הפילוסוף היווני פרמנידסשל אליה הוא היה הוגה הדעות העיקרי של בית הספר אליאטה. התיאוריות שלו הצליחו לרעיונות של קסנופנים והתכוונו להציג את אִי תְזוּזָה ואחדות כמהות הופעתו של היקום. פרמנידס ייסד תיאוריה ששימשה בסיס לפילוסופיה האפלטונית, והתנגשותה עם המחשבה על הרקליטוס היא היוותה יסודות לפילוסופיה שפותחה על ידי הוגים פלורליסטים.
קרא גם: אפלטון: סיכום, מי זה היה, עבודות, רעיונות וביטויים
בית ספר אליטי
הרעיונות של קסנופנים הולידה את המחשבה על בית הספר האליטי. ההוגה טען כי העיקרון של הכל יהיה באחדות הִגָיוֹן מקודם על ידי קיומה של ישות ייחודית וריבונית, אלוהים. תפיסה זו עמדה בניגוד לדת היוונית המסורתית, שהייתה בעצם פוליתאיסטית.
פרמנידס נולד בסביבות 515 לפני הספירה. א., בעיר אליה, אזור מגנה גרציה (כיום דרום איטליה). הוא המשיך בפילוסופיה של קסנופניםהעמקת התיאוריה א אַחְדוּת שיקיים את כל הבריאה. הפילוסוף השלישי של בית הספר האליטי היה זינו מאליאה, שגיבש סדרה של פרדוקסים על התנועה. לאשר מחדש את התיאוריה של פרמנידס, והראה שהתנועה הייתה רק מראה שמטעה את שלנו חושים.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
מחשבות
התיאוריה הקוסמולוגית של פרמנידס שונה מאוד מהתיאוריות שהוצגו עד כה, והתקרבה רק לעיקרון שהציע קסנופנים. פרמנידס לא גיבש תיאוריה קוסמולוגית המבוססת על עיקרון (ארצ'ה) חומר ומוגדר. עבור הפילוסוף היה סוג של אִרגוּןרַצִיוֹנָלִי ביקום שהיה אינסופי, אחד, בלתי ניתן לחלוקה, בלתי משתנה וחסר תנועה.
התיאוריה הפרמנידית התמקדה במה שהוא כינה "להיות”. היותם של הדברים היה העיקרון הבסיסי, המבוסס על סוג של רעיון אינסופי ואוניברסלי. באופן זה, כל מה שהיה קיים היה ה"הוויה "בתוכו. על מה שקיים, כלומר מה שיש לישות, אפשר לומר ולחשוב עליו. מה שלא קיים לא יכול היה, לדעתו של הפילוסוף, לחשוב או להצהיר. הבעיה שהורשה לדורות הבאים הייתה בעיית הטעות.
כדי שקיימות שגיאה ושקר, יש צורך בקיומו של "אי-הוויה". מכיוון ש"אי-ישות "אינו קיים ואינו קיים, כיצד יתכן קיום של טעות ושקר? ה תשובתו של פרמנידס הייתה כי האי-הוויה, שאפשרה את שְׁגִיאָה וה שקר, זו הייתה רק אשליה שנגרמה על ידי דעה וחושים.
עבור פרמנידס, רק זה שקיים לאין ערוך וחסר תנועה ניחן בקיום, כלומר רק דרך ה תמציות. המהות היא מה שמצביע על ההוויה הקיימת במשהו או במישהו. מהות זו קבועה, נצחית ובלתי משתנה, והשינויים שאנו תופסים בדברים הם למעשה תוצאה של חושינו המתעתעים.
"ההוויה היא וההוויה אינה", ביטוי שמבטא פרמנידס, מציין כי ההוויה (מה שקיים) היא, מכיוון שהיא זהה לעצמה ומציינת את עצמה. אי-היות אין, מכיוון שהוא אינו קיים, אין זהות. זהויות הן ההגדרות של א הִגָיוֹן ראשוני שכבר היה בשימוש על ידי פרמנידס, אך עדיין קרוב מאוד לא מֵטָפִיסִיקָה.
