אתה: אדם שני או שלישי בנאום?

הכינוי אתה מוביל אותנו לדיון רלוונטי אודות תארים דקדוקיים: האם זה היה שייך לשני או לגוף השלישי של הנאום? בחקירה כזו נבחין בין שני היבטים בסיסיים: האחד נוגע לאדם השיח והשני מתייחס לאדם הדקדוקי.

מה שנקרא אנשי הדיבור מוגדרים על ידי עמדתם ביחס לאקט התקשורתי, כלומר: ראשית, מייצג את מי שמדבר (אני / אותנו); שנית, מייצג את מי שאדם מדבר אליו (אתה / אתה / אתה, המאסטר); והשלישי, שתוחם על ידי זה שאנחנו מדברים עליו (הוא / הם / היא / הם). כמו הבין (או שזה יהיה כמו הבנתם?), הכינוי "אתה" מתאר את אחת האפשרויות שהשפה הפורטוגזית מציעה לייעד את האדם איתו אנו מדברים, ולכן הוא משלב את מה שמכונה "האדם העקיף השני". אבל למה?

בואו נחזור לשימוש בפעלים "נתפסים" ו"נתפסים ", המודגשים בפסקה הקודמת. הם יובילו אותנו להיבט השני של הדיון שלנו: אנשים דקדוקיים. הם מצידם מציינים באיזה כיפוף פועל נשתמש, שכן לכל אדם קיימת צורת פועל תואמת. לכן, בואו ננתח:

אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)

יש לך את זה - צורת פועל כזו מתאימה לאדם הדקדוקי השני, כלומר "אתה". בניגוד למה שקורה ב:

שמת לב - מצאנו שגם במקרה של האדם השני של הנאום, הוקצה לו צורה מילולית השייכת לאדם הדקדוק השלישי - "נתפס".

באופן זה, אם אנו אומרים "שמתם לב שהזמן שלכם נגמר", זה דומה לאותו דרך אם היינו מתייחסים לכינוי טיפול, כלומר: "הוד מעלתך הבינה שהזמן שלך הוא נספר? ”.

הנה ההבדל הגדול השורר במבוי הסתום הלשוני הרלוונטי הזה!


מאת ואניה דוארטה
בוגר אותיות

האם תרצה להתייחס לטקסט זה בבית ספר או בעבודה אקדמית? תראה:

דוארטה, ואניה מריה דו נאסימנטו. "אתה: אדם שני או שלישי לנאום?"; בית ספר ברזיל. אפשר להשיג ב: https://brasilescola.uol.com.br/gramatica/voce-segunda-ou-terceira-pessoa-discurso.htm. גישה אליו ב -28 ביוני 2021.

מביא או אחורה: דע מתי להשתמש

מביא או אחורה: דע מתי להשתמש

אנשים רבים מבלבלים בין האיות של לְהָבִיא זה מ מֵאָחוֹר כי הם מילים הומופונים(כלומר יש להם איות ומ...

read more

ניהול כמה שמות

ריג'נסי נומינלי הוא אחד המרכיבים בדקדוק הנורמטיבי שלעתים הופך להיות עניין של ספק עבור אנשים רבים....

read more
שליטה מילולית ומקרים של כינויי יחס

שליטה מילולית ומקרים של כינויי יחס

כשמדברים על שלטון מילולי, כמעט תמיד מעלים ספקות מסוימים. כן, עובדה זו נובעת מחוסר היכולת שיש למש...

read more