אתיקה הוא אזור של פִילוֹסוֹפִיָה המבקש להבעית סוגיות הקשורות ל מנהגים ומוסר של חברה, מבלי לנקוט בשכל הישר. האתיקה מנסה לקבוע, באופן מתון ועם השקפה תוהה, מה ה נכון ולא נכון ואת הקו הדק לעתים קרובות בין טוב ורע. האתיקה קשורה קשר הדוק למוסר והיא כלי חשוב ליחסים הטובים בין אנשים ולתפקוד תקין של מערכות יחסים ומוסדות חברתיים.
קרא גם: כיצד משתמשים ב"תפוזים "בשחיתות?
אתיקה נגד מוסר השכל
בשפה היוונית העתיקה היו שתי מילים עם איות ומשמעויות דומות: אֶתוֹס, אשר אומר הרגל או מנהג, ו אֶתוֹס, אשר אומר אופי, פריסה ושיפוע בודדים. המילה מִנְהָגִים, ממוצא לטיני, זה היה רק תרגום למילים הנגזרות מ אֶתוֹס, שמשמעותו גם הרגל או מנהג.
הלטינית לא הבדילה את מנהגי האופי בתרגומה, מה שגרם לבלבול נוסף: חוקרים רבים שקלו אתיקה ו מוסר השכל אותו הדבר. אולם, ה הבחנה מה שנראה כמסביר את ההבדל בין המונחים בצורה הטובה ביותר הוא זה: מוסרי הוא הרגל ומנהג, בעוד שהאתיקה היא פילוסופיה של מוסר, ניסיון לעשות "מדע" מוסרי.
בזמן ש מוסר השכל מבטא את ההרגלים והמנהגים של חברה, מקום, קהילה הממוקמת במרחב ובזמן, בנוסף לייעוד ההתנהלות האישית של אנשים,
אתיקה זה המנסה לזהות, לטפל, לבחור וללמוד מוסר (או את המוסר השונה) באופן חסר פניות, חילוני, רציונלי ומאורגן. תפקידה של האתיקה הוא אפוא להבין את המוסר ולשפוט אותו באמצעות בדיקת התבונה, לקבוע אם הוא נכון או לא. כדי להעמיק בנושא זה, קרא: ההבדל בין אתיקה ומוסר.אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
מהי אתיקה לפילוסופיה?
יותר מאשר מתקן פשוט של עמדות ועמדות של אנשים, האתיקה היא א ידע עתיק מקושר לפילוסופיה. כאשר הפילוסוף היווני הקדום סוקרטס החל את מסעו הפילוסופי, הוא הוליד את מה שמכונה בתקופה האנתרופולוגית או הסוקרטית של הפילוסופיה היוונית, תשומת הלב הפילוסופית עזבה את הטבע ו נותן קוסמולוגיה והחל להתמקד בפעולות אנושיות ובמה שנובע מהן. לאחר סוקרטסהפילוסופיה התעניינה בנושאים הקשורים לחיים בחברה, פוליטיקה ומוסר.
עם הבעייתיות של מוסר ודו-קיום של אנשים, מה שמכונה פִילוֹסוֹפִיָהמוסר השכל, שלימים יתפרסם בשם אתיקה. האתיקה שודרה לראשונה על ידי הפילוסוף היווני הקדום אריסטו, שגיבש תיאוריה אתית המבוססת על סוג של מדריך מוסרי של פעולות שתמיד כיוונה, לדעת הפילוסוף, את טווח הגעה של אושר.
פילוסופים הלניסטיים, כמו אפיקוריאנים,צִינִיו סטואיקאים, הם גם הציגו השקפות על החיים שניתן להכיר בהן כמודלים אתיים, אך הן מודלים של אתיקה מעשית, ככאלה התיאורטיקנים התגברו על הספקולציות האינטלקטואליות של הפילוסופיה ועברו לכיוון ראייה מעשית של אתיקה, ממוקד בפעולות יומיומיות.
במהלך לימודי, שאלת הפעולה האנושית לפילוסופיה צריכה להיות כפופה לרצון האל, ובמשך זמן רב לא חל שום שינוי משמעותי במחקרי האתיקה. היהניקולס מקיאוולימי סימן את תְקוּמָה ביחס לאתיקה ומוסר, על ידי הצעת תיאוריית כוח שבפועל, ניתק אתיקה מהפוליטיקה.
