Legge dell'utero libero: contesto, che ha determinato

IL legge del grembo libero è stato emanato in 28 settembre 1871 dopo essere stato approvato dal Legislativo brasiliano. Uno di leggi abolizioniste decretò per tutto il XIX secolo di abolire gradualmente la schiavitù in Brasile, determinato che i figli di schiavizzato nati dopo il 1871 sarebbero considerati liberi.

Questa legge ha creato due scenari per dare libertà ai figli di schiave, e uno di questi scenari prevedeva un risarcimento ai padroni di schiavi. Inoltre, ha contribuito a indebolire la legittimità che la schiavitù aveva nella società brasiliana ed è stata utilizzata dal movimento abolizionista per combattere la schiavitù.

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Contesto: schiavitù nel XIX secolo

Nella seconda metà del XIX secolo, il Il Brasile è stato uno degli ultimi paesi noil mondo che ha mantenuto l'uso del lavoro degli schiavi. Pertanto, questo periodo è stato molto segnato dai dibattiti intorno al abolizione della schiavitù. Tuttavia, questa discussione ha guadagnato forza solo dal 1860 in poi, sebbene ci fossero già voci nella società brasiliana che difendevano l'abolizione prima di allora.

Alla fine degli anni 1860, D. Pedro II fu uno dei difensori della riforma sul lavoro forzato in Brasile.

Un esempio era José Bonifácio de Andrada e Silva, conosciuto come Ptrono di ioindipendenza. Ha difeso la fine di schiavitù, ma non per una posizione umanitaria, ma perché credeva che lo sviluppo del Paese sarebbe passato necessariamente attraverso la crescita del lavoro libero. Ha ancora difeso che l'abolizione dovrebbe avvenire in un modo che sbiancare la popolazione brasiliana.

posture razzistA come quella di José Bonifácio erano comuni, ma negli anni Sessanta dell'Ottocento il dibattito per l'abolizione del lavoro forzato iniziò ad assumere i contorni umanitari che indicavano assurdità e gli orrori di mantenere schiavi gli esseri umani. Tuttavia, i gruppi economici più potenti, in particolare i grandi agricoltori del sud-est, erano contrari all'abolizione.

In ogni caso, il clima politico stava cominciando ad accogliere le idee di promuovere l'abolizione, ma per evitare drastiche rotture nello scenario del paese, gli abolizionisti iniziarono a difendere che la transizione era eseguita da manieralento e graduale. Questa progressiva transizione mirava prima di tutto ad evitare che i grandi latifondisti subissero perdite immediate e anche a prevenire il disordine nel paese con sommosse popolari.

Per capire come si è creato questo scenario favorevole alla discussione delle misure che avviino questa graduale abolizione, dobbiamo capire lo scenario interno ed esterno. Internamente, il Brasile ha vissuto un nuovo momento dal Tratta degli schiavi era stato bandito da Legge Eusebio de Queirós, emanato nel 1850. Esternamente, il nostro Paese cominciava a vedersi isolatosulla questione del lavoro forzato. La schiavitù era stata abolita nelle colonie portoghesi nel 1858; negli Stati Uniti, nel 1865; in Suriname (colonia olandese), nel 1863; e, alla fine degli anni 1860, solo Brasile, Cuba e Porto Rico (le ultime due erano colonie spagnole) mantenevano ancora la schiavitù legale.

Ciò danneggiò il paese a livello internazionale e fece pressione sull'Impero affinché adottasse misure anti-schiavitù. Pertanto, coloro che sostenevano un'abolizione graduale sostenevano che sarebbe stata effettuata per evitare interruzioni. drastico allo stesso tempo che consentirebbe agli schiavisti di investire nel lavoro gratuito stipendiato.

Uno degli argomenti utilizzati all'epoca era che il la schiavitù aveva bisogno di riforme, perché se non fossero fatti pacificamente, sarebbero compiuti con la violenza. Così, la difesa delle riforme per porre fine alla schiavitù ha cercato lentamente di far soffrire il Paese la stessa cosa che è successa negli Stati Uniti e ad Haiti.

Nel caso degli Stati Uniti si è parlato di guerra di secessione, una guerra civile causata direttamente dalla questione della schiavitù. Nel caso di Haiti si è parlato di Rivoluzione haitiana, un movimento rivoluzionario guidato dagli schiavi che ha portato all'indipendenza di Haiti.

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dibattito politico

Sappiamo quindi qualcosa sullo scenario che ha fatto discutere in Brasile le idee per le riforme per porre fine alla schiavitù. oh il primo passo è stato eseguito da D. Pietro II, l'imperatore del Brasile. Nel 1865 chiese a José Antônio Pimenta Bueno, uno dei suoi consiglieri, un studio che ha proposto soluzioni per l'abolizione del lavoro in schiavitù in Brasile.

Nel 1869 fu approvata una legge che proibiva le aste di schiavi in ​​Brasile.

