הבנת רגש אינה משימה קלה, אבל בואו ננסה.
איך נדע שאנחנו נפעמים? תמיד בגלל התחושות והתנועות שגופנו מייצר: כאבי בטן, "שפעת בטן", בוכה, צוחק ללא הפסקה, פעימות לב מהירות, רעד, עילפון, מאבד את הקול שלך, הופך ל"לבן כמו שעווה "או" אדום של כַּעַס...".
במחקר האטימולוגי של המילה אנו מוצאים כי הרגש מקורו בשתי מילים לטיניות אחרות - ex movere - שמשמעותן בתנועה. זה הגיוני? אם הגוף שלנו נע כשאנחנו רגשיים, אז זה הגיוני!
אך מדוע פסיכולוגיה עוסקת ברגשות? לימוד התנהגות אנושית הוא המטרה העיקרית של פסיכולוגיה והבנת מדוע אנו רגישים וכיצד הרגש משפיע על התנהגותנו הוא חלק ממטרה זו.
חוקרים רבים, לפני המאה העשרים כבר עסקו ברגש ובהשפעותיו על התנהגות האדם. מיוון העתיקה ועד אמצע המאה ה -19, פילוסופים ופסיכולוגים האמינו שרגשות הם אינסטינקטים בסיסיים שיש לשלוט בהם אחרת לאדם יש את היכולת שלו לחשוב ברצינות מושפע. במאה ה -20, החקירות שנוצרו בנוגע לרגש הובילו אותנו למבט והבנה נוספים. מדענים התעוררו לעובדה שהם נרגשים, אך מבינים ומודעים לרגשותיהם זו הייתה איכות שאפשרה לבני אדם לפתח את היכולת להתייחס טוב יותר בתוך ועם עוֹלָם.
יתר על כן, בעזרת התפתחויות טכנולוגיות, החוקרים מגלים שהרגש משפיע ישירות על המערכת שלנו חסין, בבריאותנו - הרוע של המאה ה -21, לחץ הוא ביסודו רגשי במקורו - הוא תוצאה של חוסר היכולת להתמודד עם רגשות; למעשה, יכולת זו הוגדרה כאחד מהאינטליגנציות המרובות של האדם (אינטליגנציה רגשית), על ידי הפסיכולוג האמריקאי הווארד גרדנר (1999).
צ'ארלס דרווין (1872) פתח בחקירה, שבאמצעותה התכוון לזהות את הרגשות ה"אוניברסאליים "הבסיסיים שמקורם ביולוגי. על עבודתו זו פסיכולוגית קרול איזארד, שהצליחה לזהות עשרה רגשות שונים, ביניהם עצב, עניין, גועל נפש ושמחה.
* רוברטו וארסמו קרלוס
ובכן, כל כך הרבה מחקרים הביאו בסופו של דבר לשלושה זרמים לתורת הרגש:
תיאוריית JAMES-LANGE (1880) - פותח על ידי פסיכולוגים ויליאם ג'יימס (ארה"ב) וקרל לאנג (דנמרק) תיאוריה זו מאמינה כי רגש הוא שינוי פיזיולוגי הנגרם על ידי גירויים סביבתיים, המועבר על ידי תפיסה חוּשִׁי.
תיאוריית CANNON-BARD (1920) - פותח על ידי ויליאם קנון ופיליפ ברד קובע כי השינויים הפיזיולוגיים המובילים לרגש מתרחשים במקביל לתפיסת הגירויים הסביבתיים.
תיאוריית הקוגניטיסטים (שנות השישים) עלה ממחקר על אינטליגנציה וידע (קוגניציה) ומניח כי הרגש יהיה תלוי בהם תפיסה שיש לאדם לגבי סיטואציה מסוימת, כלומר, זה יהיה תלוי איך שאנחנו מבינים, אנחנו מבינים מסוים מַצָב.
פרויד (1910) - אחד ההוגים הגדולים של המאה ה -20 - מרחיב את מושג הרגש למושג חיבה ומדגים באמצעות פסיכואנליזה שמה שאנחנו רושמים בנפש שלנו הם הייצוגים האפקטיביים המקושרים לחוויות רִגשִׁי.