מחקרי האתיקה תפסו תאוצה חדשה רק בסוף מודרניות, ב תקופת ההארה של אירופה, שבו נושאים פוליטיים חזרו למרכז הוויכוח והאתיקה באו כהכרח לשלוט במעשיהם של אנשים בעיצומה של כל כך הרבה מהפכות בחברה.
בתקופה זו פילוסוף ההשכלה הגרמני עמנואל קאנט כתב את הספר שלך יסוד מטאפיזי של המוסר, הצגת תיאוריה אתית שחשבה היטב: א מערכת מורכבת המבוססת על חובה, מכיוון שפעולה היא אתית רק אם היא בהתאם לחובה והיא מחויבת על ידי החובה.
המערכת האתית הקנטיאנית לא הודתה בחריגה מהנורמה כפעולה תקפה מוסרית, והמדריך למציאת הפעולה הנכונה מבחינה מוסרית היה מה שהפילוסוף כינה. ציווי קטגורי. מבחינת קאנט, האדם צריך לעשות תרגיל לפני שהוא פועל. תרגיל פשוט זה מורכב מ לחשוב אם פעולה זו יכולה להיחשב טובה או נכונה בכל מצב בו הוא עוסק. אם התשובה חיובית, זו פעולה נכונה מבחינה מוסרית. אם התשובה היא לא, מדובר בפעולה ראויה לגינוי מוסרי.
תיאוריות אתיות אחרות צצו במאה התשע עשרה כדי להסביר את נושא המוסר והאתיקה, כולל תועלתנות, נוצר על ידי הפילוסוף והמשפט האנגלי ג'רמי בנת'ם וסיים על ידי הפילוסוף האנגלי ג'ון סטיוארט מיל. תועלתנות טוענת זאת המוסר של פעולה הוא לא בפעולה עצמה, אלא במטרה שלה. ובתוצאותיה. במובן זה, פעולות אשר, באופן עקרוני, ראויות לגנאי מוסריות, כגון שקר וגניבה, יכולות להיחשב כמקובלות מבחינה מוסרית אם הן נהוגות לטובת טוב יותר.
מה זה להיות אתי?
אפילו עם הבחנה בין אתיקה ומוסר, להיות אתי פירושו לרוב לפעול בהתאם למוסר. עם זאת, המוסר לא תמיד נכון, בהיותו אתיקה זה שיכול לאמת את תקפות הפעולות המוסריות. אנשים מצפים לנוסחאות מוכנות המציגות בצורה לעוסה מה זה אתי. עם זאת, אתיקה מורכבת מ כמה אלמנטים וכמה כללים שצריך לשקול ולהעריך כדי שניתן יהיה להכיר בפרט האתי.
להיות אתי, בסופו של דבר, זה פעולהטוֹב, מבקש לעשות את הדבר הנכון, לא להציג מצג שווא ו לא גורם נזק לאחרים. כדי להתחיל לחשוב מה המשמעות של להיות אתי, עלינו רק לשים לב למעשינו ולהשפעתם על הסביבה. האם הפעולה שלי פוגעת באחרים? האם פעולתי פוגעת בקולקטיב לרעת הצד האישי והאישי שלי? האם הפעולה שלי נכונה ביחס לתקנות המקומיות? ה"קנה המידה "המוסרי של האדם הוא חושו האתי, המסוגל לדעת האם מעשיו ראויים לגנאי או לא.
ראה עוד: ערכים מוסריים וחשיבותם לחברה
אתיקה מקצועית
במקרה זה, מכיוון שמדובר במפרט של אתיקה ביחס לחלק בחברה, קל יותר להגדיר על מה אנחנו מדברים. אם אתיקה היא מכלול ידע שמבקש להגדיר מה נכון ולא נכון על סמך ניתוח המוסר, האתיקה המקצועית היא יישום ידע זה בתחום הפעילות המקצועיתכלומר אלה שמפעילים מקצועות.
במובן זה ניתן (וצריך) ליישם אתיקה מקצועית, למשל, על ידי רופאים, מורים, אנשי מכירות או כל אנשי מקצוע אחרים במילוי תפקידם. יישום אתיקה, במקרים אלה, פירושו לפעול ביושרה, לכבד את החוקים, את הקודים הספציפיים של המקצוע ושמירה על התנהלות ללא רבב, לא לפגוע בזולת באמצעות העיסוק המקצועי שלהם. ולא פועל אך ורק לטובת עצמו.
