תומס הובס היה פילוסוף, תיאורטיקן פוליטי ומתמטיקאי אנגלי, שנחשב לאחד המעריכים העיקריים של מַחֲשָׁבָה חוזי בפילוסופיה פוליטית. הובס היה מקורב מאוד למשפחת המלוכה והגן, עד סוף ימיו, על מוֹנַרכִיָה. הספר העיקרי שכתב הובס היה לִויָתָן.
עבור הובס, המדינה חייבת להיות חזקה ובעלת כוח ריכוזי, שכן היא חייבת להיות בעלת יכולת להכיל את הדחפים הטבעיים המקדמים מערכת יחסים כאוטית בין אנשים. הובס עבד בתור מנחה של שני בנים למשפחת קוונדיש, אצילים בריטיים מסורתיים. ההוגה הושפע מ פרנסיס בייקון, הפילוסוף הובס עבד כעוזר במשך זמן מה, אריסטו ו מקיאוולי.
קראו גם: עמנואל קאנט: ביוגרפיה, תיאוריה, ציטוטים ומופשטים
ביוגרפיה
תומס הובס נולד ב-5 באפריל 1588 בווסטפורט. ההוגה האנגלי היה בנו של כומר אנגליקני, שבסופו של דבר עזב את עיר הולדתו ואת משפחתו (שבה טיפל דודו של תומס הובס) לאחר מחלוקת. הובס קיבל השכלה פורמלית, לאחר שלמד בבית ספר אנגליקני ואחר כך בקולג' פרטי.
לאחר שסיים את לימודיו הבסיסיים, הובס נכנס, בגיל 15, להשכלה גבוהה באוניברסיטת אוקספורד. במוסד הזה, הובס מכיר את פילוסופיה תומיסטית אריסטוטלית
, מה שהשפיע על הרעיון שלו לתפוס את החברה כמנגנון שנוצר על ידי "אטומים", שהם אינדיבידואלים. הוא גם נפגש והושפע מרעיונותיו של מקיאוולי.אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום ;)
תזות אריסטוטליות על מדעי הטבע נשאלו רבות בתקופתו של הובס בגלל התגליות החדשות של גלילאו, והובס עצמו לא היה מעריץ גדול של הפילוסוף היווני הקדום. בילדותו ובנעוריו של הובס, אנגליה הייתה תחת שליטת העם שושלת טיודור ובמשך זמן רב הוא חי עם הפחד מהפלישה הספרדית.
הרעיונות המגנים של אַבּסוֹלוּטִיוּת הם מקורם, כנראה, מהפחד שחווה הפילוסוף האנגלי בצעירותו, בעל ברית למרידות הבורגנים והאיכרים שהקימו אקלים של מתחמְדִינִיוּת באנגליה.
עם סיום לימודיו באוקספורד, הובס הפך מנחה של ויליאם קוונדיש, הדוכס מדבונשייר. בין השנים 1608-1610 נסע המרצה עם תלמידו לצרפת ולאיטליה. בשנת 1621 הוא עבד כעוזר לפילוסוף האנגלי פרנסיס בייקון ובשנת 1628 הוא הפך למורה בנו של סר ג'רבאס קליפטון, אציל אנגלי אחר. בטיול חדש לצרפת, הובס לומד ומעמיק ב תיאוריות מתמטיות של אוקלידס.
בשנות ה-30 של המאה ה-20 הפילוסוף הופך למורה לבן נוסף של משפחת קוונדיש, ובטיול המלווה את תלמידו החדש, הוא פוגש אותו באופן אישי. משליך ו גלילאוגליליי. בשנת 1634, באנגליה, הפילוסוף כותב ומפיץ את הספר הראשון בטרילוגיה הפילוסופית שלו: של סיווה.
הספר, תורגם כ האזרח, היה הגנה על המונרכיה ערב המהפכה האנגלית של 1642. שֶׁלְךָ הגנה על אבסולוטיזם דנה אותו לגלות לאחר הצלחת המהפכה, שהקימה מאוחר יותר את רפובליקת קרומוול. ב-1646 הוא הפך לפרופסור של הנסיך צ'רלס, שחי בגלות עם משפחתו בצרפת.
בשנת 1651, בגלותו לצרפת, הפילוסוף כותב ומפרסם את ספרו לִויָתָן, שבו אתה מתאר את התיאוריה שלך חוזי ו צדקנית ומגן על המלוכה כמשטר פוליטי המסוגל להילחם במצב הטבע האנושי. עדיין בשנת 1651, הוא חזר לאנגליה, לאחר שכתב ופרסם של תאגיד (הגוף), בשנת 1655, ו של הומיין (האיש), בשנת 1658.
