Quando menzioniamo brevemente il rapporto tra la scuola delle Annales e il marxismo, tendiamo presto a costruire un panorama circondato da due prospettive storiche di natura antagonista. Forse per l'approccio ai diversi contesti, letture, temi e intenzioni che hanno segnato il rapporto con il oltre queste due linee di pensiero e di scrittura del passato, possiamo infatti seminare una gamma infinita di contrasti. Ma basterebbe pensare che la ricerca di un parametro divergente delimita l'esistenza (o la convivenza) di questi “tipi di Storia”?
All'interno del marxismo, considerando il materialismo storico come il suo principale strumento per guardare al passato, la domanda dei problemi e delle azioni politiche ed economiche sono parti fondamentali perché le esperienze storiche siano interpretato. In un certo senso, come fanno notare i critici del marxismo, c'è una relazione di subordinazione tra gli assi. politico ed economico sotto le altre sfumature e fatti che fanno parte di una data esperienza storico. In quanto tale, tutto ciò che sfugge a questo faro fondamentale è in realtà in qualche modo contaminato da esso.
Lungi dall'essere un semplice malinteso che tocca tutte le opere da una prospettiva marxista, il forte interesse per la sfera politico-economica non è solo prestigioso. un atteggiamento coerente rispetto all'apparato teorico marxista, oltre a dialogare con diverse nozioni di storia che si sono rivelate vive, soprattutto nel XIX secolo. In questo periodo, insomma, abbiamo notato una forte presenza della ragione illuministica che guida la ricerca della conoscenza impegnata nella nozione di progresso. In questo senso, il marxismo si distingue per presentare una sorta di progresso impegnato nella possibilità di una profonda trasformazione del suo tempo.
Per molti, la nozione di progresso e la forza dell'asse politico-economico attesterebbero la pesante accusa che la Il marxismo proponeva una comprensione del passato attraverso sfumature molto conservatrici e si impegnava per la sua tempo. Del resto, anche se non hanno le stesse convinzioni e aspettative dei positivisti nei confronti del passato, hanno usato modi egualmente o più rigidi di intendere il processo storico. In altre parole, i marxisti aspiravano a una rivoluzione che era contraddittoriamente negata al modo di indagare i fatti contenuti nel passato.
Così, di fronte al modo innovativo con cui gli Annales intendevano approfondire temi vecchi e nuovi del passato, si ha l'impressione che si stiano anticipando Il marxismo non optando per la "sicurezza interpretativa" data dalla gerarchia, dove l'economico e il politico predominano le conseguenze di tutte le altre istanze della vita umano. Prova ne sarebbe l'audacia che gli Annales dovettero avventurarsi nell'apparato di altre discipline e la costruzione di prospettive che, non molto tempo fa, sarebbero stati completamente emarginati da quello che si pensava fosse qualcosa di importante per la comprensione di storia.
Sebbene sia innegabile la forza e il respiro che gli Annales hanno dato al modo di pensare la storia, non si può cadere nell'errore di aver raggiunto un livello inimmaginabile per la prospettiva marxista. Nell'atto di ampliare i confini storici, ci rendiamo conto che gli Annales - attraverso i loro autori e generazioni – hanno affrontato i dilemmi costruiti da tante altre possibilità di scrittura del storia. Per questo vediamo che la nascita del metodo quantitativo opera come manifestazione viva che mentalità e gli immaginari non trovarono una via radicalmente separata da alcuni atti antichi comuni alla storia osservati nel secolo XIX.
D'altra parte, vediamo che importanti opere marxiste (tra le quali abbiamo incluso gli scritti dello stesso Karl Marx!) si occupano di indagare con maggiore cura il modo di pensare le relazioni tra le manifestazioni economiche, politiche, sociali e di altro tipo derivanti dall'agire umano. Così, vediamo che anche marxisti come Gramsci, Lukács e Castoriadis hanno affrontato i loro dilemmi legati all'interpretazione del passato, osservando criticamente i limiti delle prospettive generate all'interno del pensiero storico marxista e offrendo altro possibilità.
In tal modo, vediamo che la nozione di progresso che si rivela fallimentare quando si cerca di comprendere il dispiegarsi delle esperienze salvato in passato, non deve inoltre contaminare a torto i contributi e i problemi generati dalle Annales e dal Marxismo. Al contrario, come si vede nei testi prodotti di recente, la preoccupazione di preservare l'autonomia degli oggetti storici, favorisce sempre più il dialogo tra forme di conoscenza erroneamente limitate alla tensione generata tra innovazione e conservatorismo.
di Rainer Sousa
Laureato in Storia
Squadra scolastica brasiliana
Storia - Brasile Scuola
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/historia/a-escola-dos-annales-marxismo.htm
