תרבות הילידים הברזילאית é עצום ומגוון, בניגוד לשכל הישר. היסטוריונים מעריכים כי בתחילת שנת המאה ה -16היו ארבע קבוצות לשוניות עיקריות: טופי גואראני, ge, הקריביים וארוואק. משפחות שפה אלה חלקו אותה שפה ותרבויות דומות.
לפני קולוניזציה, אתה אינדיאנים שאכלסו את השטח (היום נקרא ברזיל) הייתה תרבות דומה בכמה נקודות, כגון: ארגון חברתי המבוסס על קולקטיביזם;היעדר מדיניות, מדינה וממשל; אין מטבע ושל חילופי מסחר; דתות פוליתאיסטיות מבוסס על יסודות הטבע; והיעדר כְּתִיבָה.
החזון האירופי של עמי הילידים היה מאז ההתיישבות, אתנוצנטרי, הרואה את אורח החיים הילידי נחות מכיוון שהוא אינו מכיל אלמנטים הנחשבים על ידי האירופאים, סמלי ציוויליזציה והתקדמות. עם זאת, אנתרופולוגיה ו סוֹצִיוֹלוֹגִיָה בני דורם כבר מחסלו את הניתוחים הדעות הקדומות הללו, וקבעו כי הבדלים תרבותיים בין עמים אינם סיבה להקים היררכיה תרבותית.
יודע יותר: עבדות הילידים בברזיל הקולוניאלית - התחלה וסוף
איך הייתה התרבות הילידית
למרות שהיו שייכים למספר קבוצות שונות עם הבדלים ספציפיים בהתנהגות ובתרבות, היה על הילידים
רכיבים משותפים מה איחד תרבות הילידים בכללותם. היו להם דת, הרגלים, מנהגים ו התנהגויות דומותחלוקת העבודה הייתה דומה גם בקרב כל העמים, ואורח חייהם התבסס על ציד, בשעה דיג ובאוסף, בתוספת חַקלָאוּתשל כמה צמחים, כמו קסווה.ה דָת ילידי, מבוסס על סטים של מיתוסים לגבי יצורים רוחניים, זה היה מגוון, אולם האמונה ב ישויות רוחניות שאכלס את העולם החומרי. הוא האמין גם בכוחות רוחניים המגולמים על ידי בעלי חיים ובקיומם של אנשים שיכולים ליצור קשר עם העולם הרוחני (שאמאנים), להיות זכר או נקבה.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
טופאן היה ההוויה העל טבעית העליונה מי טבע נשלט וכפי שמקובל בדתות לזהות את האלים שלהם עם עמיהם, זה היה מיוצג על ידי הדמות של א הודי חזק. בנוסף לאל זה, הייתה הדמות המיסטית של ה abaçaí, שעבור חלק מהעמים זה היה רוח רעה שהפריע לחייהם של האינדיאנים.
עמי טופינמבה התפתחו מיתוסים של בריאת עולם והאמינו באפשריים שלהם הרס עתידי, באמצעות שיטפונות שיהרוג את כולם. הם האמינו גם בגופים כמו מאיר-מונאן, מי היה מלמד חקלאות לאנושות כדי שתוכל להאכיל את עצמה טוב יותר.
השמאנים, שהם האנשים שיכולים ליצור קשר עם הישויות הרוחניות, משתמשים ב- חוכמה שנלמדת מהרוחות לייעץ לאנשים ולעשות טקסי ריפוי. הטקסים, הנקראים שאמאנים, יכול להיעשות בחגיגות, כסוג של תודה ובקשה, וכדי לעשות תרופות מרפא. הם היו מעורבים, במקרים מסוימים, במוזיקה וריקודים. זה היה מקובל שהשמאן שאף כמויות גדולות של עשן טבק, כך שב- טראנס נרקוטי, יכול ליצור קשר עם הרוחות.
