grazia ragno (José Pereira da Graça Aranha) è nato il 21 giugno 1868 a São Luís, nello stato del Maranhão. Successivamente, si è laureato in Giurisprudenza, ha esercitato la professione forense, è stato uno dei fondatori dell'Accademia Brasiliana delle Lettere, entrò nella carriera diplomatica e nel 1922 partecipò alla Settimana d'Arte Moderna.
Lo scrittore e diplomatico morì il 26 gennaio 1931, a Rio de Janeiro, e ha lasciato un'opera caratterizzata dal suo carattere nazionalista, oltre a presentare tratti simbolisti e, soprattutto, naturalisti, come dimostra il suo libro più noto — Canaan — in cui è presente la discussione sull'incrocio di razze e sulla superiorità razziale.
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Biografia di Graça Aranha
Graça Aranha (José Pereira da Graça Aranha) è nato il 21 giugno 1868 a São Luís, nello stato di Maranhão. Successivamente, nel 1882, entrò alla Facoltà di Giurisprudenza di Recife. Così, il giovane abolizionista e repubblicano si laureò nel 1886 e andò a lavorare come avvocato nella città di Campos, nello stato di Rio de Janeiro.
Si trasferì poi a Porto do Cachoeiro, una città dell'Espírito Santo, che fu poi l'ambientazione del suo romanzo Canaan. Eppure, nel 1897, prima di pubblicare il suo primo libro, aiutato a fondare l'Accademia Brasiliana delle Lettere e prese possesso della cattedra numero 38, il cui patrono è il poeta Tobias Barreto (1839-1889).
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Nei due decenni successivi, intraprese la carriera diplomatica in Europa. Tornato definitivamente in Brasile, inizia a dialogare con giovani artisti di San Paolo, alla ricerca di una nuova forma di espressione estetica. Così, aiutato a organizzare il 1922 Settimana dell'arte moderna ed è stato responsabile del discorso di apertura dell'evento.
Nel 1922, lo scrittore è stato imprigionato per quasi un mese a causa del sospetto che fosse coinvolto in una cospirazione contro il presidente eletto Artur Bernardes (1875-1955). Due anni dopo, Graça Aranha rotto con l'Accademia Brasiliana delle Lettere, poiché la considerava molto conservatrice. Morì il 26 gennaio 1931, a Rio de Janeiro.
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Caratteristiche letterarie di Graça Aranha
Le opere di Graça Aranha sono incluse nel premodernismo e hanno le seguenti caratteristiche:
Nazionalismo
regionalismo
Mancanza di idealizzazioni
critica sociopolitica
riflessione filosofica
monologo interiore
Caratteristiche naturalistiche e simboliste
Opere di Graça Aranha
Canaan (1902)
Malazarte (1911)
Estetica della vita (1921)
spirito moderno (1925)
il meraviglioso viaggio (1929)
il mio romanzo (1931)
Canaan
![Copertina del libro Canaã, di Graça Aranha, pubblicato dall'editore Martin Claret.[1]](/f/ea8f1d80818eabd0adbbcad1b1234c95.jpg)
la storia del romanzo Canaansi svolge a Porto do Cachoeiro, nello Spirito Santo. Milkau e Lentz sono i protagonisti della narrazione. I due sono immigrati tedeschi e, nonostante abbiano visioni opposte della vita, finiscono per diventare amici. Così, il narratore utilizza i personaggi per fare riflessioni filosofiche legate al determinismo naturalista.
La narrazione inizia quando Milkau arriva a Porto do Cachoeiro. Attraverso Roberto Schultz (proprietario di un grande magazzino), conosce Lentz. I due giovani hanno idee diverse sul meticciato. Milkau è favorevole alla mescolanza delle razze, ma, a difesa della sua idea, lascia trasparire il tono razzista, poiché crede che la commistione di una "razza superiore" con un "selvaggio" può rinnovare la civiltà:
“MILKAU — Verrà il tempo dell'Africa. Le razze sono civilizzate dalla fusione; è nell'incontro delle razze avanzate con le razze vergini e selvagge che c'è il riposo conservatore, il miracolo del ringiovanimento della civiltà. Il ruolo dei popoli superiori è l'impulso istintivo del dispiegarsi della cultura, trasfondendo corpo in corpo il prodotto di questa fusione che, dopo il buio della gestazione, prende il capitale accumulato nell'infinito generazioni. È così che la Gallia è diventata Francia e Germania Germania».
