מנקודת מבט היסטורית, הארגון של קנדומבלה בברזיל קרוב לעין לתהליך ההיסטורי שהביא להתפשטותם של שחורים ברחבי השטח. במשך מאות שנים, השליטה והחוויות של קבוצות שחורות שונות ברחבי הארץ גרמו לניסוח מרובה של דתות בהשפעת אפריקה.
בהדרגה, עקב שמירת ההבדלים בצורת פולחן ובאופי האלים המאומצים, חולקה קנדומבלה הברזילאית לעמים שונים. ההגדרה של אומה מתרחשת באמצעות האינטראקציה שהתפתחה בין החוויות הדתיות השונות שהובאו מאפריקה. בהקשר זה, השליטה בהשפעות סודאניות או יורובות היא אחת מההתייחסויות החשובות ביותר בזיהוי מדינות מובחנות.
טקסי נגו - הכוללים בין היתר את מדינות הקטו, איג'קסה, נגו אגבה וקסמבה - מעריכים את המורשת של דתות סודן. לטענת מתרגליו, טקס הנגו ניחן ב"טוהר "ו"מקוריות" גדולים יותר מאשר מדינות אחרות המקבלות את נוכחותם של קדושים קתוליים. האומות השייכות לטקס זה פולחן וודונים, אוריקסאס, קבוקלו וארים. בנוסף, הם משתמשים בתופים המנוגנים עם אגווידבים ובדרך כלל שרים שירים בניב אפריקאי.
האומות המקושרות לטקס אנגולה או לקנדומבלה של אנגולה מושפעות מהיסודות הפולחניים של דתות הבנטו. בטרירוס שלה, התופים מבוצעים בידיים והפזמונים מסומנים על ידי מגוון רחב של ביטויים בפורטוגזית. פתוח לחוויות דתיות נוצריות וילידיות, פולחן מסוג זה מופיע עם דגש רב באזורים שונים בברזיל. בריו דה ז'ניירו היא נודעה בשם מקומבה; ובבהיה, caboclo candomblé.
טוהר או נאמנות למטריצות אפריקאיות קובעים מחלוקת לגיטימציה שמאפילה על ההתפתחות ההיסטורית של מדינות קנדומבלה. שום עדות תיעודית עד כה לא העלתה כי דתות שהובאו מאפריקה נשמרו נאמנה על ידי עבדים שנעקרו לברזיל. מה שנצפה בפועל הוא שכמה אנשים ממוצא לא אפריקאי השתתפו במבנה ופיתוח של קנדומבלה.
מאת ריינר סוזה
בוגר היסטוריה
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/os-ritos-candomble.htm