הודים משתמשים קישוטי גוף וציורים עם חומרים המופקים מהטבע, כגון תמיסת אנאטו, שרשראות מחתיכות טבעיות, וכפתורים וקישוטים המיוצרים על בסיס אמנות נוצות (המשתמשת בנוצות ובנוצות של ציפורים). יש חשוב סימבולוגיה מאחורי הקישוטים וציורי הגוף, שיכולים לזהות מין, גיל, כפר ומיקום חברתי של ההודי, הקים סוג של זהות תרבותית של עמי הילידים.
זה נפוץ גם לייצר עבודות יד לקישוט, מ כלים, כמו סלים של קש ו כַּדוֹרֶת, ובשבטים הקדומים, של קשתות, חצים ו חניתות משמש לציד ולמלחמה.
ראה גם:אינדיאנים מטופינמבה הובאו לצרפת במאה ה -16 כדי ללמוד
מאפייני תרבות הילידים
אם רק ניקח בחשבון את התרבויות שפותחו על ידי עמי הילידים הברזילאים, יש לנו כבר מגוון תרבותי רחב. זהו מאפיין נפוץ של קבוצות אתניות הילידים הברזילאיות השונות הערכה ומגע עם הטבע, מאז אורח החיים השבטי, לפני כיבושו האלים של האדם הלבן בשטח ברזילאי, מותר לצוד, להתכנס ולחקלאות משפחתית כדרכי קיום לעמים. ילידים.
בְּ דתות אנימיות (אלה שממקמים כיצורים על טבעיים ואלמנטים אלוהיים של הטבע, כמו השמש, הירח והיערות) היוו את הדימויים הדתיים של עמים ילידים. לפני הגעתם של הפורטוגלים, רוב השבטים הילידים היו לוחמים, ואלה חולק על השטחים בינם לבין עצמם כאשר שבט נדד ממקום למקום שכבר היה מיושב.
ראה גם:דת - מכלול אמונות ופרקטיקות חברתיות
מאפיין נפוץ נוסף של שבטי הילידים השונים היה ה הכנת כלים דתי ושל תַפאוּרָה מבוסס על נוצות חימר, עץ, במבוק ועופות, בנוסף לייצור ציורי גוף משמש בתהליכי ציד ולחימה או בפסטיבלים דתיים.
מנהגים ילידים
חברות ילידים מעריכות שני דברים: כבוד ו חיבור לטבע ו כבוד לחוכמת הזקנים. זה עדיין מקובל בשבטים ילידים לחשוב על א ניסיון יציב - לקחת מהטבע רק את הדרוש לקיום החיים. אנשים מבוגרים נחשבים חכמים יותר, מה שמעניק להם סמכות מסוימת בתוך השבט.
העמים דוברי הטופי הקימו חלוקת עבודה על בסיס מִין והמשיך גיל. קשישים וילדים לא עבדו, למעט להפחיד ציפורים ובעלי חיים אחרים מהמטעים. נערות מתבגרות עזרו לטיפול בילדים צעירים יותר. גברים מבוגרים מיוצרים ציד, דיג וציוד מלחמה, עשה גם סירות קאנו, נלחם, ציד והכין את האדמה לעיבוד. כבר את נשים מבוגרים היו אחראים פעילויות חקלאיות, לאוסף, לייצור כלי בית, בשביל ה הכנת אוכל ועל ידי טיפול בילדים.
ההודים, לפני קולוניזציה, חי בצורה אוטונומי, ללא נוכחות של גורמים פוליטיים, ממשלתיים וממלכתיים. ההנהלה הייתה קולקטיביסטית, בהתבסס על שיתוף פעולה בקרב בני אותו שבט וב בריתות ומלחמות בין שבטים שונים.
