Non è molto difficile sentire qualche commerciante o imprenditore lamentarsi che la popolazione brasiliana è eccessivamente prestigiosa con diverse festività durante tutto l'anno. Il Brasile, infatti, gode di una serie di giornate commemorative che paralizzano molte persone a livello federale, statale e municipale. Tuttavia, questo non significa nemmeno che il gusto per la vacanza sia uno dei difetti che popolano esclusivamente l'identità del popolo brasiliano.
Fin dall'antichità le feste avevano l'importante funzione di delimitare lo scorrere del tempo o la celebrazione di qualche evento di grande significato. Tra i romani, abbiamo notato che varie feste erano costantemente legate al culto delle divinità che ne rappresentavano la religiosità. Nei suoi giorni di gloria, abbiamo osservato che questa stessa civiltà organizzava giorni di festa in memoria degli imperatori morti.
Più che ricordare dei e uomini, le feste hanno svolto anche l'importante ruolo di stabilire un momento vitale e necessario di rottura con il mondo quotidiano. Nel Medioevo era consuetudine organizzare vari eventi carnevaleschi che precedevano la rinuncia al periodo quaresimale. In queste situazioni i contadini creavano canti, rappresentazioni e immagini che prendevano in giro i feudatari e i chierici dell'epoca.
La frequente associazione tra promozione delle feste e celebrazione religiosa ha assunto nuove caratteristiche solo quando la Rivoluzione francese ha rotto i vecchi paradigmi. Dopo lo sviluppo di questo fatto che inaugura l'Età Contemporanea, i francesi ufficializzarono il XIV di luglio come data in cui commemorano la caduta della Bastiglia e, a loro volta, l'inizio del processo. rivoluzionario. Storicamente, questa convenzione segna anche la creazione della prima festa civile.
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Anche se il modello francese risuonò con grande forza, la creazione di altre feste laiche procedette piuttosto lentamente. Per tutto il diciannovesimo secolo, lo sviluppo del capitalismo industriale ha stabilito il fiorire delle lotte tra borghesi e classe operaia. Per tutto il 1880, l'intensificarsi di questa tensione permise all'istituzione del 1° maggio di essere segnata da manifestazioni operaie in tutto il mondo.
Quando notiamo la presenza di voci in disaccordo con le festività che organizzano il calendario brasiliano, notiamo un'interessante nozione tra svago e lavoro. In questa prospettiva, il riposo diventa un'attività non impegnata nel progresso della nazione. Allo stesso tempo, il lavoro diventa un'attività sopravvalutata, arrivando ad essere visto come uno strumento di miglioramento morale. Dopotutto, le vacanze sono così brutte?
di Rainer Sousa
Laureato in Storia
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SOUSA, Rainer Goncalves. "L'origine delle vacanze"; Brasile Scuola. Disponibile in: https://brasilescola.uol.com.br/datas-comemorativas/a-origem-dos-feriados.htm. Consultato il 28 giugno 2021.