Quando si parla del processo di formazione della borghesia, anche nel medioevo, molti considerano la formazione della classe borghese che si distingue sin dalla Rivoluzione Industriale. In questo senso, si finisce per notare lo sviluppo di una confusione che lega semplicemente la borghesia medievale ai concetti, presupposti e valori morali che definiscono la borghesia contemporanea.
In poche parole, molti credono che, già nel Medioevo, la borghesia abbia cercato in tutti i modi di arricchirsi ampliando le fasce di profitto legate alla sua attività economica. Pur essendo intraprendenti e ambiziosi, non sta a noi dire che i borghesi sentono, pensano e agiscono allo stesso modo per secoli e secoli. In questo senso si nota l'esistenza di caratteri che possono segnare una profonda differenza tra i borghesi del Basso Medioevo e quelli di altre epoche storiche.
Nei primi secoli della sua comparsa, i mercanti erano ancora presi da precetti commerciali strettamente legati ai valori cristiani. Sotto tale influenza, vediamo che molte società commerciali stavano combattendo i profitti abusivi stipulando il cosiddetto "prezzo equo". In breve, questo tipo di prezzo consisteva nella somma della materia prima e della manodopera impiegata per ottenere la merce.
In primo luogo, possiamo vedere che questa pratica era un vero ostacolo affinché l'accumulazione di capitale avvenisse rapidamente tra la borghesia europea. Tuttavia, l'aumento dei tassi di popolazione ha finito per provocare il dinamismo dell'economia europea che segna la transizione tra feudalesimo e capitalismo. In altre parole, anche con profitti ridotti, vediamo che la borghesia feudale prosperava e conquistava spazi sociali e politici sempre più importanti.
Parallelamente ai valori morali e religiosi del prezzo equo, possiamo vedere che anche la Chiesa ha interferito nello sviluppo delle attività finanziarie. In molti casi, borghesi e artigiani hanno preso in prestito denaro in modo da avere i mezzi per soddisfare le loro esigenze produttive. In molti casi, il creditore ha ricevuto un sussidio extra consistente nel pagamento di interessi proporzionali al valore e alla durata del prestito.
Questa usanza, nota come usura, fu condannata con veemenza dal clero cattolico. Per tale, la pratica dell'usura era un'attività disonesta, in quanto il creditore otteneva guadagni senza lavoro e ne traeva profitto nel tempo. Agli occhi della Chiesa, il tempo non poteva essere utilizzato per scopi privati, poiché poteva essere gestito solo da Dio. Ancora una volta, i precetti morali e religiosi limitarono lo sviluppo del commercio nel Medioevo.
Nonostante la resistenza, la crescita del commercio richiedeva sempre più il prestito di grandi quantità di denaro. Così, la Chiesa ha iniziato a svincolare la pratica dell'usura nelle situazioni in cui il creditore rischiava di perdere tutto o parte del prestito. In tale contesto, il debitore poteva giustificare il mancato pagamento dell'usura dimostrando di non essere in grado di vendere tutta la ricchezza generata dall'importo preso in prestito.
di Rainer Sousa
Laureato in Storia
Squadra scolastica brasiliana
Medioevo - Storia generale - Brasile Scuola
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-usura-justo-preco.htm