ראה גם:אינדיאנים מטופינמבה הובאו לצרפת במאה ה -16 כדי ללמוד
אוכל ילידי
אוכל מקומי היה אמור להתבסס על צריכת פירות, ירקות, ירקות, שורשים, גבעולים, דג ו בשר ציד. פירות כגון קשיו ו açaí היו נפוצים בתזונה של אנשים במקומות מסוימים, כגון צָפוֹן זה ה צפון מזרח ברזילאים. האינדיאנים הצפוניים גם צרכו הרבה מה גוארנה כמקור אנרגיה לפעילות יומיומית ולמלחמה. קסאווה היה המקור העיקרי של פַּחמֵימָה מהם, אז הוא טיפח בהרחבה. טפיוקה וקמח קסווה היו דרכים לאחסון קסווה לשימוש מאוחר יותר.
כיום, למרות שמירה על הרגלי אכילה רבים, הילידים שנותרו נאלצו להסתגל להרגלים אוכל מ החברה הברזילאית העכשווית. ציד, דיג ואיסוף, שהיו אפשריים עם שימור היערות, אינם מספיקים עוד כדי להאכיל את אוכלוסיית הילידים הקטנה, בגלל רישום.
ה הקדמה כפויה של הילידים בדרך החיים העירונית והכפרית (פותח על ידי ברזילאים שלאחר הקולוניזציה) שינה באופן דרסטי את חיי הילידים בתוך הכפרים ומחוצה להם, בין 1500 לימינו.
ריקוד הילידים
לריקוד ולמוזיקה היה ועדיין יש תפקיד דתי בתוך התרבות הילידים. בדרך כלל הריקוד מבוצע ב טקסים וחגיגות דתיים קראו פנימה הכרה או איך טופס הזמנה לאלוהויות.
ניתן לבצע בנפרד או בקבוצה, בדרך כלל לריקוד הילידים יש ביצוע של צעדים הדורשים היווצרות של זוגות לפחות בשלב כלשהו. באופן כללי, הריקודים מבוצעים על ידי אנשים שצוירו בגוף, מכיוון שה- ציור גוף זהו גם מרכיב בסימבולוגיה דתית ילידית.
כמה ריקודים של טקסים שמאניים (בראשות שאמאנים, אנשים המסוגלים ליצור גשר בין ארצי לקודש, כמו שאמאנים) המושרים על ידי אינדיאנים משבטים באמזונס משתמשים גם כן מסכות.
אנו יכולים להדגיש כיצד ריקודי הילידים העיקריים אלה המפורטים להלן:
Acyigua: מיוצר על ידי השמאן והצייד הטוב ביותר בשבט כדי להציל את נשמתו של לוחם הודי מת. זה בא מהמסורת הילידית של גואראני.
Atiaru: מתורגל על ידי גברים ונשים מהשבט, הוא מכוון להבריח רוחות רעות מהמקום.
Toré: מושר על ידי כמה שבטים ובווריאציות שונות. זה נעשה בדרך כלל במעגלים על ידי כל השבט, באוויר הפתוח, עם מדרגות המוגדרות על ידי פעימה של רעשן עשוי דלעת ואבנים.
קוארופ: ריקוד אופייני לעמי Xingu העליונה, ה- kuarup, אותו רוקדים כל בני השבט, מכוון לחלוק כבוד לחברים שמתו.
גם יודע: משחקי עמים ילידים
השפעות התרבות הילידים בברזיל
היסטוריונים מציינים כי ב 1500, היו בערך ארבע מיליון של ילידים השוכנים בארצות ברזיל. היום, פונאי מעריך את זה מיליון תושבי הילידים חיים במדינה, הפרוסים על פני כל האזור 250 אתניות, אשר בכפריהם תופסים כ- 13% מהשטח|1|. חלק קטן זה שנכבש נותר רק בגלל תיחום של אדמות הילידים.
למרות ה רֶצַח עַםנהגו נגד האינדיאנים מאז 1500 (במיוחד בתקופה של דגלים, במהלך משטר צבאי ובסכסוכי קרקעות עכשוויים במדינות כמו מאטו גרוסו, אמזונאס ופארה) ו פיחות של עמים ילידים, ארצנו ירשה אלמנטים רבים בתרבות הילידים.
