כמו חיות אחרות, האדם גם שעתק דרכי חיים בקהילה, בנוסף לפיתוח דרכי הישרדות והגנה. עם זאת, היא עשתה זאת בצורה המורכבת ביותר האפשרית, תוך שהיא מייצרת חברות, ערכים, מנהגים, בקיצור, מייצרת תרבות. אם, מצד אחד, יש כישורים אנושיים שניתן לתת על ידי אינסטינקט, ישנם אחרים הדורשים הכשרה, למידה, הטמעת ידע. אלה, בהחלט, אינם יכולים להסתדר ללא תהליך חינוך, יהיה זה שיטתי (כפי שנראה ב בית ספר), יהיה זה פחות רשמי, מקודם על ידי הורים, בני משפחה, סביבה חברתית ותרבותית בה נמצא הפרט מוּכנָס.
תרבויות אנושיות יצרו דרכים ספציפיות לקיים אינטראקציה עם הטבע, כך שגברים יוכלו לענות על צרכיהם שלהם, כמו גם על מנת שיוכלו לתקשר זה עם זה. באופן זה למידה זו מועברת על פני דורות, באמצעות תהליכי סוציאליזציה ואינטראקציה חברתית. פירוש הדבר לומר שמצב של בידוד מוחלט מכל אחד מאיתנו, מלידה, ימנע התפתחות של מאפיינים הנחשבים אנושיים למעשה.
בבידוד, רק התגובות האינסטינקטיביות ביותר היו מובטחות. זה המקרה של הדמות בסרט "חידתו של קספר האוזר", סרטו של ורנר הרצוג הגרמני, שהופק בשנות השבעים. יצירה קולנועית זו מספרת את סיפורו של אדם שמולדתו ועד הרבה ממנו חיי המבוגרים היו מבודדים, מול קשיים מגוונים ביותר בתהליך מאוחר של סוציאליזציה. כשהוא מתרועע, הוא משאיר מצב של ניכור מוחלט מהמציאות סביבו, והופך למישהו עם נקודות מבט קריטיות ביחס להקשר אליו הוכנס. במילים אחרות, אם לא ידעתם או הטמיעתם את קודי החברה לפני כן (או כל סוג של ידע או ידע שבעצם יהפוך אותך להיות ישות חברתית), מתחיל להבין אותם, עד כדי דעה לגבי הֵם. אחד הקשיים העיקריים שניצב בפני קספר האוזר היה חוסר היכולת שלו לתקשר עם העולם סביבו. זה גורם לנו לחשוב על החשיבות העצומה של השפה, כמו גם על מערכות הסמלים בכללותן. סמלים ואינטראקציות חשובים להעברת ידע באמצעות תקשורת.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
האדם מנסה לשלוט בעולם הסובב אותו על ידי פיתוח מיומנויות, ייחוס משמעות ומשמעות לדברים, בנוסף לשלוט במושגי הזמן והמרחב הכל כך יסודיים לארגון שלהם חַיִים. במובן זה נוצרות תרבויות אנושיות אשר, בערך, מורכבות ממערכות מחשבה, מנהגים, של ידע וידע ספציפיים לארגון החיים, ומשתנים ומשתנים בין חברות.
מאינטראקציה זו עם העולם סביבו, האדם מייצר ומשכפל ידע ומידע, תרגיל שאפשר את לידת המדע כתוצר של מחשבה אנושית, תוצאה של להיטות זו לדעת, לרצות להסביר, לדעת, לשלוט, לרצות להפוך. אנו יכולים לומר שהידע שמפיק האדם מתחיל להיות כלי לחיים, להתגבר על מכשולים. אך כיצד אנו מייצרים את הידע הזה לאורך מאות שנים? אם כי מעשה ידי אדם, האם המדע תמיד הוא לטובתך? האם הפקה זו הייתה פועלת לאורך כל אותם קריטריונים? האם מידע וידע זהים? בהתחשב בתוצאות לחיים המודרניים של התפתחות מדעית כה מואצת, כמו גם להחמרה של כמה בעיות נושאים חברתיים בחברה הקפיטליסטית, אנו עשויים להעריך מחדש את כיווני הייצור של המחשבה האנושית או את הרצונות לשלוט בה. טֶבַע? שווה את ההשתקפות.
פאולו סילבינו ריביירו
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
תואר ראשון במדעי החברה מאוניברסיטת UNICAMP - אוניברסיטת קמפינס
תואר שני בסוציולוגיה מטעם UNESP - אוניברסיטת סאו פאולו "Júlio de Mesquita Filho"
דוקטורנט לסוציולוגיה ב- UNICAMP - אוניברסיטת קמפינס