התיאוריה של חוסר תנועה אוניברסלי, שכבר יזמה קסנופנים ושוכלל על ידי פרמנידס, הוא שימש במידה רבה את הנצרות כדי להצדיק את הרעיון של אל יחיד, נצחי ובלתי משתנה.
קרא גם: למידע נוסף על המטאפיזיקה של אריסטו
קונסטרוקציות
כיום יש רק שברים של שיר מאת פרמנידס רַשַׁאִי על הטבע. שיר זה מעבה את כל התיאוריה הקוסמולוגית שלו ומבהיר למה הוא מתכוון באמת. השיר מורכב משלושה חלקים, שהם פרום, החלק הראשון והחלק השני.
ההכרה מציגה את המפגש של האני הלירי עם אלילה. פגישה כזו לא נועדה לאשש שום סוג של מיסטיקה, אלא רק להציג משאב סגנונית, שכן האלה היא המדריך המוביל את האני הלירי לגלות את האמת ולחשוף את דעה.
החלק השני של השיר מציג את דרך או דרך האמת וההיגיון. כשהוא בורח מטעות, אשליה ושקרים, האני הלירי מציג שיש דרך בה הידע מאובטח באמת, שכן הוא מתמקד במוניזם ובחוסר תנועה.
החלק השלישי של השיר מציג את באמצעות חוות הדעת (דוקסה, ביוונית) שהיא דרך ההונאה ואי הוודאות. הדרך היא שמציגה את ההטעיות והאשליות של החושים, הדעה והשקרים, שאינם מבוססים על הוודאות של מהות ההוויה.
המוטיבציה הראשונית הגדולה של הפילוסופיה של פרמנידס הייתה ההתנגדות לתזות הרקליטיות בנוגע לתנועה ולשינוי מתמשך של כל הדברים. הרקליטוס הגן כי יש תנועה רציפה (זרימה תמידית) המחלחל לכל מה שקיים, גורם לכל דבר להשתנות בכל שנייה. העיקרון המקורי (ארצ'ה) של היקום כולו היה אש, כיוון שזה היה היסוד שאפשר שינוי ותסיסה מתמידים.
פרמנידס, כפי שראינו לעיל, הגן על תזות מנוגדות לחלוטין, וקבע את התיאוריות שלהם ב אִי תְזוּזָה וטענה ששינוי היה תוצאה של הופעות. הפילוסופים הפרה-סוקרטיים שהגיחו אחרי הרקליטוס ופרמנידס, שסווגו כפלורליסטים, מטרתם לפתור את הבעיה שהותירו שני הוגים אלה. הדרכים בהן נקטו היו להסביר את השינוי ואת מהות הדברים באמצעות עוד של אלמנט, שיצדיק את ההבדלים, את השינויים, אך גם את המקור המהותי של כל אחד מהם דָבָר.
השראה ל אפלטון
ההשראה הגדולה של הפילוסופיה האפלטונית הייתה תיאוריית ההוויה ומושג הדברים של פרמנידס. בטענה שיש מהות אינסופית, נצחי ובלתי משתנה לכל דבר ושהמהות הזו הייתה, דווקא, היותו, פרמנידס הציע אפלטון הכלי לבסיס האידיאליזם.
עבור אפלטון ייצוג "הוויה" של פרמנידס הרעיונות, נצחיים ובלתי ניתנים לשינוי. השינוי היה פרי של הופעות ושל ה טעויות של החושים, שראו רק את המשטחים, שהיו לא מושלמים כמו כל חומר.
משפטים
"לא משנה מאיפה התחלתי, תמיד אחזור לשם."
"שפה היא נימוסי הדברים ההזויים."
"כי חשיבה והוויה זהים."
"ההוויה היא ולא יכולה להיות וההוויה אינה יכולה ולא יכולה להיות כלל."
מאת פרנסיסקו פורפיריו
מורה לפילוסופיה