Queste parole di Milkau, tra l'altro, riflettono la politica di sbiancamento attuata in Brasile alla fine del XIX secolo e primi del XX secolo, stimolato da idee pseudoscientifiche e, quindi, confuso del era. In una sorta di opposizione a questo processo di mescolanza, Lentz difende la superiorità degli europei e vede nella mescolanza delle razze un ritardo, perché, secondo lui, produce una razza e una cultura inferiori:
“LENTZ — Non credo che la fusione con specie radicalmente incapaci porti a una razza su cui si possa sviluppare la civiltà. Sarà sempre una cultura inferiore, una civiltà di mulatti, schiavi eterni nelle rivolte e nelle cadute. Fino a quando la razza che è il prodotto di tale fusione non sarà eliminata, la civiltà sarà sempre un mistero artificio, ogni minuto devastato dal sensualismo, dalla bestialità e dall'innato servilismo del nero. Il problema sociale per il progresso di una regione come il Brasile risiede nella sostituzione di una razza ibrida, come i mulatti, con gli europei. L'immigrazione non è solo un caso di semplice estetica per il futuro del Paese, è soprattutto una questione complessa che interessa il futuro umano».
Dopo, Milkau incontra Maria Perutz, figlia di immigrati. Tuttavia, è incinta di un ragazzo di nome Moritz Kraus, nipote dell'uomo per cui sua madre lavorava come domestica prima di morire, lasciando Maria orfana e affidata alle cure della famiglia Kraus. Tuttavia, quando vengono a sapere della gravidanza, i genitori del ragazzo la cacciano di casa.
Sta lavorando in una piantagione di caffè quando ha le doglie e si rifugia vicino ad alcuni alberi di anacardi, dove dà alla luce suo figlio, che viene mangiato dai maiali. lei allora accusata di aver ucciso suo figlio, viene arrestato. Milkau fa uscire Maria di prigione, e i due fuggono, alla ricerca della "terra promessa", cioè della Canaan illusoria:
“La notte incantevole si ritirò, il mondo stanco di essere uguale; Milkau celebrò con un brivido di speranza il delizioso passaggio... Comunque, Canaan stava per rivelarsi... La nuova luce senza mistero arrivò e illuminò la golena. Milkau vide che tutto era vuoto, che tutto era deserto, che gli uomini nuovi non erano ancora emersi lì. Con le sue mani impotenti, toccò la Visione che lo aveva trascinato. Al contatto umano si fermò, e Maria si rivolse di nuovo a Milkau il viso primitivo morente, gli stessi occhi ammaccati, la stessa bocca avvizzita, la stessa figura da martire.
[...]
— Non stancarti invano... Non correre... È inutile... La terra di Promissão, che stavo per mostrarti e che anch'io cercavo avidamente, non la vedo più... Non è ancora apparso alla Vita. Fermiamoci qui e speriamo che venga nel sangue delle generazioni redenti. Non disperare. Restiamo fedeli alla dolce illusione di Mirage. Chi vive l'Ideale fa un prestito con l'Eternità... […].”
In questo modo, il romanticismo Canaan si mostra molto legato al nonaturalismo del XIX secolo, rendendo esplicita la difesa della superiorità di una razza sull'altra e lo sbiancamento del Brasile, attraverso il meticciato, come soluzione ai problemi socioeconomici del paese.
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Curiosità su Graça Aranha
Graça Aranha era amica dell'abolizionista Joaquim Nabuco (1849-1910).
L'autore era l'unico fondatore dell'Academia Brasileira de Letras che non aveva ancora pubblicato un libro.
Lo scrittore ha vissuto una storia d'amore con Nazareth Prado (1875-1949), nonostante entrambi fossero sposati.
il tuo spettacolo teatrale Malazarte ha debuttato nel 1911 a Parigi.
Il tuo libro Lettere d'amore, pubblicato nel 1935, raccoglie alcune delle lettere d'amore che l'autore ha inviato a Nazareth Prado.
Credito immagine
[1] Martin Claret (riproduzione)
di Warley Souza
Insegnante di lettere
