פולקלור ברזילאי הוא שילוב של אגדות, סיפורים, מיתוסים וסיפורים על יצורים ויצורים פנטסטיים השוכנים בדמיונם של עמים מסורתיים מאזורים שונים במדינה.
הפולקלור של ברזיל נוצר על בסיס שילוב של מסורות אופייניות מהתרבויות השונות היוצרות את זהות האומה, עם דגש על פורטוגזית, ילידים ואפריקאים.
בנוסף לסיפורים, מנהגים ואגדות של דמויות שנוצרו מהתרבות הפופולרית של עמים אלה, הפולקלור הברזילאי הוא גם מורכב ממסיבות, משחקים, אמונות, מאכלים אופייניים ומנהגים אחרים שהועברו בעל פה בין השונים דורות.
בשל המגוון התרבותי של המדינה, לברזיל פולקלור עשיר מאוד. עם זאת, רק אחרי המאה ה -19 היא החלה לקבל חשיבות ובולטות על ידי סופרים ואנשי רוח.
ברזיל חוגגת את יום הפולקלור ב 22 באוגוסט, תאריך שנחגג בדרך כלל בעיקר בבתי ספר ברחבי הארץ.
האגדות העיקריות של הפולקלור הברזילאי
אגדות מערבבות אירועים אמיתיים והיסטוריים עם דמויות פנטזיה ואלמנטים ומנסות תמיד להסביר עובדות מסתוריות או על טבעיות.
הדימויים הפולקלוריים של ברזיל מלאים בדמויות פנטסטיות שונות. לאמיתו של דבר, כל אזור במדינה מניח סיפור אופייני בעל אופי פולקלור מסוים. בדוק כמה מהפופולריים ביותר:
אגדת קורופירה
מגן על יערות, צמחי בר ובעלי חיים.
זו אחת האגדות הפופולריות ביותר במדינה. על פי המיתוס, קורופירה ("שד יער") היא ישות על טבעית המאכלסת את היערות, ולוקחת אחריות על הגנת החי והצומח מפני התקפת הציידים.
עבור תושבי הילידים באזור הצפוני של המדינה, קורופירה ידועה בשם קייפורה אוֹ קיסארה. יצור זה מאופיין בכך שגוף מכוסה בשיער אדום, שיניים ירוקות וכפות רגליים מופנות לאחור.
אגב, המוזר האחרון הזה משמש כדי להונות אנשים שמנסים לעקוב אחריו. בסופו של דבר הם מתבלבלים כשמסתכלים על עקבות המצביעים על הדרך המנוגדת לזו שקורופירה הלכה למעשה.
האגדה אומרת גם כי לקורופירה מראה של ילד ושהוא תמיד רכוב על חזיר בר. כדמות שחיה ביערות, מקובל שהפופולריות שלו תהיה חזקה יותר באזור האמזונס.
למידע נוסף על קורופירה.
אגדת הדולפין הוורוד
זה מכניס נשים להריון ונעלם.
אגדה נוספת ממוצא ילידי ופופולרית למדי באזור הצפוני של המדינה (אמזון). הדולפין (זן של דולפין נהר) יהיה חיה קסומה שבמהלך חגיגות יוני הופכת לאיש נאה מאוד, כובש ומתקשר.
המאפיינים העיקריים של הבוטו הם העובדה שהוא לבוש במלואו לבן ויש לו כובע גדול אליו הוא חובש להסתיר חור בראשו (שהוא לא יותר מנחיריים של החיה שלא נעלמו לאחר המטמורפוזה שלה בן אנוש).
בוטו בוחר את הילדה הכי יפה במסיבה, מפתה אותה ואז לוקח אותה לקרקעית הנהר, שם הוא מכניס אותה להריון. לכן, האגדה אומרת שכאשר האישה נכנסת להריון באופן מסתורי, זו אשמת הבוטו.
סיפור זה מקובל מאוד לנסות להצדיק הריון מחוץ לנישואין, במיוחד בקהילות נהר באזור האמזונס.
אגדת סאקי-פררה
אוהב שובבות. מגן על יערות, במיוחד עשבי מרפא.
זהו מיתוס פופולרי נוסף ברחבי הארץ. אגדת Saci-Pererê מספרת על ילדה שחורה שחובשת כיפה אדומה, מעשנת מקטרת, הולכת על רגל אחת ואוהבת לשחק טריקים.
בניגוד לאגדות אחרות, ההיסטוריה של סאקי הייתה מקורם בקבוצות ילידים באזור הדרומי של ברזיל. עם זאת, עם הפופולריות של המיתוס, ישנן גרסאות של האגדה בכל אזור במדינה.
סאקי חי ביערות ואוהב לשחק מתיחות כדי להפחיד אנשים שנכנסים לבית הגידול שלו ללא רשותו.
