהמונח "בית ספר פרנקפורט" הוקם רק לאחר שובו של המכון לגרמניה בשנת 1950.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
באשר לטרמינולוגיה, קיימת בעיה מסורתית, שכן "בית ספר" מודיע לגוף אינטלקטואלי שחבריו מתמקדים באותו קו מחשבה, במקרה של תיאוריה קריטית, מאותה הערכה ביקורתית חברתית של המדיניות הנוכחית, שלא ניתן לקבוע באמת בעת התבוננות בתיאוריות חבריה. ה תיאוריה קריטית הפך לגיטימי ככזה לאחר פרסום היצירה "תיאוריה מסורתית ותאוריה ביקורתית " מאת מקס הורקהיימר, בכתב העת למחקר חברתי בין השנים 1932 - 1942. ידוע כי הורקהיימר היה האחראי העיקרי לאיחוד בית הספר, לא רק על עמדתו האינטלקטואלית מדיניות במסגרת אוניברסיטת פרנקפורט, אך מעל הכל בגלל מצבה הכלכלי שהבטיח לה נהדר הישגים.
בשורה זו התגבשה קהילה של הוגים ביקורתיים של החברה, ממצבה הכפוף לתהליך שליטה, תוך שימוש במרקסיזם הטרודוקסי לבסיס ביקורתם. במכון למחקר חברתי היו חברים פולוק, ויטפוגל, פרום, גומפרץ, אדורנו, מרקוזה ואחרים שהחלו לתרום מאמרים, מאמרים וביקורות למגזין. רבים מהמאמרים, כמו וולטר בנג'מים, מרקוזה ואדורנו, הצטרפו למכון רק במהלך הגירתם לארצות הברית.
לבסוף, החל משנת 1931, בהנחיית הורקהיימר, חל שינוי חשוב בכתב העת: ההגמוניה של מחקרים כלכליים ניתנה, בשלב זה, לפילוסופיה. בקו זה הובילה ההבנה של זהות פרויקט בית הספר בפרנקפורט מאז התמודדות עם בעיות על היסטוריה, פוליטיקה או סוציולוגיה, המחברים פנו ללא הרף לאפלטון, קאנט, הגל, שופנהאואר, ברגסון, היידגר, ו אחרים.
מאת ז'ואאו פרנסיסקו פ. קברל
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
בוגר פילוסופיה באוניברסיטה הפדרלית של אוברלנדיה - UFU
סטודנט לתואר שני בפילוסופיה באוניברסיטה הממלכתית בקמפינאס - UNICAMP
