ארקדיזם היה סגנון ספרותי שהתהווה באירופה במאה ה -18, עם עליית המהפכה התעשייתית ותחת השפעתה החזקה של הנאורות.
מוכר גם בשם המאה השמונה עשרה אוֹ ניאו-קלאסיות, החלוץ הזה ביקש להחיות את הערכים האסתטיים של התקופה הקלאסית, תוך הערכת הרצון לחיים הרמוניים ומאוזנים של האדם בטבע.
כדי להכיר את בית הספר הספרותי הזה טוב יותר, עיין בכמה מהתכונות העיקריות שלו:
התרוממות הטבע
מחברי ארקדיה בזו לאורח החיים הקדחתני של הערים. מבחינתם אנשים שהתגוררו במרכזים עירוניים גדולים התנהגו כ"פראים "ואיבדו את המהות של" האדם הטבעי "של האזור הכפרי.
בגלל זה האמנים האלה הם העריכו את הפשטות והשקט שבקעו מהטבע, נושאים שחזרו על עצמם בעבודותיו.
עם זאת, נצפה כי התרוממות היופי הטבעי ופשטות החיים באזור הכפרי היו מנוגדים לחלוטין למציאות שחוו באותה תקופה.
המהפכה התעשייתית מתחילה לעורר יציאה כפרית חזקה, בה אנשים עוזבים את הכפר לעבודה בערים, ומחפשים שירותים ומשאבים טובים יותר.
בוקוליות ופסטורליות
בוקוליזם, כלומר תיאור הסצנות בהן איש הכפר הפשוט חי בהרמוניה עם הטבע, הוא אחד המאפיינים החשובים ביותר של ארקדיאניזם.
ארקדיאנים מבקשים לבטא את הרעיון של חיים שלווים, נעימים וטבעיים, שבהם התוהו ובוהו של הערים מוחלף בנוף הבוקולי של האזור הכפרי.
כמו בוקוליזם, גם פסטורליות מתייחסת לדרך הפשוטה, הנאיבית והשלווה בה מוצגת הדמות. נוצר קשר קבוע לרועי הכבשים ולאופן חייהם, מנקודת מבטם של סופרים ניאו-קלאסיים.
פסטורליות מיוצגת באמצעות שפה רציונלית, פשוטה וקלאסית של שירים ניאו-קלאסיים, כלומר ללא כל סוג של זיקוק אוצר המילים.
הערכת מסורות קלאסיות
האמנות שנעשתה בתקופה הקלאסית (יוון ורומא העתיקה) שימשה השראה לסופרים הארקדיים. באופן זה, נוכחותה החזקה של המיתולוגיה היוונית-רומית ביצירות הארקדיות מוצדקת.
מאפיין נוסף המתייחס לתקופה הקלאסית הוא השימוש במילים או ביטויים לטיניים בטקסטים, כגון:
- לוקוס אמנוס ("מקום חמים");
- לברוח מעיר ("צא מהעיר");
- קרפ דים ("תפוס את היום"), בין היתר.
ציטוטים אלה בלטינית מייצגים בסופו של דבר את החזון האידיאלי של ארקדיאניזם.
בנוסף, השתמשו הארקדיאנים גם בסונטות פשוטות, בדומה לסגנון שהוחל במהלך הקלאסיציזם.
סוֹנֶטָה
מהמצוקים האלה עשה הטבע
העריסה שנולדתי לתוכה: אוי למי אכפת.
זה בין סלעים קשים כאלה נוצר
נשמה עדינה, חזה ללא קשיות.אהבה, שמנצחת את הנמרים, לחברה
לקח לי בקרוב להתמסר, הוא מצהיר
כנגד ליבי מלחמה כה נדירה,
זה לא הספיק לי.עד כמה שאני עצמי ידעתי את הנזק
שהרוך שלי נתן לזה הזדמנות,
לעולם אינך יכול לברוח מהטעות העיוורת:אתם הנושאים את המצב הקשה ביותר.
פחד, סלעים, פחד; איזו אהבת עריץ,
איפה שיש יותר התנגדות, יותר זיקוקים.קלאודיו מנואל דה קוסטה (יצירות פואטיות)
ראה גם מה היה קלאסיות.