קרא גם על ה- תרבות אפרו-ברזילאית.
אגדת הקוקה
מכשפה זקנה בראשות אליגטור שאוכלת ילדים שובבים.
קוקה מתואר כמכשפה ותיקה עם ראש תנין וטפרים גדולים.
האגדה מספרת שקוקה מאכלס ביערות ואוהב לחטוף ילדים סוררים. מי שנתפס על ידי קוקה משמש כמרכיב לארוחות של היצור הרע.
זו עוד דמות מאוד פופולרית ברחבי הארץ. הסופר מונטיירו לובאטו (1882 - 1948) היה אחד האחראים העיקריים להפצת אגדת הקוקה ברחבי ברזיל, דרך סיפורי העבודה אתר נקר צהוב.
אגדת הפרד חסר הראש
אישה שלא שומרת על בתוליה לבעלה הופכת לפרד חסר ראש.
יצור על טבעי זה מתואר כפרד היורה במקום בו צריך להיות ראשו.
לאגדה זו חותמת מוסרית וסקסית חזקה מאוד, שכן היא מייצגת את העונש על שבירת צניעות הנשים. כל אישה שמתאהבת בכומר (כומר) תהפוך לפרד חסר ראש.
בגרסאות אחרות נכתב כי אישה המקיימת יחסי מין עם גבר (במיוחד חבר) לפני הנישואין תהיה מכושפת ותהפוך לפרד חסר ראש.
מקורה של אגדה זו אינו בטוח, אך ניכרת הפופולריות שלה בברזיל. גם על פי ההיסטוריה הפופולרית, הפרד חסר הראש עובר דרך שדות ויערות, גורם לשכנים מאוד רועשים, מפחיד אנשים ובעלי חיים בכל מקום שהוא הולך.
אגדת אירה (אם המים)
בת ים מפתה שמפתה גברים לטבוע בנהר.
אגדה נוספת מאזור האמזונס. ה אמא מים מתואר כמין בת ים (גוף של אישה ודג), המאכלס את נהרות האמזונס.
על פי האגדה, לאיירה יש שיער שחור יפהפה ויושב על גדת הנהר ושר מנגינות מהפנטות שמושכות גברים באזור. לאחר שפיתתה אותם, Iara לוקח את קורבנותיה לעומק הנהר, מטביע אותם. כמה גרסאות של האגדה אפילו אומרות שאייארה זוללת את קורבנותיה לאחר שטבעה.
כל מי שמסוגל לברוח מהקסמים של מיה ד'אגואה, על פי האגדה, ישתגע. והדרך היחידה להחזיר את השפיות לאדם תהיה בעזרת שאמאן.
גלה עוד אודות העיקרי דמויות פולקלור ברזילאיות.
משחקי פולקלור ברזילאיים אופייניים
הם משחקים או משחקים פופולריים ומסורתיים, המועברים מדור לדור. בנוסף לשמש הסחת דעת לילדים (ולמבוגרים), משחק עממי משמש בדרך כלל גם כמתודולוגיית למידה. בדוק כמה מהידועים ביותר:
עפיפונים
ידוע גם כ"העפת עפיפון "או" שחרור זנב ", עפיפון הוא אובייקט העשוי ממקלות ונייר ארז (או מפלסטיק, במקרים מסוימים).
המטרה היא לגרום לעפיפון להמריא ולשלוט על האובייקט בשמיים, תוך ביצוע פעלולים מהנים שונים, הנשלטים באמצעות קו.
תָג
המשחק הזה זקוק לפחות לשני משתתפים. ישנן גרסאות רבות של המשחק, אך הידוע ביותר הוא:
- בחר אדם להיות "התופס".
- על שאר המשתתפים לרוץ ולהימנע מלהתפס על ידי "התופס".
- מי שנתפס הופך אוטומטית ל"תופס ", שצריך לגעת במישהו אחר כדי להעביר את תפקידו.
גרסה אחרת אומרת שכל אדם שנתפס על ידי "התופס" חייב לעזוב את המשחק. המשתתף האחרון שנשאר במשחק הוא המנצח.
מחבואים
משחק קבוצתי נוסף. אנשים צריכים לבחור אחד לחפש בזמן שהאחרים מסתירים:
- על האדם שנבחר לחפש להיות עיניים עצומות או מכוסות עיניים.
- שאר המשתתפים חייבים להסתתר.
- בסיום הספירה, האדם שעומד לחפש זאת חייב לצעוק: "מי שהסתיר, הסתיר. מי לא הסתיר, הנה אני הולך! "
- כשאתה מוצא מישהו, האדם חייב לרוץ ולהכות במקום בו התחיל המשחק (שם הוא נחשב).
- אם האדם שהסתתר נוגע תחילה במקום ההתחלה של המשחק, אז הוא מנצח ועל "המחפש" להתחיל לחפש שוב.