ברזיל היא מאוד גזע מעורב ורב-תרבותית. בנוסף להשפעתם של עמי אפריקה, המזרח והאירופה, העמים הילידים השאירו אלמנטים חשובים לתרבותנו, במיוחד ביחס להרגלי האכילה. המטבח צפוני, למשל, עשיר באלמנטים של תרבות הילידים, כמו מאניצובה והשימוש ב טוקופי במנות טיפוסיות. פירות כמו קשיו ואקרולה נצרכו על ידי הילידים, ושמם בהתאמה היה בשפות הטופי. אסאי, גוארנה וטפיוקה, אותם אנו צורכים באופן נרחב בימינו ואף מנוצלים על ידי תעשיית המזון, מקורם בהרגלי אכילה ילידים.
יודע יותר: תרבות ברזילאית - הרגלים, מנהגים והשפעות
איך ועם מי ללמוד תרבות הילידים בברזיל
הדרך הטובה ביותר ללמוד תרבות הילידים היא באמצעות מגע ישיר עם עמי הילידים או דרך מחקרים אנתרופולוגיים שפותחו על ידי הילידים (חוקרים המסורים להבנת התרבות יְלִידִי).
אנו יכולים להדגיש כבסיסים את העבודות שפותחו על ידי דארסי ריביירו, אנתרופולוג ואינדיגניסט ברזילאי שעבד כמעט עשר שנים בשירות ההגנה ההודי, כיום הקרן להגנת האינדיאנים (פונאי); ועל ידי קלוד לבי-שטראוס, אנתרופולוג בלגי שביצע עבודות תצפית על תרבות הילידים הברזילאית במשך עשרות שנים ולימד אנתרופולוגיה באוניברסיטת סאו פאולו (USP).
דארסי ריביירו עזר לייסד את המוזיאון ההודי, שהוא מוסד שמשרדו נמצא בריו דה ז'ניירו ומרכזים בקויאבה (מרכז התרבות איקויאפה) ובגויאניה (המרכז האודיו-ויזואלי של המוזיאון ההודי). מוזיאון ההודים מכיל את אוסף החפצים הילידים הגדול ביותר בברזיל.
גישה גם:היום ההודי - 29 באפריל
סקרנות
קאוים היה משקה טיפוסי שהכין הטופי-גואראני על בסיס מאניוק. בטקס, כמה מבני השבט לעסו קסאווה גולמית וירקו את עוגת הקסבה מעורבבת עם רוק לכד חרס שנקבר. תסיסה של התערובת הביאה למשקה אלכוהולי המוערך במסיבות.
אינדיאנים ברזילאים לא ידעו מטלורגיה לפני הגעתם של אירופאים לשטח ברזיל.
לפני הגעתם של הפורטוגלים היו שבטים ילידי קניבלים בברזיל. כמה דיווחים מראים כי שבטים אלה שרדו עד תחילת המאה ה -20 באמזונס.
כמה מילים נפוצות בחיי היומיום שלנו מקורן ילידי. דוגמאות לכך הן: פסיפלורה, גוארנה, קסאווה, קשיו, אסרולה, מורינגה, טמבקווי, פירארוקו ואוקה.
צריכת קסאווה, דגים אופייניים לנהרות ברזילאיות, כמו פירארוקו, ים וקרנחה, ופירות ברזילאים, כמו acerola, פסיפלורה ו guaraná, הם על שולחנותינו היום בזכות הנוכחות החזקה של התרבות הילידים בהתהוות התרבותית של בְּרָזִיל.
ציוני
|1| הנתונים שהתקבלו במאמר: GOUSSINSKY, E. ברזיל מובילה את רצח העם באינדיאנים באמריקה הלטינית. אפשר להשיג ב: https://noticias.r7.com/prisma/nosso-mundo/brasil-e-lider-disparado-no-genocidio-de-indios-na-america-latina-24042018. גישה בתאריך: 13/04/2019.
מאת פרנסיסקו פורפיריו
פרופסור לסוציולוגיה
