I rapporti di produzione regolano sia la distribuzione dei mezzi di produzione e dei prodotti, sia l'appropriazione di questa distribuzione e del lavoro. Esprimono le forme di organizzazione sociale orientate alla produzione. I fattori che derivano da queste relazioni determinano una divisione all'interno delle società.
Poiché ha uno scopo in sé, il processo produttivo aliena l'operaio, poiché esiste solo per produrre. Dovuto al divisione sociale del lavoro e di mezzi, la società è estrema tra proprietari e non proprietari dei mezzi di produzione. Allora sorgono i classe dirigente e il classe dominata (cioè quello dei lavoratori). Lo Stato sembra rappresentare gli interessi della classe dirigente e, per questo, crea innumerevoli apparati per mantenere la struttura della produzione. Questi apparecchi sono nominati da Marx of infrastruttura e condizionare lo sviluppo di ideologie e norme regolamentari, siano esse politiche, religiose, culturali o economiche, per garantire gli interessi dei proprietari dei mezzi di produzione.
Rendendosi conto che anche la rivoluzione borghese non è riuscita ad abolire le contraddizioni tra le classi, Marx osservò che sostituendo le vecchie condizioni di sfruttamento del lavoratore per il nuovo, il sistema produttivo capitalistico nel suo sviluppo ospita ancora contraddizioni interne che consentono la creazione di condizioni oggettive per la trasformazione. Sociale. Spetta però solo al proletariato, nella realizzazione della coscienza di classe, lasciare il ruolo di mero determinismo storico e farsi agente di questa trasformazione sociale.
Le contraddizioni si esprimono nell'aumento della massa dei diseredati, che soffrono dei mali dell'umanità, come la povertà, le malattie, fame e malnutrizione, e arretratezza tecnologica in contrasto con la grande accumulazione di beni e ricchezza nei grandi centri finanziari e industriale. È solo attraverso un processo rivoluzionario che i proletari di tutto il mondo, secondo Marx, potrebbero eliminare le condizioni per l'appropriazione e la concentrazione dei mezzi di produzione esistenti. Con la fine della proprietà di questi mezzi, la borghesia scomparirebbe e, temporaneamente, a dittatura del proletariato fino a quando non siano soddisfatte le condizioni per una forma di organizzazione sociale comunista.
Sappiamo che questo ideale ispirò la rivoluzione russa del 1917, con la creazione dell'URSS (Unione delle Repubbliche Socialiste). Soviet), che è stato il primo tentativo di governo dei lavoratori in vista della costruzione della società comunista. Tuttavia, i fallimenti di questa esperienza ci permettono ancora di pensare al ruolo di Proprietà privata all'interno della società. Se lei provoca il disuguaglianze, ma anche la sua forma di fruizione collettiva non era adeguata, come pensare, oggi, al rapporto tra politica ed economia? Sebbene non ci siano risposte forti su questo argomento, sembra essere la sfida del nostro tempo vedere il contraddizioni del sistema e cercare, in modo appropriato, di essere consapevoli che la trasformazione richiede la partecipazione di tutti.
Pertanto, il ruolo di Marx per i pensatori di oggi sembra indiscutibile. Sebbene la soluzione trovata da questo autore abbia acquisito concretezza (a lui fedele o meno), è È importante riprendere le vostre critiche al sistema per rimediare alle contraddizioni che si evidenziano nel nostro quotidiano.
Di João Francisco P. Cabral
Collaboratore scolastico brasiliano
Laureato in Filosofia presso l'Università Federale di Uberlândia - UFU
Studente magistrale in Filosofia presso l'Università Statale di Campinas - UNICAMP
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-classes-sociais-no-pensamento-karl-marx.htm
