oh empirismo, così come il razionalisti, ha indagato i problemi filosofici riguardanti la conoscenza: quale sarebbe l'origine della conoscenza umana? Come si acquisisce questa conoscenza? Quali sarebbero i tuoi limiti? In questo senso, vengono messe in discussione la certezza delle nostre convinzioni e opinioni e alcuni aspetti della realtà che riteniamo oggettivi, ad esempio i colori.
John Locke ha affermato che siamo come un foglio bianco alla nascita, che viene riempito mentre sperimentiamo la realtà che ci circonda. David Hume, d'altra parte, sfiderà la nozione di causalità, sostenendo che è soggettiva e derivata da consuetudini e altre credenze che abbiamo.
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Contesto storico
La parola empirismo serve a classificare le proposte sorte nel periodo di filosofia moderna (metà XV-XVIII secolo) che difendeva la costruzione della conoscenza basata su
Esperienza. L'origine etimologica del nome di questa corrente di pensiero è la parola greca emperia, che ha un significato molto simile a "esperienza" nella nostra lingua.Tra gli antichi greci esisteva una forma di cura chiamata medicina empirica, che consisteva nel ragionare sul osservazione di casi simili. Questi medici evitavano, in questo senso, di teorizzare sulle cause delle malattie.
Proposte che adottano l'esperienza come criterio o guida per la verità, nel periodo moderno, erano vicini a questa prospettiva, quindi il importanza delle provee conferma. I principali pensatori vivevano in Inghilterra (John Locke, David Hume e George Berkeley), con alcuni difensori francesi, come Étienne Bonnot de Condillac.
Idee principali dell'empirismo
L'esperienza di cui si occupano gli empiristi non è semplicemente una situazione vissuta da una persona, poiché l'instaurarsi di la conoscenza richiede che le esperienze possano essere confermate, e ciò comporterebbe minimamente che tale esperienza possa verificarsi più di Una volta. Perché è un conoscenze acquisite attraverso i sensi, la preoccupazione per la certezza e la caratterizzazione delle prove sono temi ricorrenti. D'altra parte, poiché si indaga su una realtà in mutamento, la validità di queste proposte è messa in discussione..
L'importanza del mondo materiale per gli empiristi avvicina le loro riflessioni alle teorie dei pensatori della scienza sperimentale, che nello stesso periodo fecero molti progressi. Francesco Bacone, considerato il fondatore del metodo scientifico moderno, chiarisce che l'esperienza è l'elemento fondante della conoscenza. La conoscenza scientifica, in ogni caso, sarebbe raggiunta solo dopo aver rimosso le fonti di equivoco e inganno, da lui nominate idoli, e applicando il ragionamento induttivo.
Principali filosofi dell'empirismo
John Locke
La teoria epistemologica di John Locke è un'indagine sulla mente e sulla sua capacità di conoscere. Nel Saggio sulla comprensione umana, chiamò tutto ciò che può essere pensato come un'idea e sostenne che la sua l'origine sarebbero le sensazioni, come le idee di caldo e giallo, e le operazioni mentali, come il dubbio.
Queste idee sono acquisite da un rapporto diretto tra comprensione ed esperienza, essendo classificate come semplici, e possono anche essere associate per generare idee complesse, come il falò. La base di tutta la conoscenza sarebbero idee semplici simple, e come sono tutti catturato da qualche sensazione (interno o no), allora Locke critica coloro che difendono le idee innate, una posizione attribuita ai razionalisti.
Per chiarire la proposta si può fare la seguente domanda: è possibile immaginare un gusto che non sia mai stato assaggiato? John Locke sosteneva che se alcune idee fossero davvero innate, i bambini conoscerebbero i principi logici già dalla nascita e altre nozioni sarebbero comuni a tutte le persone, ma questa non si trova da nessuna parte.
David Hume
David Hume, nel Indagine sulla comprensione umana (1748), finalizzato allo studio della mente. Secondo la tua teoria, i contenuti della mente, chiamate percezioni, si acquisiscono solo a contatto con la realtà. Quelle che chiami impressioni sono il modo in cui i contenuti entrano nella mente e non si limitano a ciò che risulta direttamente dalle nostre esperienze, ma includono emozioni e desideri.
Ciò che la nostra mente conserva di queste esperienze sono le idee. È un rappresentazione della vividezza vissuta in un dato momento, così che ogni idea che esiste nella mente ha anche un'impressione equivalente. Il filosofo ci sfida a cercare di trovare qualche idea per la quale è impossibile trovare equivalenza nell'esperienza.
“Tutti ammetteranno prontamente che c'è una notevole differenza tra le percezioni della mente quando un uomo sente il dolore del calore. eccessivo o il piacere di una moderata tiepidezza, e quando poi vi riporta alla memoria questa sensazione, o la anticipa con il vostro immaginazione. Queste facoltà possono imitare o copiare le percezioni dei sensi, ma non possono mai raggiungere la piena forza e vivacità dell'esperienza originaria”. |1|
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empirismo e razionalismo
IL controversia tra empiristi e difensori del razionalismo è sull'origine della conoscenza. Mentre i razionalisti cercano una conoscenza che possa essere universalmente valida, gli empiristi enfatizzano l'indagine della realtà che si presenta agli esseri umani. Il primo gruppo di filosofi ha implementato varie analisi concettuali e argomenti basati su deduzioni, mentre il secondo si è basato generalmente sul ragionamento induttivo.
L'enfasi sull'esperienza non indica un abbandono della ragione.. Ciò che è stato sospettato è il suo utilizzo come unico mezzo per acquisire conoscenza. Tutte le proposte dei filosofi di quel periodo, razionaliste e non, sono già state criticate, modificate o abbandonate; presentavano certamente nozioni e teorie influenti non solo per il proseguimento della riflessione. filosofico ma anche per le scienze che si svilupparono in quel periodo e per le teorie scientifiche che venuto dopo. Un filosofo che si è sforzato notevolmente di risolvere i problemi segnalati dai filosofi moderni è Immanuel Kant.
Credito immagine
[1]Godfrey Kneller/beni comuni
gradi
|1| HUME, David. Indagini sulla comprensione umana e sui principi morali. Tradotto da José Oscar de Almeida Marques. San Paolo: Editora UNESP, 2004.
A cura del Dott. Marco Oliveira
Insegnante di filosofia