זו רק גרסה אחת של המשחק, שכן ישנן דרכים רבות ושונות לשחק מחבואים.
פרה צהובה
זה משחק קבוצתי. לפני שמתחילים, על המשתתפים לקרוא את השיר הבא: "פרה צהובה קפצה מהחלון, מי שמדבר אוכל את הקקי שלה".
מאותו הרגע כולם חייבים לשתוק, בלי להשמיע שום סוג של צליל. כל משתתף יכול לנסות להתגרות באחרים, להצחיק אותם, למשל. הראשון לדבר מאבד את המשחק.
עז עיוורת או נחש עיוור
משתתף אחד מכוסה עיניים ועליו לנסות לחפש אחרים בעיניים עצומות. האדם הראשון ש"עיר העיוורת "נוגעת בה חייב לנקוט בעמדה זו, כשהוא מחליף מקום עם האדם שהיה מכוסה עיניים.
קלאס
כדי לנגן כשות עליכם לצייר תמונה על הרצפה (בדרך כלל באמצעות גיר). על הדמות לכלול עשרה ריבועים, המשולבים בין אחד לשניים (ראו בתמונה למטה):
- כל שחקן חייב לזרוק אבן לריבוע ברצף. כלומר, זה מתחיל לירות ב -1, ואז ב 2, 3, 4 וכן הלאה.
- המשתתף אינו יכול לדרוך על הכיכר בה נמצאת האבן. כלומר, אם האבן נמצאת בריבוע 4, על האדם לקפוץ ממספר 3 ל -5.
- פרט חשוב מאוד: רק רגל אחת חייבת להיכנס פנימה לכל ריבוע. אם אתה יוצא מחוץ לכיכר או עם שתי רגליים במספר יחיד, האדם "שורף את כופתת" ועליו להתחיל מההתחלה.
- מי שהצליח להכות את "גן עדן" ראשון זוכה.
פה בתנור
במשחק זה ישנם שני תפקידים: המאסטר והנושאים. לפני שמתחילים, על המשתתפים לקרוא שיר קצר.
- המאסטר אומר: "פה תנור"
- הנבדקים אומרים: "תנור אפיה"
- מוֹרֶה: "רוזווד"
- נושאים: "מ ה"
- מוֹרֶה: "אתה מתכוון לעשות כל מה שהמאסטר יגיד לך?"
- נושאים: "בוא נלך"
- מוֹרֶה: "מה אם לא?"
- נושאים: "קח עוגה"
משם, המאסטר מתחיל לאתגר את המשתתפים האחרים למלא סדרת משימות. הראשון שהשלים את הזמנת המאסטר זוכה והאחרים טופחים על ידיהם (מה שמכונה "עוגה").
למידע נוסף על משחקי פנאי.
פסטיבלי פולקלור ברזילאיים עיקריים
חלק מהמיתוסים והאגדות של הפולקלור הברזילאי הולידו את הפסטיבלים הפופולריים המסורתיים הנערכים באזורים שונים במדינה.
חגיגת יוני
פסטיבלים של יוני הם מסורת ממוצא פורטוגלי ונפוצים מאוד באזור צפון מזרח ברזיל. הם נערכים להנצחת שלושת הקדושים העיקריים בבית הדין ביוני: סנטו אנטוניו (13 ביוני), סאו ז'ואאו (24 ביוני) וסאו פדרו (29 ביוני).
ראה גם את המשמעות של מסיבת ג'ולינה.
פוליה של המלכים
ה- Folia de Reis הוא פסטיבל גם ממוצא פורטוגלי שהגיע לברזיל בתקופת הקולוניזציה. חגיגה זו מנציחה את ביקורם של שלושת החכמים אצל ישו התינוק לאחר לידתו, על פי דיווחי המקרא.
קַרנָבָל
מקורו של הקרנבל במצרים, במטרה לחגוג את הצלחת הקציר. לאחר שנלקח לאירופה, הוא הגיע לברזיל דרך הפורטוגזים.
מסיבות קרנבל בברזיל נערכות ברחבי הארץ, אך המסורתיות ביותר הן בערים מסוימות בצפון מזרח, כגון רסיפה, אולינדה וסלבדור, בנוסף למצעדים המסורתיים של בית הספר לסמבה המתקיימים בערים ריו דה ז'ניירו וסאו. פול.
למידע נוסף על קַרנָבָל.
בומבה-מאו-בוי
המסיבה של בוי-בומבה מתקיים מדי שנה בחודשי יוני ויולי. החגיגה היא אחת החשובות במדינת מראנהאו מאז המאה ה -18.
עם זאת, בעיר פארינטינס, במדינת אמזונס, בוי-בומבה בולטת מאוד גם היא. מסיבה גדולה מתקיימת מדי שנה בעיר מאז 1965, שם מתחרים השוורים מוּבטָח ו גַחְמָנִי.