אחד התיאורטיקנים הנחקרים ביותר כיום, הפסיכולוג והרופא הצרפתי הנרי וולון, (1879-1962) החל את המחקר שלו עם ילדים פצועים נוירולוגית ופיתח תיאוריה של רגש. מבחינתו, לרגש מקור כפול - הוא ביולוגי וחברתי ומה שהוא מבטיח הוא הישרדותו של המין האנושי. במילים אחרות, לרגש יש מאפיין מאוד מוזר - הוא מדבק! איזה מבוגר יכול להיות חסין לבכי של תינוק? אופי מדבק זה של רגש מוביל את בני האדם לדאוג לצאצאיהם ובכך להבטיח את הישרדותם של המינים; זה לחיות עם האחר ועם הקבוצה החברתית שאנחנו לומדים לזהות, לנקוב ולהתמודד עם הרגשות שלנו.
עבודה ובית ספר הם שני תחומי פעולה אנושיים, אשר מפעילים רגשות באופן מצוין עד אמצע המאה העשרים הושלך הרגש לחלוטין מתחומיו על ידי השפעת המחשבה. קרטזי.
כיום, מושג האינטליגנציה הרגשית שהציג דניאל גולמן, בהתבסס על מחקרים מאת הווארד גרדנר זכה לפנייה נרחבת ופיתחה בחברות על ידי אנשי מקצוע בתחום המשאבים בני אנוש; כמו גם תיאוריית הרגש של אנרי וולון, היא נחקרה לעומק על ידי אנשי חינוך ופסיכולוגים בבתי ספר על מנת להבין טוב יותר את תהליך ההוראה-למידה.
האם התקשית להבין את כל זה? אבל, בינינו, הנושא מדבק לא נכון?!
מצורף טקסט קצר * של הפילוסוף האנגלי ברטרנד ראסל (1872/1970) שעשוי לעזור או לסבך... תני לעצמך להתרגש!
* טקסט שנכתב בפורטוגזית מפורטוגל.
רגש (רע) הנשלט על ידי סיבה
יש את הרעיון שכאשר ניתן לתבונה כל חופש הוא הורס את כל הרגשות העמוקים. נראה שדעה זו נובעת מתפיסה שגויה לחלוטין של תפקוד התבונה בחיי האדם. לא מטרת הסיבה ליצור רגשות, אם כי זה עשוי להיות חלק מתפקידה למצוא דרכים למנוע מלהיות רגשות כאלה מכשול לרווחה. למצוא דרכים להפחית שנאה וקנאה הוא ללא ספק חלק מתפקידה של הפסיכולוגיה הרציונלית. אך זו טעות להניח שעל ידי הפחתת תשוקות אלה במקביל נפחית מעוצמתם של אותם תשוקות שההיגיון אינו מגנה.
באהבה נלהבת, בחיבה הורית, בידידות, בטוב לב, במסירות למדעים או לאמנויות, אין שום דבר שההיגיון רוצה להפחית. האיש הרציונלי, כאשר הוא מרגיש את הרגשות הללו, ישמח להרגיש אותם ולא צריך לעשות דבר כדי להקטין את רגשותיו עוצמה, מכיוון שכולם הם חלק מהחיים האמיתיים, כלומר החיים שמטרתם אושר, שלהם ושל של אחרים.
אין שום דבר לא הגיוני בתשוקות כמו בתשוקות, ואנשים לא רציונליים רבים מרגישים רק את התשוקות הטריוויאליות ביותר. אף אחד לא צריך לחשוש שבחירת הסיבה תעשה את החיים עצובים. נהפוך הוא, מהסיבה מורכב בדרך כלל מהרמוניה פנימית; האיש שמבצע את זה מרגיש חופשי יותר להתבונן בעולם ולהשתמש באנרגיה שלו כדי להשיג את מטרותיו החיצוניות, מאשר האיש שנבוך כל הזמן מסכסוכים אִינטִימִי. שום דבר לא מדכא כמו להיות סגור על עצמך, שום דבר לא מנחם כמו שיש את תשומת הלב והאנרגיה שלך כלפי העולם החיצון.
ברטרנד ראסל, ב"כיבוש האושר ".
רג'ינה סליה דה סוזה
פְּסִיכוֹלוֹגִיָה - בית ספר ברזיל
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/psicologia/emocoes-vivi.htm