אתיקה בתולדות הפילוסופיה
אתה לימודי אתיקה (כפי שאנו מכירים אותו כיום, כלומר תחום של ידע פילוסופי החוקר מוסר ואז קובע כיצד החברה צריכה לפעול) הופיע אפילו בעת העתיקה הקלאסית, בדיוק עם אריסטו, בספר שלך אתיקה לניקומאכוס. עם זאת, הוגה יווני אחר נחשב לחשיבות היסטורית קיצונית להופעת האתיקה, סוקרטס, השואל הנצחי.
ידוע ש סוקרטס הוא יצא לרחובות אתונה וחקר אנשים מה יהיו ערכי חיי היומיום, ושאלות אלו התייחסו לרוב לערכים מוסריים, כמו "טוב" ו"סגולה ". מסקנותיהם היו תמיד צפויות: אנשים לא ידעו את האמת לגבי ערכים כאלה, משום שהם תמיד הגיבו בצורה לא מספקת וסתרו את עצמם.
כל מה שהאזרחים האתונאים ידעו הגיע מהמוסר התרבותי שעבר בירושה חברתית, שאפיין א יֶדַע קצת דוגמטי, לא מוטל בספק, דעות קדומות ולעתים קרובות לא רציונאלי.
האתיקה סבלה מספר שינויים לאורך ההיסטוריה, שהגיע לשיאו בפרספקטיבות שונות להתמודדות עם מוסר והביא גם לזרמים אתיים שונים. מבין אלה, שלושת היסודות לקורס אתיקה בתיכון הם אודאימוניזם (אוֹ eudaimonia), א דאונטולוגיה זה ה תועלתנות, ובטקסט זה יש מעט על כל אחד מהנושאים הללו.
→ אודאמוניזם
ב אריסטו, אנו מבחינים במוזרויות מעניינות מאוד המתוות את המתווה הכללי של הפילוסופיה המוסרית שלו, כלומר קודם כל, הכנסת פרקסיס (תרגול), השונה ממחקרים קודמים בכך שהוא אינו קשור רק לתכנית רציונאלית, אלא עליו לנקוט בפעולה מעשית אנושית (הדבר קיים באתיקה וב פּוֹלִיטִיקָה).
שנית, מכיוון שהמערכת האתית שלה היא טלאולוגית|1|, שפותח בפנינו את הדלת לשימוש ב- מושג אודימוניה לאפיין את עבודתו המוסרית. לפני שאנחנו מגרדים את הראש ונתהה מה זה, אסביר את הרעיון הזה. אודאימוניזם אוֹ eudaimonia היא מילה ממוצא יווני שנוצרה מהמילה דיימון (אלוהים, או גאון, מתווך בין גברים לאלוהים העליונים ומי צריך להנחות את דרך של גברים) ונוגעת לדוקטרינה שמטיפה לאושר כסוף החיים האולטימטיבי בן אנוש.
לפי אריסטו, אושר הוא עיקרון והוא מכוון לאושר שאנו פועלים. אולם החיפוש אחר אושר אינו מעניק לאדם חופש פעולה מלא, שכן הדבר חייב להיות בהתאם לאושרם של אחרים. אם לדייק, עלינו להבין למה הכוונה הפילוסופית בתשחץ.
האושר חייב להיות בהתאם לחיים הטובים ואין זה אלא החיים המהורהרים, או חיי הפילוסוף. לא רק עבור אריסטו, אלא עבור כל היוונים, העבודה לא נחשבה לדבר טובלכן, בארגון החברתי היווני, הוא היה שמור למי שאינם אזרחים (נשים ועבדים) ואזרחים בעלי חשיבות פחותה (אומנים).
בהיררכיה זו, בדיוק מעל אלה שעבדו, היו החיילים; ואז הפוליטיקאים; ולבסוף, מעל הכל, היה הפילוסוף, שהוא ירכז את כל מרצו בפעילות ההתבוננות על האינטלקט, על רוח האדם, כלומר, צריך להתמקד בידע. מסיבה זו, אנו יכולים לקרוא לאינטלקטואל אריסטוטלי אאודאימוניזם, שכן הוא הציב את החיפוש אחר התבוננות בידע כמטרת חיי האדם.