רעיונות מנוגדים לבארוק
הפשטות המיועדת של ארקדיאניזם התנגדה לחלוטין לסגנון האמנותי הקודם: הבארוק. זה התבסס על מוגזמות והגזמות, בין אם באמנויות הפלסטיות (יצירות מקושטות מאוד) ובין אם בספרות (שימוש מתמיד בהיפרבאטיקה ובהיפרבולים, למשל).
בעוד שהארכאיזם התייחס לאדם כמרכז העולם, בהתבסס על רעיונות תרבויות אנתרופוצנטריות שהופצו על ידי ההשכלה, הבארוק שימש ככלי לרפורמה נגדית להחיות האמונה הנוצרית.
קרא עוד על מה בָּארוֹק.
היעדר סובייקטיביות
אמני ארקדיה עוקבים אחר "נוסחה" להפקת שיריהם, שם יש נוכחות של א מוזה שיש לשבח (אהבה מכבדת), א שם בדוי פסטורלי (דמות שחיה באזורים הכפריים) וכרקע א תפאורה בוקולית.
באופן זה, אין מקום להחצנת רגשותיו של המחבר, אלא לייצוג האידיאל של החיים הפשוטים והכפריים שהערקדים העריכו.
שימוש בדויים בדויים
מחברי ארקדיה אימצו שמות בדויים כדי לחתום על יצירותיהם. עם זאת, שמות בדויים אלה חייבים להתייחס לשמות הקשורים באופן מסורתי לגברים כפריים.
שם בדוי פסטורלי זה (או שם ארקדי, כפי שהיה מכונה גם) היה צריך להיות פשוט, כיוון שפשטות הייתה אחת ממילות המפתח של הארקדיאנים כשדמיינו את המהות של חיי הארץ
דירסו, למשל, היה שם בדוי של תומאס אנטוניו גונזגה, אחד השמות העיקריים בארקדיזם / ניאו-קלאסיקיות ברזילאית.
העמדת פנים פואטית
בשל העובדה שהן עבודות שנעשו, לרוב, משמות בדויים, בשירה הארכדאית, גם העמדת פנים פואטית הייתה נפוצה.
בקיצור, הוא מורכב מהבעת רגשות שאינם של המשורר, אלא מהדמיות או חיקויים של רגשות מהקלאסיקה של הרנסנס, ומוצגים באמצעות שמות בדויים שלו.
לירי או אפי
שירי ארקדיה מסווגים לשני ז'אנרים: ליריים ואפיים.
אתה טקסטים ליריים הם מכילים את המאפיינים הבסיסיים של אסכולה ספרותית זו, כגון התרוממות הכפר, נוכחות של מוזה מעוררת השראה, הרמוניה עם הטבע, פסטורליות, בוקוליזם וכו '.
כבר את שירים אפיים הם נבדלים על ידי הצגת עובדות היסטוריות, כאשר גולת הכותרת היא הפעולה ההרואית של דמות או אומה מסוימת, למשל.
בברזיל עדיין מזוהה ז'אנר שלישי: סאטירי. זה מיוצג על ידי העבודה "אותיות צ'יליאניות" מאת תומאס אנטוניו גונזאגה, שם הוא מעלה סדרת ביקורות על ממשלת מינאס גראיס באותה תקופה.
קרמורו: שיר אפוס של גילוי באהיה
מגבר אחד באלף מקרים נסערים,
שהחופים שרצים מהמערב,
התגלה ברקונקו המפורסם
מהבירה הברזילאית החזקה:
מבן הרעם בשם,
שהשד המאולף הכיר את האנשים הפראיים;
הערך ישיר במזל שלילי,
כי אני מכיר רק גיבורים שחזקים בהם.פאר קדוש, זה של התבואה
-אחיות אב
לשד שלם של בתולה יפה;
אם ממבול האורות הריבוניים
הכל חולק על ידי האם העלמה;
פורץ את צללי האשליות האנושיות,
אתה המקרה הגדול! אור טהור מגלה
לגרום לזה להתחיל בך, ולסיים בך
העבודה הנהדרת הזו, שלבסוף הייתה שלך.סנט ריטה דוראו
אמנים מובילים
בברזיל, המחברים העיקריים הנופלים לארכדיזם האפי הם: בזיל דה גאמה (1741-1795) ו פרייאר סנטה ריטה דוראו (1722-1784).
בארקדיזם הלירי הנציגים הידועים ביותר הם: קלאודיו מנואל דה קוסטה (1729-1789) ו תומאס אנטוניו גונזגה (1744-1810).
המשך לקרוא עוד על ארקדיאניזם.