Gli studi di Pimenta Bueno furono completati nel 1866, e una delle proposte portò il domanda nel liberare i figli delle madri schiave, proponendo il rilascio delle ragazze a 16 anni e dei ragazzi a 21 anni. La proposta di Pimenta Bueno fu portata al Consiglio di Stato per la discussione nel 1866 e nel 1867.

La discussione in quel momento non è andata avanti sotto l'accusa che il paese dovrebbe concentrare i suoi sforzi su Guerra del Paraguay. La proposta rimase poi abbandonata fino al 1871, ma l'imperatore per due volte mise in luce l'importanza di discutere le agende relative all'abolizione. Lo ha fatto in pronunciamenti che hanno avuto luogo nel 1867 e nel 1868.

Sebbene la questione dell'utero libero sia stata accantonata, sono state discusse una serie di altre proposte e una di esse è diventata legge. Questo era il Decreto n. 1695, del 15 settembre 1869, che determinò la divieto di aste di schiavizzato, la separazione delle coppie e anche la separazione delle persone schiavizzate di età inferiore ai 15 anni dalle loro madri.

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legge del grembo libero

Con la fine della guerra del Paraguay, il dibattito riformista ha preso slancio, nonostante la resistenza di molti deputati conservatori. La questione dell'utero libero è tornata all'ordine del giorno attraverso la proposta del Viscount doh fiume bianco, che difendeva l'emancipazione dei figli degli schiavi, ispirandosi alla proposta di Pimenta Bueno ea leggi simili che erano state approvate a Cuba e in altri paesi sudamericani.

Il Lei do Ventre Livre fu il risultato di una proposta del Visconte di Rio Branco.[1]

La proposta di Visconde do Rio Branco è avanzata ed è stata approvata a causa della forte pressione esercitata affinché ciò accadesse. La votazione ha avuto luogo, e il legge del grembo libero ha ricevuto 61 voti a favore e 35 contro, secondo un sondaggio dello storico José Murilo de Carvalho|1|. Con l'approvazione, è entrato in vigore il giorno 28 settembre 1871.

La legge sostanzialmente diceva che ogni figlio di uno schiavo nato dopo che la legge era stata emanata sarebbe stato considerato libero. Questa libertà concessa ai figli degli schiavi sarebbe stata realizzata per gradi e avrebbe dato ai padroni la possibilità di esplorare il loro lavoro per un certo periodo.

La legge ha anche annunciato la formazione di un fondo per pagare le indennità ai padroni di schiavi, previste in uno degli scenari. Ha inoltre stabilito che i figli delle donne schiavizzate dovrebbero essere accuditi dal padrone di schiavi, che avrebbe concesso loro la libertà quando avessero compiuto 8 o 21 anni.

Se la libertà fosse concessa al 8 anni vecchio, lo stato risarcirebbe il padrone di schiavi, pagandogli la somma di 600 mila réis, aggiuntovoi 6% di interesse per anno (con durata massima di 30 anni). Se la libertà fosse concessa al 21 anni, il master slave non verrebbe compensato. La maggior parte dei padroni di schiavi ha scelto di rimanere con i figli degli schiavi fino all'età di 21 anni, poiché lo sfruttamento del loro lavoro era più vantaggioso.

La legge cercava ancora in tutti i modi di evitare approcci dannosi per gli schiavisti, ma apportava importanti cambiamenti. Attraverso di esso, a registrazione dello schiavo, essendo l'obbligo del padrone di registrare tutti i suoi schiavi entro un periodo massimo di un anno. Gli schiavi non registrati successivamente sarebbero considerati liberi.

L'esistenza di questo registro è stata utilizzata dagli abolizionisti per combattere la schiavitù in Brasile, poiché gli avvocati abolizionisti hanno cercato irregolarità nelle iscrizioni degli schiavi. Quando ne trovarono uno, andarono in tribunale per chiedere il rilascio dello schiavo non registrato. Questa legge ha anche contribuito a delegittimare schiavitù in Brasile, ma anche così c'era personaggioconservatore, poiché è stato emanato per impedire che avvenissero cambiamenti improvvisi.

La schiavitù, tuttavia, aveva i giorni contati. Nel 1872, il Brasile aveva circa 1,5 milioni di schiavi e questo numero si riduceva di anno in anno. la forza di movimento abolizionista ha causato il Legged'oro firmato nel 1888. A quel tempo, il Brasile aveva circa 700.000 schiavi a cui era concesso il diritto alla libertà.

gradi

|1| CARVALHO, José Murilo de. Ordine edilizio: l'élite politica imperiale. Teatro delle ombre: politica imperiale. Rio de Janeiro: Civiltà brasiliana, 2008, p. 310.

Crediti immagine

[1] beni comuni

di Daniel Neves Silva
Insegnante di storia

Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lei-do-ventre-livre.htm