גישה לכאן: ביואתיקה: אתיקה המיושמת על מחקר מדעי ורפואי
→ דאונטולוגיה
בְּ מודרניות, יש לנו הוגים שעקבו אחר הבסיס הטלאולוגי של המחשבה האריסטוטלית, אך החדשות הגדולות הגיעו במאה ה -18, עם פילוסוף גרמני עמנואל קאנט ושלך אתיקה של חובה, מאוחר יותר נקרא דאונטולוגיה | 2 |.
כדי להתחיל עם מחבר זה, עלינו לנתח את כותרת ספרו הראשי בנושא: יסוד מטאפיזי של המוסר. זהו מחקר על מקורו או היסוד של משהו טרנסצנדנטי, שנמצא מחוץ למישור הפיזי, לכן, ברמה רציונאלית גרידא שאינה תלויה במצבים המעשיים של מנהגי האדם היומיומיים מוֹרָל.
מניתוח זה כבר הסקנו כי האתיקה הקנטיאנית אינה פותחת פרצה לפרשנויות של פעולות מוסריות מעשיות המכוונות לקצוות, הטלת מערכת שקיימת בחיי היומיום, אך בלתי תלויה בה, מכיוון שהיא מערכת חובה אוניברסלית הטמונה במישור רציונלי בלבד האם זה מגדיר בבירור מה נכון ומה לא נכון.
קאנט כינה את תוכנית האתיקה הזו סיבה מעשית. כאן אנשים צריכים לפעול מתוך חובה, כמו חובה מאפשרת לפעולה להיות נכונה מבחינה מוסרית. חובה זו חייבת להיות קשורה לחופש, כלומר לרצון, ולהבהיר כי כל פעולה נכונה מבחינה מוסרית חייבת להכיל רצון לממש את החובה (הרצון לעשות מה שנכון).
זה גם מרמז שפעולות מוסריות חייבות לחשוב תמיד על האנושות, שיש להן מטרה לאנושות, אם אחרת (אם אתה משתמש באנושות או באדם כלשהו כאמצעי למטרה אחרת), הפעולה לא תהיה מוסרית נכון. זה נקרא ציווי קטגורי, וכל המנגנון הזה שמציע קאנט קובע, למשל, את זה השקר לא יכול להיות נכון מבחינה מוסרית בשום מצב. ניתן לנסח את הציווי הקטגורי הקנטיאני כדלקמן: פעל באופן שהפעולה שלך תהפוך לאוניברסלית, כלומר, היא חלה על כולם בכל מצב, ללא יוצאים מן הכלל.
→ תועלתנות
פעל תמיד על מנת לייצר את כמות הרווחה הגדולה ביותר הוא המקסימום התועלתני העיקרי. כתורה אתית, ה תועלתנות, זרם אתי שנוצר על ידי הפילוסוף, המשפטן והכלכלן האנגלי ג'רמי בנתם ועל ידי הפילוסוף האנגלי ג'ון סטיוארט מיל, מציע חוש מעשי לחלוטין לאתיקה, במובן זה שלפני שהוא פועל, על מחבר הפעולה המוסרית לנתח את המצב ולפתח סוג של חישוב תועלתני.
חישוב כזה נועד לספק לסוכן תשובה לשאלה: איזו פעולה תביא לתועלת הגדולה ביותר למספר האנשים הגדול ביותר ולפחות נזק למספר האנשים הנמוך ביותר? התשובה לשאלה זו אמורה להנחות פעולה מוסרית, עשייה תועלתנות אתיקה תוצאתיתכלומר, הוא מתמקד בתוצאות של פעולות, ולא בפעולות עצמן. תועלתנות, כאתיקה של השלכות, לדחות את התפיסה הקנטיאנית של אתיקה מבוסס על הציווי הקטגורי ומכוון רק לסוף, כתוצאה של פעולה מוסרית.
ציוני
|1|טלאולוגי מתייחס ל טלוס, מילה ממוצא יווני שמשמעותה מטרה, מטרה. במקרה זה, אנו יכולים לומר שהאתיקה האריסטוטלית מציעה פעולות מעשיות המצביעות על מטרה של פעולה מוסרית.
|2| דאונטולוגיה, מיוונית דיון, חובה ו סמלי לוגו, ארגון רציונלי, מדע.
מאת פרנסיסקו פורפיריו
פרופסור לסוציולוגיה