מעבודותיו התחשבה בו פרשנות התקופה אָתֵאִיסְט, מה שנתן לו מחלוקת עם הממשלה הרפובליקנית ועם בית המלוכה החדש שהוחזר, ב-1560, בראשות קרלוס השני (תלמידו לשעבר). לקראת סוף חייו, הובס שומר על קרבה למלך ולממשלת אנגליה. הוא מת בוויטשייר, אנגליה, ב-4 בדצמבר 1679, בגיל 91.
קרא גם: אמיל דורקהיים: ביוגרפיה, השפעות, שיטה
רעיונות מרכזיים
יש לנו שני היבטים להציג כמרכזיים בעבודה ההובסיאנית, האחד הוא בתחום של פִילוֹסוֹפִיָהתֵאוֹרֵטִי ועוד מ פִילוֹסוֹפִיָהתרגול. בתחום התיאורטי, הובס היה אמפיריציסט, וטען שאין סוג של ייצוג מנטלי לפני החוויה. אולם הייצור הפילוסופי הגדול של ההוגה קשור לפילוסופיה מעשית, כלומר לפילוסופיה פוליטית. בתחום הפוליטי הגנו האנגלים:
מצב הטבע האנושי כרגע של חוסר יכולת טבעית לחיים חברתיים;
החברה כהרכב מורכב של "אטומים", שהם אינדיבידואלים;
האמנה החברתית כהיווצרות הקהילה האנושית המרחיקה את האדם ממצב הטבע שלו;
הצורך של המלוכה לכונן סדר בעם.
אמנה חברתית
הובס מניח שהייתה תקופה היפותטית שבה בני האדם היו פראיים וחיו במצבם הטבעי. עבורו, הרגע הזה היה כאוטי, כי האדם הוא, עבור הובס, באופן טבעי מוטהלהרשע. לפי הפילוסוף, בני אדם זקוקים להתערבות של גוף ממלכתי חזק, עם חוקים כללים נוקשים שנאכפים על ידי מונרכיה חזקה, כדי שיעזבו את מצבם הטבעי ויכנסו למדינה אֶזרָחִי. הובס טוען שבמצב הטבע שלו, "האדם הוא הזאב של האדם".
המצב המשפחתי יהיה הפתרון לדו קיום שליו, שבו האדם יוותר על חירותו להשיג שלווה בחיי החברה. המלך, טוען הפילוסוף, יכול לעשות כל מה שצריך כדי לשמור על הסדר החברתי. רכוש פרטי, עבור הובס, לא צריך להתקיים והמונרכיה מוצדקת על ידי הצורך שלה כערובה לדו קיום בטוח.
יודע יותר: הבדלים בין בני אדם ו חיות
בְּנִיָה
העבודות העיקריות של תומס הובס הן:
של סיווה: חלק ראשון בטרילוגיה המורכבת מספרים המדברים על המצב האנושי במצבו הטבעי, דרך חופש, דת וממשל.
של תאגיד: החלק השני של הטרילוגיה שלו הוא ספר שעוסק בפילוסופיה ומדעי הטבע. בו מדבר הפילוסוף על הצורך להבין את התנועה כליבה של העבודה הפילוסופית.
של הומיין: מדבר על יצרים אנושיים ועל נטייתם הטבעית שיכולה להוביל לקידום המלחמה.
לִויָתָן
עבודתו הידועה ביותר של הובס היא לויתן, או חומר צורה וכוח. עליו כותב הובס את שלו תיאוריה פוליטית חוזית בצורה מלאה יותר. גורם מעניין סביב כתיבת הספר הזה הוא שהובס כתב ופרסם אותו באנגלית, בניגוד ל עשה עם ספריו האחרים ומה שנעשה באותה תקופה, כשהיה מקובל בקרב אינטלקטואלים לכתוב את ספריהם ב לָטִינִית. מטרת ההישג הזה הייתה שהאוכלוסייה האנגלית, בעיצומו של משבר המלוכה, תוכל לקרוא ולהבין את הצורך במוסד המלכותי בהתהוות הפוליטית של החברה.
הלוויתן הוא מפלצת ים המתוארת בברית הישנה, המתאפיינת בגודלה ובעוצמתה העצומים, וברעיון שהוא מגן על יצורי הים הקטנים והשבריריים ביותר. המדינה, עבור הובס, בצורתה המלוכנית, תהיה לויתן יגן על בני אדם, יצורים שבירים, של הרוע האנושי עצמו.
סיכום
פילוסוף אנגלי ואחד הנציגים העיקריים של המחשבה החוזית.
הוא היה מורה לילדים של אצילים אנגלים ותמיד שמר על קשר הדוק עם המלוכה האנגלית.
הוא מאמין שבני אדם, במצב הטבע שלהם, הם רעים במהותם.
הוא הגן על המלוכה והמדינה החזקה כבסיס לכינון סדר חברתי ודו-קיום שליו.
קרדיט תמונה
[1] קרם / Shutterstock
מאת פרנסיסקו פורפיריו
מורה לפילוסופיה