nei tuoi testi "Critico per l'economia politica" e "La capitale", Marx inizia la sua analisi da merce, dato che “la ricchezza della società in cui regna il modo di produzione capitalistico si presenta come 'mostruosa accumulazione di merci' e la singola merce come sua forma elementare”. La prima proprietà di questa forma è legata al suo carattere di cosa: è un oggetto esterno, adatto a soddisfare bisogni e necessità umane. L'utilità costituisce il valore d'uso, legandosi come tale alle proprietà fisiche dell'oggetto. In questo modo il valore d'uso non ha nulla a che fare immediatamente con il lavoro umano che può essere costato, né con il rapporto sociale di produzione, restando così al di fuori delle preoccupazioni dell'economia politica. Tuttavia, qualunque sia la forma sociale della ricchezza, essa costituirà sempre il suo contenuto materiale. Nel caso particolare del capitalismo, costituisce la base del valore di scambio, secondo la proprietà elementare della merce.
Le merci, dice Marx, in quanto valori d'uso, sono naturalmente diverse, possiedono qualità diverse, sono insomma incalcolabili. Mentre i valori, al contrario, sono qualitativamente uguali e solo quantitativamente diversi e, di fatto, sono tutti calcolati reciprocamente e si sostituiscono, cioè si scambiano, sono reciprocamente convertibili in certe proporzioni e secondo certi relazioni. I momenti principali inerenti a tale contraddittoria duplicità si manifestano nel fatto che, in quanto valore, ogni merce è simmetricamente divisibile – nella sua esistenza naturale, non lo è più; come valore, ogni merce è assolutamente uguale a tutte le altre merci di uguale valore – in – realtà, al contrario, i beni sono cambiati solo perché sono diversi e soddisfano i bisogni diversificato; come valore, ogni merce è universale – come merce reale, al contrario, è una particolarità; come valore, ogni merce è continuamente scambiabile – nello scambio reale, invece, lo è solo a determinate condizioni; come valore, la misura della caratteristica di scambio della merce è determinata da se stessa (cioè dal
quantistica di lavoro in essa contenuto) – nello scambio reale, al contrario, è scambiabile solo in quantità relativa alla sua qualità naturale e corrispondente ai bisogni di coloro che effettuano gli scambi. In breve, la merce è la vera contraddizione, sensibile e materialmente esistente. Esso, dice Marx, «non vive nella sua identità naturale con se stesso, ma dato come non uguale a se stesso, come qualcosa di diverso da sé».Non fermarti ora... C'è dell'altro dopo la pubblicità ;)
In ultima istanza, il valore di scambio essa appare dapprima come una relazione quantitativa; è la proporzione in cui vengono scambiate le merci: x di banane = y di carta, l'ultimo termine è il valore di scambio della banana espresso in carta. Avviene, quindi, come una determinazione puramente accidentale di variare nel tempo e nello spazio, di porsi in relazione all'altra merce con la quale è stata indifferentemente messa in contatto. Non c'è quindi alcun valore di scambio immanente a una merce. L'ultima dimensione della merce, il valore, nasce dal rapporto dei valori di scambio e non ha nulla a che vedere, quindi, con le sue proprietà naturali. Inoltre, il rapporto di cambio astrae il valore d'uso. L'agente di scambio, infatti, non tiene conto dell'uso particolare dell'oggetto che vende, ma lo vede come uno strumento per appropriarsi del prodotto altrui.
Di João Francisco P. Cabral
Collaboratore scolastico brasiliano
Laureato in Filosofia presso l'Università Federale di Uberlândia - UFU
Studente magistrale in Filosofia presso l'Università Statale di Campinas - UNICAMP