מכיוון שמדובר בפסטיבל עם חשוב ביותר, נקבע היום 30 ביוני כמו היום הלאומי של בומבה מאו בוי.
קריו של גבירתנו מנצרת
הנחשבת לאחת התהלוכות הדתיות הגדולות בעולם, סיריו דה נוסה סנהורה דה נצרה מתקיים תמיד ביום ראשון השני באוקטובר בבלם, בירת מדינת פארה.
ה- Círio de Nazaré מייצג את המסירות לגבירתנו מנצרת, שהיתה מתחילה במאה ה -17 על ידי הישועים.
ראה גם את המשמעות של תרבות פופולרית.
ריקודים ומקצבים של פולקלור ברזילאי
הפולקלור הברזילאי עשיר מאוד במקצבים המייצגים את התרבות של אזור מסוים במדינה, עם התלבושות והנוף שלו. נציגים, אירועים יומיומיים, משחקים והרבה בידור בשירים שמוצגים בדרך כלל בחללים פּוּמְבֵּי.
חלק מהמקצבים של הפולקלור הברזילאי הם:
סמבה דה רודה
הסמבה דה רודה היא מורשת מתקופת העבדות בברזיל, שבוצעה במקור בפולחן האוריקסאס והקבוקלו, ברקונקאבו באיאנו.
ז'אנר מוזיקלי זה זכה להערכה רבה בריו דה ז'ניירו, ובזכות שמות פופולריים גדולים בסמבה נפל לטעם לאומי. הקוואקוויניו, הקויקה, הטמבורין, השקשוקה, בין כלי הקשה אחרים הם בסיסיים לסמבה דה רודה.
סירנדה
במקור ממדינת פרנמבוקו, זהו ריקוד אופייני של נשות הדייגים. על פי המסורת, הם רקדו בסירנדה בזמן שהם חיכו לבעליהם שיחזרו מהים.
הסירנדירוס יוצרים מעגל גדול, רוקדים בקצב איטי וקובעים את הקצב עם צעדים חזקים על הקרקע. הריקוד יכול להיות פשוט (שני צעדים אחורה ושני צעדים קדימה) או כוריאוגרפי.
מארקאטו
מקורו במדינת פרנמבוקו, המבוסס על תרבות אפריקה, ונחשבת למקצב מוזיקאלי, לטקס ולמחול.
ישנם שני סוגים של Maracatu: מארקאטו אומה ו Maracatu כפרי, הראשון הוא הוותיק והפופולרי ביותר ברסיפה; השני מאפיין את כבל הרוחב כאופי מרכזי של ההפגנה.
כְּנוּפִיָה
בברזיל, הריקוד המרובע הוא ריקוד עם אופייני לפסטיבלי יוני. הסגנון בהשראת מסיבות כפריות מסורתיות, תוך שימוש בשפה מורכבת.
רקד בקבוצה, הכיכר עוקבת אחר כוריאוגרפיה מסורתית, המבוצעת על ידי זוגות רקדנים. יש עדיין נוכחות של המספר, שמטרתו להחיות את הריקוד על ידי אמירת פסוקים וביטויים פופולריים.
למרות שזה נפוץ בכל הארץ, בדרך כלל מעריכים כנופיות יותר באזור צפון מזרח וצפון.
פרבו
זהו מקצב אופייני לקרנבל הרחוב והאולם האירועים בעיר רסיפה, פרנמבוקו. יש לו קצב מהיר וכוריאוגרפיה פרטנית, המסומנים בכלי נשיפה המרכיבים את הקהל.
פרבו נחשב תערובת של כמה סגנונות של ריקוד שונים, כגון בַּלֶט וקפוארה. השימוש במטריות קטנות במהלך הריקוד הוא מאפיין נוסף המאפיין את frevo.
ישנם שלושה סוגים שונים של frevo: frevo street; פרבו-שיר; ואת הבלוק frevo.
למידע נוסף על המשמעות של פרבו.
חותמת
במקור מאזור האמזונס, Carimbó הוא סגנון ריקודים פופולרי מאוד במדינת פארה. הרכבו הוא תוצאה של תערובת של אלמנטים תרבותיים של העמים הילידים באמזונס, השחורים והפורטוגלים.
הרקדנים לובשים תחפושת אופיינית (בדים צבעוניים, ארוכים ועם הדפסי פרחים) ורוקדים במעגל. כאשר הם מסתובבים ומדמים חיזור מתמיד ביניהם, הרקדנים יכולים למחוא כפיים, להקיש על רגליהם או בצע תנועות גוף אחרות (כגון כיפוף גופך תוך צעד צעד עם רגל אחת לפני אַחֵר).
למידע נוסף על המשמעות של פוּלקלוֹר.
